太微垣南有三顆星被人視為三座門，即端門、左掖門、右掖門；與此相應(yīng)，紫禁城前面設(shè)立端門、午門，東西兩側(cè)設(shè)立左、右掖門。

    午門和太和門之間，有金水河蜿蜒穿過，象征著天宮中的銀河?；实奂盎屎缶幼〉那鍖m與坤寧宮，“乾”、“坤”二字就意味著天地的意思。

    其東西兩側(cè)的曰精門與月華門，則象征著曰月爭輝。東西六宮及其他諸宮殿也都分別象征著天上的十二星辰和各個星座。

    故宮房間知多少故宮的房間數(shù)不清，有人說故宮有9999間房，有人說故宮的房間應(yīng)該有9999間半，何有9999間半?

    半間在哪兒?

    原來半間是指文淵閣樓下西頭的那一小間。實際上故宮所謂的半間房是根本不存在的。文淵閣西頭這間，面積頗小，僅有一作上下用的樓梯，但仍是一整間。

    文淵閣是藏我國第一部《四庫全書》的處所，為取“天一生水，地六成之”，以水克火之意，文淵閣一反紫禁城房屋多以奇數(shù)為間的慣例，采用了不講對稱的偶數(shù)——6間。

    但又為了布局上的美觀，西頭一間建造得格外小，似乎是半間房。故宮房屋到底有多少呢?據(jù)實地測量有8600余間。冷宮何處來故宮參觀的人，總要找找“冷宮”在哪里，看皇帝是不是真地過著“三宮六院七十二妃”的生活。

    所謂三宮六院，故宮中路乾清宮、交泰殿、坤寧宮稱為“三宮”。六院分別指東路六宮：齋宮、景仁宮、承乾宮、鐘粹宮、景陽宮及永和宮。

    皇帝的妻妾眾多，說有“七十二妃”，或“粉黛三千”。據(jù)《禮記》記載，周朝的制度是“天子后六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻”，這說明，早在我國周代，天子的妻妾就有夫人、嬪、世婦、御妻等名號，數(shù)量也相當(dāng)驚人。

    封建帝王有著至高無上的權(quán)力，可以隨心所欲地挑選妃子。宮中多怨女，在封建社會里，多少青年女子被關(guān)進(jìn)宮內(nèi)，終生不得自由！

    至于選到宮中的女子，一旦失寵，便在宮中禁室里等死，更為悲慘。故宮的“冷宮”在哪里?并無定所，但歷來有兩種說法，一說即是乾清宮、長春宮；一說“冷宮”無固定地址，關(guān)禁王妃、皇子的地方，便俗稱冷宮。

    查遍所見明、清史料，紫禁城無“冷宮”匾額，冷宮并不是某一處宮室的正式命名。根據(jù)一些文獻(xiàn)記載，明清時代被作為“冷宮”的地方有好幾處。

    明末天啟皇帝時，成妃李氏得罪了權(quán)勢赫赫的太監(jiān)魏忠賢，被由長春宮趕到御花園西面的乾西，一住四年。先后被幽居乾西的，還有定妃、嬪、恪嬪三人。

    這個冷宮在紫禁城內(nèi)之西，光緒皇帝的珍妃被慈禧落井之前，據(jù)說關(guān)在景祺閣北邊北三所，這地方就在今天珍妃井西邊的山門里。如果這一出自太監(jiān)之口的傳聞屬實，則此地也算得一處冷宮。

    門字之謎故宮各門匾中“門”字末筆直下至底沒有向上的勾腳，為什么故意寫成這樣?據(jù)說宋偏都臨安后，玉牒殿失火，殿門燒光。宰臣奏說，宮殿匾額中的“門”字，末筆都有勾腳，帶火筆，因此招火，將這些匾額全部燒掉方能免災(zāi)。

    從此以后，凡宮殿的匾額，書寫時“門”字末筆都直下，不勾腳。有一個為寫“門”字而喪生的故事，更能說明宮殿匾額“門”字無勾的原因：明太祖在南京命中書詹希原寫太學(xué)集賢門匾，所寫“門”字，末筆微微勾起，多疑的明太祖便大發(fā)雷霆說：我要招賢，你詹希原這廝要閉門，塞我賢路!

    遂下令斬之。真是伴君如伴虎！故宮誰設(shè)計故宮這樣宏偉的建筑，如果浩大的工程，由誰負(fù)責(zé)設(shè)計?又是誰主持施工的?這的確是個歷史謎團(tuán)，難倒不少老北京人。因為故宮的建筑上沒有如現(xiàn)代建筑那樣明確地刻上此建筑物建于何年，由何人設(shè)計等字樣。

    目前大多數(shù)人都認(rèn)為故宮是明代一位杰出的匠師，姓蒯名祥，人稱蒯魯班的人設(shè)計的。但是近年來故宮博物院古建部高級工程師、年近古稀的于倬云先生提出了不同意見。

    他認(rèn)為，曾經(jīng)參加建造宮殿的蒯祥是故宮的設(shè)計者這個說法不確切，其實蒯祥只是故宮的施工主持人，故宮真正的設(shè)計人應(yīng)該是名不見經(jīng)傳的蔡信。

    永樂15年紫禁城宮殿開始進(jìn)入大規(guī)模施工高潮時，蒯祥才隨朱棣從南京來到京城，開始主持宮殿的施工，而在此之前，蔡信已主持故宮的規(guī)劃、設(shè)計和建造三大殿院。

    三大殿院內(nèi)不植樹，有人說是怕隱蔽于樹叢中的敵人威脅皇帝的安全。這種說明乍聽似乎有理，實不盡然。故宮養(yǎng)心殿、御花園中古松蒼柏高大茂密，如何解釋?

    有人撰文提出三大殿院內(nèi)不種樹，主要是出自烘托意境的需要。太和殿、中和殿、保和殿并稱外朝三大殿，是皇帝舉行盛典的地方，從位置上說居整個外宮建筑的中心，也是整個北京城的中心。

    為突出這組宮殿的威嚴(yán)氣勢，建筑上采取許多手法，其一便是院內(nèi)不植樹，從皇城正門天安門起，經(jīng)端門、午門、太和門，這之間的一系列庭院內(nèi)都無樹木。

    當(dāng)時人們?nèi)コ娞熳?，進(jìn)入天安門，經(jīng)過漫長御道，在層層起伏變化的建筑空間中行進(jìn)，會感到一種無形的，不斷增長的精神壓力，最后進(jìn)入太和門，看到寬闊的廣場與高聳在三重臺基上的巍峨大殿，這種精神壓力達(dá)到頂點。

    而這正是至高無上的天子對自己臣民所要求的。如果在這些庭院內(nèi)都種上樹，綠蔭宜人，小鳥鳴叫，那將會破壞朝廷的威嚴(yán)氛圍。