懺悔，就是反省自己。反省自己是為了破除無(wú)知、貪、嗔、癡、愚昧這些壞的習(xí)氣。人之所以會(huì)愚昧無(wú)知，是因?yàn)椴荒芊词∽约?。一個(gè)人不能反省自己，就看不到自身的缺點(diǎn)。無(wú)始以來(lái)，我們對(duì)此都習(xí)以為常，甚至麻木了，所以至今還在輪回中。
無(wú)論是世間法的學(xué)習(xí)還是出世間法的學(xué)習(xí)，如果仔細(xì)觀察自己，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分的優(yōu)點(diǎn)都是后天學(xué)習(xí)的，而大部分缺點(diǎn)都是與生俱來(lái)的。每一個(gè)人身上都有很多缺點(diǎn)，有個(gè)成語(yǔ)叫“人無(wú)完人”，講的就是這個(gè)意思。似乎我們來(lái)到這個(gè)世界上，一直都是在學(xué)習(xí)怎么改變負(fù)面思考方式及缺點(diǎn)。有的人改得多一點(diǎn)，有的人改得少一點(diǎn)，還有的人根本不想改。有信仰的人改得就會(huì)多一些。
懺悔的好處，是可以讓我們從無(wú)知中反省。通過(guò)佛法的教育，我們學(xué)會(huì)觀察自己的內(nèi)心，一些以往不認(rèn)為是錯(cuò)誤的行為和思想，通過(guò)觀察因果和善惡以及審慎地思維，讓我們有覺(jué)知，并開(kāi)始反省。當(dāng)我們真的愿意從內(nèi)心觀察自己、懺悔自身業(yè)力時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們身上的缺點(diǎn)真是很多??！多數(shù)人不愿意別人看到自己的缺點(diǎn)，而且由于傲慢還認(rèn)為自己是很完美的，有這樣的心態(tài)，就失去了認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。
在佛教的修行中，懺悔法門(mén)占了一大部分。不論是顯教或密教，對(duì)于懺悔都有專(zhuān)門(mén)的對(duì)治方法。在大乘顯教里面，關(guān)于懺悔有很多的經(jīng)文。密法中關(guān)于懺悔的對(duì)治，大家最熟悉的是懺悔法之王“金剛薩埵百字明”的修持，這也是我們常常要做的功課。
不管我們是用什么方式做懺悔，我們要先知道：修行人為什么要懺悔呢？在世俗中，人犯錯(cuò)了，輕則認(rèn)錯(cuò)檢討就可以，重則觸犯法律被判刑坐牢?，F(xiàn)在我們講的是：有的行為不但觸犯世間法律，同時(shí)也犯了佛法中的戒律，因此不但要受?chē)?guó)家法律的制裁，還會(huì)受因果定律的制裁。有的是只犯了佛法修行上的戒律，雖然和世間法律無(wú)關(guān)，不受社會(huì)約束，但如果不做懺悔，會(huì)對(duì)自己的修行慧命、生死輪回和究竟解脫有絕對(duì)的影響。所以說(shuō)，要成為一個(gè)真正的佛教徒，要比沒(méi)有學(xué)佛的人更加注意自己身口意的清凈，才能走上修持成就的道路。
學(xué)佛修行，一要清凈業(yè)障，二要累積福德與智慧資糧，才能有所成就。其中要清凈業(yè)障，就必須靠修行中的懺悔法門(mén)。所謂懺悔，是用自己的虔誠(chéng)心，依靠所信賴(lài)依怙的上師、三寶的加持力量，對(duì)自己身口意發(fā)生的不正確的行為，產(chǎn)生認(rèn)錯(cuò)和厭離的心態(tài)，希望能借此清凈自己的業(yè)力，約束自己以后不要再犯錯(cuò)了。懺悔就像是家中的大掃除一樣，要時(shí)時(shí)打掃心才會(huì)干凈。懺悔就是清凈我們無(wú)始以來(lái)所累積的業(yè)力的垃圾啊！
我們無(wú)始以來(lái)所累積的業(yè)力是以外在眾生為對(duì)境而累積的，要懺悔業(yè)力時(shí)，當(dāng)然也是要靠眾生來(lái)消除。所以，在懺悔時(shí)如果能夠發(fā)出強(qiáng)烈的菩提心，用這種方式來(lái)懺悔業(yè)力是非常好的，而且這是在懺悔中不能缺少的。沒(méi)有菩提心的懺悔，會(huì)不會(huì)消除業(yè)力呢？那只會(huì)減輕業(yè)力，而要從根本中消除業(yè)力是不太可能的，因?yàn)槲覀儧](méi)有這個(gè)能力！所以，在修行懺悔的時(shí)候，我們就要以利益所有一切眾生為發(fā)心，這樣來(lái)懺悔業(yè)力。用菩提心懺悔是一個(gè)最大善巧的懺悔方法。
知道了懺悔的意義和重要性，在懺悔過(guò)程中，我們意念的專(zhuān)注和定力就非常必要。如果我們一邊念懺悔文，一邊心念飄來(lái)飄去，或是身體坐在佛堂里，心念卻沒(méi)有真正在想，沒(méi)有從心中發(fā)出懺悔，甚至不知道自己有哪些地方需要懺悔的，只是跟著別人來(lái)參加，那種懺悔當(dāng)然沒(méi)用！還有，懺悔是為了自己，不是給別人看的，也不是因?yàn)樯蠋熁蚍鹌兴_規(guī)定我們要懺悔才來(lái)懺悔。
許多佛教徒都熟悉很多懺悔的法門(mén)和理論，不管大家在哪里學(xué)到哪種懺悔法，如果不放在心上來(lái)運(yùn)用，真正懺悔，又有什么用呢？就好像我們?nèi)タ瘁t(yī)生，醫(yī)生講了一大堆病因，我們都聽(tīng)到了，醫(yī)生也給我們開(kāi)了藥，而我們到了家后就把藥放在枕頭邊，每天偶爾瞄它一下，不去服用，對(duì)我們的病情是不會(huì)有任何幫助的。所以，學(xué)到懺悔法門(mén)，一定要放在心上來(lái)運(yùn)用。
如果，現(xiàn)在我講歸講，你們聽(tīng)歸聽(tīng)，觀想歸觀想，罪業(yè)歸罪業(yè)，回到家后還是把法本放在那里，對(duì)講課的我是沒(méi)什么關(guān)系，但于對(duì)治你們自己的業(yè)力就產(chǎn)生不了什么真正的效用。這些是要非常謹(jǐn)慎的！所以，如果聽(tīng)過(guò)佛法，然后深入理解，下功夫?qū)W習(xí)，照著實(shí)修，百分之百對(duì)我們今生的身心有幫助，對(duì)來(lái)世輪回的解脫更有相當(dāng)大的益處，這是真實(shí)不虛的。
對(duì)于佛法的聽(tīng)聞和思維，最關(guān)鍵的一步是要落實(shí)在實(shí)修上，這就是聞思修。我們都很想通過(guò)今生的福報(bào)因緣能從痛苦和輪回的牢籠中掙脫，那么光憑想象是沒(méi)有用的，一切都要始于足下。所以，行動(dòng)力和執(zhí)行力就很關(guān)鍵。在整個(gè)聞思修過(guò)程中，因?yàn)槔凼赖臉I(yè)力和習(xí)氣的作用，我們積極行善并不斷積累因緣福報(bào)的動(dòng)力并不具足，那么懺悔的作用，就是在幫我們騰空或是清洗這些因?yàn)闃I(yè)力作用，而在我們心靈上遺留的垢痕。業(yè)力被懺悔力不斷清洗，那么我們對(duì)于善的儲(chǔ)存空間就會(huì)不斷加大，如此行善的動(dòng)力也會(huì)不斷具足。