只是王子安雖然有感安景的禮遇賢才，可是自己終歸是齊國(guó)之人，“多謝殿下厚愛(ài)，子安愿引為殿下知交，只是子安終歸為齊國(guó)之人，自當(dāng)為齊國(guó)效力?！?br/>
安景倒是內(nèi)心慨嘆道，真的是可惜了，不過(guò)安景也不是強(qiáng)人所難之人。不過(guò)若是與此有才德之人結(jié)識(shí)，到也是一件幸事了?！罢媸强蓢@可惜啊，我們安洛國(guó)的大門始終為你打開。只要你愿意來(lái)，我安洛國(guó)自當(dāng)以國(guó)士之禮待之?！彪m然王子安拒絕了，安景仍然以恭謹(jǐn)?shù)亩Y節(jié)都認(rèn)真的對(duì)待到。
這倒是讓旁邊一眾稷下學(xué)宮的學(xué)子都為安景這樣子的行為表示贊嘆，暗暗地希望若是自己得了這安洛國(guó)大皇女的青睞該有多好，有如此重才惜才的主公，想必往后的日子也不會(huì)太難。為人臣子，自當(dāng)不惜發(fā)揮自身余熱，照國(guó)家萬(wàn)古長(zhǎng)空。
而儒家的李之煥倒是開口道，“但凡是戰(zhàn)爭(zhēng)，都會(huì)勞民傷財(cái)，若是能不戰(zhàn)而屈人之兵，教化世人，方是上上之策。施行仁政，仁者愛(ài)人，方能使百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家富強(qiáng)昌盛。”
一眾儒生們也是認(rèn)為要重教化，輕刑法。不斷有人為著李之煥叫好，而唐禮瓚的觀點(diǎn)更是如是，她提出了一系列維護(hù)到當(dāng)今貴族的禮法制度，倒是得到了許多上層社會(huì)人的支持，他們最想要的就是能夠維系他們一成不變的階級(jí)等級(jí)制度。
安景看了看儒家的兩位學(xué)子，她們的觀點(diǎn)不是有問(wèn)題，在這個(gè)時(shí)代提出施行仁政已然是極為不錯(cuò)的觀點(diǎn)，只是在亂世之中還維護(hù)那就一套的禮法，勢(shì)必只能讓王室不斷地衰微?？墒侨羰歉母?，那改革之人必定第一個(gè)就犯了眾怒。若是沒(méi)有足夠的權(quán)威，那此人就會(huì)成為改革之中死的最早的一人。
“若單單用禮教，你看這各國(guó)可用的都是禮樂(lè)之制，教化世人，可為何各國(guó)卻仍然如此，沒(méi)有半點(diǎn)兒變化，還日漸衰微呢?！迸赃叺奈魅謬?guó)的人提出了質(zhì)疑。
“對(duì)于禮制的實(shí)施不同，當(dāng)以民貴君輕，堅(jiān)持以民為本的思想實(shí)施禮制教化，才能實(shí)現(xiàn)禮制儒教的里，若只是為了實(shí)施禮教，而實(shí)施禮教，卻不知禮教的內(nèi)核，那么禮崩樂(lè)壞也是一件常事?！崩钪疅ㄕf(shuō)道。
緊接著李之煥補(bǔ)充道，?“當(dāng)今世上，誰(shuí)都能說(shuō)禮教，唯獨(dú)你西戎國(guó)人，又何來(lái)禮教之言，你們向來(lái)是以殺人取樂(lè)，又遑論禮教?！?br/>
安景詫然聽到，這李之煥倒是還真敢說(shuō)，還真不怕自己被那西戎國(guó)的衛(wèi)兵給弄死了。旁邊的一眾人哄堂大笑，一個(gè)個(gè)指指點(diǎn)點(diǎn)的看著那個(gè)西戎國(guó)的人。
那西戎國(guó)的人倒是羞紅了臉，倒是一下子跑出了西戎國(guó)。
而旁邊卻又有人來(lái)挑釁道，“齊國(guó)可是當(dāng)今大國(guó)，如今也是遵循儒學(xué)之道，如今也有數(shù)百年了，只是如今看來(lái)，倒是守成有余，開拓不足，只能守著這百余年的基業(yè)，這又是為何？”這是秦國(guó)之人，秦國(guó)與齊國(guó)不同，秦國(guó)的崛起多半是靠著法家的變革，而齊國(guó)卻一直是儒家的代表人。秦國(guó)之人倒是膽子大，直接挑釁了齊國(guó)，當(dāng)今敢與齊國(guó)爭(zhēng)光輝的也就是只有秦國(guó)了。
安景倒是站在一旁，想看這李之煥倒是如何作答，“齊國(guó)自然是以儒家為圣，也正因?yàn)橐匀寮覟橛?jì)，才使得我齊國(guó)上下安貧樂(lè)道，禮樂(lè)鄉(xiāng)和，才使得我齊國(guó)上下秩序井然，國(guó)富民強(qiáng)。至于你所說(shuō)的所謂守成，千年樹木，百年樹人，儒家學(xué)說(shuō)自然不可能如兵家一般窮兵黷武，可也正因?yàn)槿绱?，儒學(xué)的根基才更為扎實(shí)，穩(wěn)固，正如我齊國(guó)，泱泱大國(guó)，成就齊國(guó)大儒天下?！?br/>
李之煥的聲音響徹整個(gè)稷下學(xué)宮之中，安景不由得激賞地看了李之煥一眼，畢竟這種時(shí)候，生為儒生學(xué)子的她不能讓儒家學(xué)說(shuō)不行，還要維護(hù)齊國(guó)的顏面，若是齊國(guó)的名聲因她而墜，估計(jì)天下都沒(méi)有她的立足之地。
只是安景卻也知道，這儒家的學(xué)說(shuō)，若是一統(tǒng)天下之后，倒是治國(guó)穩(wěn)定，富國(guó)強(qiáng)兵的良策，輕徭薄賦便是如此上策，然而如今還是亂世，亂世之時(shí)，若是靠著這等儒學(xué)之術(shù)，如何能夠一統(tǒng)天下，安景知道現(xiàn)實(shí)世界已經(jīng)有了活生生的例子，又如何能夠在信奉儒學(xué)，但是安景也知道，這個(gè)儒生倒是個(gè)擅長(zhǎng)外交辭令的人才，不錐國(guó)之風(fēng)范，如何不能說(shuō)是一位人才，而儒家向來(lái)是治世之人才，在處理政務(wù)之上既不像兵家、法家之人嚴(yán)刑峻法，也不像道家一般無(wú)為而治、隨心所欲，儒家之人，最擅長(zhǎng)的便是因時(shí)因地制宜，倒是治國(guó)的能人。
只是這李之煥向來(lái)是名聲在外，而且一心向齊國(guó)，怕是也很難來(lái)安洛國(guó)，為安洛國(guó)出力。
可是安景還是走上前問(wèn)向李之煥道，“敢問(wèn)先生，可否來(lái)安洛國(guó)，我安洛國(guó)必當(dāng)自掃正席，以待顯示?！?br/>
李之煥倒是沒(méi)有直接拒絕，李之煥問(wèn)了安景一個(gè)問(wèn)題，“不知道殿下心中的道為何。”
安景思忖了片刻道，“兼善諸子百家。”
李之煥倒是說(shuō)道，“也不是沒(méi)有人說(shuō)過(guò)兼善百家，以來(lái)討好百家之人的，只是，不知殿下的兼善百家又是如何了。”
安景道，“我之道，以兵家與法家輔之以嚴(yán)刑峻法，快速一統(tǒng)天下，此時(shí)眾國(guó)的遺民必定痛恨，而此時(shí)當(dāng)之以道家、儒家之法，修養(yǎng)生息，輕徭薄賦，實(shí)施仁政，讓各國(guó)子民皆認(rèn)定為一國(guó)之主，眾國(guó)為一國(guó)?！?br/>
李之煥的眼中滿滿都是光彩與敬佩，可是李之煥還是繼續(xù)問(wèn)道，“儒家與法家的體系本就不同，儒家守舊，法家激進(jìn)，儒家維護(hù)既有利益，而法家則靠變革。”
安景搖了搖頭，“不，不管是儒家與法家，都是相通的，法家嚴(yán)刑峻法，是以為國(guó)除害，創(chuàng)立法度，而儒家教化世人，形成世風(fēng)世民，而這一切都是為了天下的民眾能夠過(guò)得更好，只要是為了百姓，又何必拘于是用什么禮法達(dá)到的呢?！?br/>
而此時(shí)，李之煥的眼神中充滿了對(duì)于安景的敬佩。
喜歡盛世安景請(qǐng)大家收藏：()盛世安景三月中文更新速度最快。