“聽(tīng)起來(lái)好深?yuàn)W啊?！碧瀑悆嚎雌饋?lái)還是沒(méi)有完全聽(tīng)懂，跟著感慨道。
“哎呀，你還太年輕——說(shuō)起來(lái)，你是哪年生的啊？”王大喇嘛搖搖頭，倒是沒(méi)怎么在意。
“大和尚說(shuō)，我正好是天平皇帝元年生的?！碧瀑悆赫f(shuō)。
“元年……我的天，今年虛歲才及笄啊……”王大喇嘛驚奇地瞪大眼睛，又無(wú)奈地?fù)u搖頭：“哎，世道真不容易，這年紀(jì)的小姑娘都上戰(zhàn)場(chǎng)了?！?br/>
“其實(shí)也沒(méi)什么。”唐賽兒撓撓頭：“俺們老家那邊就這樣。真打起來(lái)，別說(shuō)各家的姑娘、媳婦，就是老太太，也是經(jīng)常要上陣的。”
“我聽(tīng)說(shuō)你還是大首領(lǐng)。其他人能接受么？”彼得神父對(duì)此也很好奇，問(wèn)完之后又連忙說(shuō)道：“我倒不是刻意質(zhì)疑。只是……我們這邊，真的沒(méi)怎么聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種事情?！?br/>
“古典時(shí)候的學(xué)者，記錄過(guò)婦女作戰(zhàn)的事情。但我在大學(xué)的時(shí)候，跟著導(dǎo)師學(xué)習(xí)過(guò)塞里斯史學(xué)理論。這套理論中，包括一系列很成熟的考據(jù)思路，而如果以這種視角看，那這些‘亞馬遜’式的故事，到底是歷史事實(shí)，還是夸張過(guò)的傳奇化故事，還是根本就是他們虛構(gòu)的，都根本沒(méi)法證明。我個(gè)人，比較傾向于認(rèn)為，這些都是假的?！彼J(rèn)真地說(shuō)。
“伱們也跟大先生一樣，還學(xué)這個(gè)?。俊碧瀑悆阂馔獾卣f(shuō)。
“當(dāng)然，這畢竟是很優(yōu)秀的學(xué)術(shù)理論。”彼得神父說(shuō)：“我們教會(huì)對(duì)這方面的研究，也算比較深入了?！?br/>
“我們經(jīng)常和羅馬的公教教會(huì)辯論，駁斥他們的各種歪理邪說(shuō)。之前有些問(wèn)題，學(xué)者們沒(méi)有注意到過(guò)?，F(xiàn)在仔細(xì)考察起來(lái)，才發(fā)現(xiàn)，公教教會(huì)拿出來(lái)的不少所謂歷史文獻(xiàn)，都很可疑?！?br/>
“有些證據(jù)，出現(xiàn)的十分突兀，找不到任何佐證；還有一些干脆和其他記錄相互矛盾。我們還參考金石學(xué)的成果，鑒定了一些可以獲取的圣物與文檔，發(fā)現(xiàn)很多物證，不但是造假產(chǎn)物，而且手法極其拙劣。也不知道怎么就能瞞著大家，直到現(xiàn)在的?！?br/>
“總之，因?yàn)檫@些確實(shí)很有用，所以我們也在不斷學(xué)習(xí)，自己也在對(duì)此不斷改進(jìn)。到現(xiàn)在，已經(jīng)算是挺成熟的學(xué)科了。從目前的經(jīng)驗(yàn)看，這些記錄，大半都可以直接確定為不可信。對(duì)于這個(gè)判斷，我還是有些信心的?！?br/>
“而剩下的那些案例，其實(shí)也就和現(xiàn)在歐洲的女貴族們一樣，并不是因?yàn)閭€(gè)人能力被推選上的，只不過(guò)是正好輪到這個(gè)位子上而已?！彼鐚?shí)說(shuō)：“這么一對(duì)比的話，你們這種出身底層，卻還能成為軍事首領(lǐng)的婦女，就很難得了?！?br/>
“我想，不止我，這里很多學(xué)者，都會(huì)對(duì)你很感興趣的。因?yàn)橐粋€(gè)活生生的案例，真的太少見(jiàn)了，或許整個(gè)學(xué)術(shù)界都會(huì)受到影響的。”
“俺也不知道這是怎么回事。不過(guò)大和尚說(shuō)，‘十里不同風(fēng)，百里不同俗’，這地方和中原相距萬(wàn)里，情況不同很正常吧?？赡苓@里的婦人，天生就更弱，不堪戰(zhàn)斗？”唐賽兒想了想，提出了自己的看法。
“俺從小聽(tīng)大人講故事，從江南的梁紅玉，到益都老家的楊妙真，感覺(jué)……這種故事好像各處都有很多，而且從古代到近些年，都有例子。但是，出了中原，就沒(méi)怎么聽(tīng)說(shuō)過(guò)了?！?br/>
“大先生當(dāng)年給俺吹噓，說(shuō)普天之下，俺們漢人是最大、最強(qiáng)的。俺一開(kāi)始沒(méi)當(dāng)回事，現(xiàn)在想想，可能就是因?yàn)檫@個(gè)原因？”她推測(cè)道：
“俺從南洋一路過(guò)來(lái)，見(jiàn)到不少土人邦國(guó)。有些土邦就是婦人當(dāng)政，但俺反而沒(méi)見(jiàn)過(guò)她們親自帶兵，更是沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有什么突出的戰(zhàn)績(jī)——實(shí)際帶兵的，反而真有不少是漢人，或者自稱漢人的?！?br/>
“后來(lái)到了波斯地界，再往西，就更沒(méi)蹤跡了。俺就想，不管什么地方的人，男人和女人都是成天待在一起的。他們的女人這么弱，男人肯定也好不了哪里去，否則多少都能學(xué)會(huì)些了。這么看來(lái)，這里的國(guó)家，軍隊(duì)都很弱小，也就正常了?！?br/>
“這樣分析也行么……”彼得神父思索起來(lái)。
“我看這邊也是一樣的?！碧瀑悆焊嬖V他：“剛到這里的時(shí)候，接應(yīng)俺們的希臘人，死活不信俺是首領(lǐng)。元人海商給他們解釋，他們還覺(jué)得是人家糊弄他們的?！?br/>
“俺本來(lái)也無(wú)所謂。敗軍之將，不提都是好事。但不久之后，希臘人招呼俺們吃飯，卻不讓俺參加。他們說(shuō)，這就是本地的規(guī)矩，是老祖宗定下來(lái)的，不能讓步?！?br/>
“俺和他們理論，他們就開(kāi)始引經(jīng)據(jù)典，說(shuō)有個(gè)先賢亞什么的，曰過(guò)何種道理。但在俺山東老家，女人當(dāng)頭領(lǐng)也不少見(jiàn)，所以跟著俺逃難的幾個(gè)人，都覺(jué)得這道理太沒(méi)道理了。可惜俺們一伙人嘴太笨，也不知道怎么跟他們辯經(jīng)。到最后，白忙活一通，飯也沒(méi)吃成……”
“??？還有這種事情？”王大喇嘛連忙又問(wèn)彼得神父：“沒(méi)跟亞歷山大他們說(shuō)么？”
“跟他們說(shuō)了要接待，但沒(méi)說(shuō)首領(lǐng)是這小姑娘。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們也不知道?！北说蒙窀敢幌路磻?yīng)過(guò)來(lái)：“哎呀，估計(jì)就是這個(gè)地方出事兒了……”
“那些人怎么搞的?！蓖醮罄锊粷M地說(shuō)。
“他們是復(fù)古派的人?！北说蒙窀钢缓媒忉尩溃骸爸皼](méi)當(dāng)回事，沒(méi)想到這回正好碰上了……”
“古人還有這規(guī)矩？”唐賽兒好奇地問(wèn)。
“有。古時(shí)候，希臘人和羅馬人，都是不準(zhǔn)女人和男人一起進(jìn)餐的。”彼得神父說(shuō)：“在希臘，如果男人聚會(huì)宴飲，良家婦女必須回避，待在內(nèi)室里。只有娼妓才能參與男人的會(huì)餐。所以，如果讓一個(gè)良家婦女，和男人一起上桌吃飯，反而是侮辱她和她的家族?！?br/>
“羅馬人也差不多。古羅馬人在正餐時(shí)，是側(cè)臥著吃飯的。但只有成年男子，才能用這個(gè)姿勢(shì)，參與宴會(huì)。婦女和兒童只能另外坐在一邊。”
“這些習(xí)俗，后來(lái)漸漸淡化了。但這些年，不少人開(kāi)始反思文明的衰落、社會(huì)的腐化，希望大家能夠復(fù)興古典時(shí)代，那個(gè)更加健康的社會(huì)。尤其是在文學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣這類精神相關(guān)的領(lǐng)域里，更是要師法古時(shí)候的賢人?！?br/>
“現(xiàn)在，這股風(fēng)潮很是流行，別說(shuō)在外面這里，連意大利、法國(guó)之類的地方，也逐漸有人開(kāi)始效仿，希望恢復(fù)社會(huì)風(fēng)氣，復(fù)興羅馬文明了?！?br/>
“這還真是古人的規(guī)矩啊？”唐賽兒驚訝道：“俺以為他們編的呢……”
“確實(shí)很古老，那位亞里士多德，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的人了。他們推崇的先師蘇格拉底，則是春秋末年的人，比孔子稍晚一些?！北说蒙窀刚f(shuō)：“現(xiàn)在，這些主張復(fù)興古典文藝的人，口號(hào)就是‘尊蘇’和‘復(fù)古’。他們給你講一通古典時(shí)代的道理，也不是太意外……”
“哎，這是我的疏忽?！蓖醮罄锱牧伺哪X袋，也說(shuō)道：“我倒是能理解。雖然山東沒(méi)這個(gè)規(guī)矩，但這群希臘人是真的有。我趕緊給他們說(shuō)一聲，叫他們別再生事了。”
“沒(méi)事沒(méi)事，入鄉(xiāng)隨俗么?！碧瀑悆悍吹箍吹瞄_(kāi)：“俺下回留意點(diǎn)，不去碰這位亞圣人的規(guī)矩，就行了?！?br/>
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