?玄戰(zhàn)大陸上修煉派別是以修仙、修武、修道為主。作中不會一一列舉出來，故在這里就給大家說個明白。

    修仙者:自天地初開之時神族便已存在，相傳其混沌之氣即化元始尊神。陽氣化天，陰氣化地，繼而再化太元圣母與元始天尊齊造大羅天境，孕育諸神，這即是先天之神的開端；而往后元始天尊又降臨凡間，濟世傳道，開劫度人，授與凡子修仙之法，又創(chuàng)閻羅十殿，一心向善，功德無量者，死后亦可由轉(zhuǎn)輪王判升天道，共享仙福，此即為后天之神。而修仙者的名號通常是指的后天修煉之神，相較于先天之神，修為可登峰造極則是他們最大的優(yōu)勢（先天之神的修為從出生起便已定下，永不會再上升）他們修為置頂者甚至可移山撼岳，翻江倒海，移日月星辰，逆乾坤之位，駕馭世間萬象，無所不能。不過那般高手，渺渺四界，難尋其一。

    修仙者流派劃分:御象師

    幻術(shù)師

    修為劃分:仙徒（一、二、三、四階）

    仙者（一、二、三、四階）

    仙師（一、二、三、四、五、六、七、八、九重）

    半仙（六、五、四、三、二、一品）

    仙官（四、三、二、一品）

    星君（初階、中階、上階）

    天君（初階、中階、上階）

    仙尊（下階、上階）

    天尊（無階）

    神尊（下階、上階）

    注:想必這里大家都會有個疑問，為何連開天辟地、孕化諸神的元始祖尊都不是最高修為，而是僅次于神尊的“天尊”呢？這關(guān)系到本作當年天宮發(fā)生的一場政變，自元始天尊與太元圣母孕育萬神，先化三清，再化六御輔神，各司其職。六御之昊天金闕玉皇大帝，即玉帝，則代元始天尊司掌大羅天境，統(tǒng)領(lǐng)萬神。而當時身為兵革總神的勾陳大帝對此極為不滿，認為理應由自己接掌天宮。玉帝長久不衰的壽元亦使得他的忌恨之心與日俱增，最終于延康九千八百三十二年在大羅天光宣門發(fā)動兵變，史稱“五劫末之變”。玉帝不及招架早已謀劃多時的勾陳大軍，很快便亡于其劍下。自此，天宮迎來一個新的王朝————大靈王朝。勾陳大帝本亦為天尊，因忌諱前朝神位，故將修仙置頂境界改為“神尊”。因此，神尊與天尊本無區(qū)別，而如今“天尊”亦只是虛位。

    修武者:自古以來凡人都專注于自身體質(zhì)的改善，將人體潛能發(fā)揮到極限，與自然抗爭。從而不斷地鉆研武學，探究人體內(nèi)的潛在奧妙，發(fā)現(xiàn)了穴位、內(nèi)丹術(shù)、硬氣功、輕功及各式各樣的武學秘法與兵刃之術(shù)。故修武者大都是以凡人為主，論體魄，他們比修仙者要強上百倍。若與他們硬拼拳腳，只會自討苦吃。

    修為劃分:武生（初修、二、三、四重）

    武者（四、三、二、一品）

    武師（六、五、四、三、二、一等）

    內(nèi)修外修（一、二、三、四、五、六層）

    武王（上、下重）

    千兵赤空（一、二、三、四、五、六、層）

    武尊（上、下重）

    武神

    修道者:道士們與修仙者可謂是殊途同歸，只不過所走門路不大一樣，其祖師自然是位居三清的太清道德天尊———老子，即太上老君。修仙者可說是成仙的一條捷徑，其成效相比修道較為顯著，但成效快意味著風險更大。修仙者只在乎對天地萬物的駕馭和控制，因此當?shù)竭_一定修為時，便要遭到一次萬物的反抗或是試煉，即“天劫”，若通過了便萬事大吉，若沒通過，輕則走火入魔，重則魂飛魄散。而修道者更專注于對萬物本身的理解，他們常常會通過各種道法及武術(shù)來與天地萬物神靈進行溝通，探索并掌握其規(guī)律，再借助其神力來消除違背天理的存在（即妖魔鬼怪）。沒有誰能比這些道士更了解萬物的本質(zhì)，故修道之人只要清凈寡欲，潛心修道，參透這天地造化的玄妙所在，飛升成仙便是早晚之事。不過，這過程定是艱辛漫長的。

    修道者流派劃分:符箓師

    司鬼使

    煉丹士

    修為劃分:道童

    箓道

    道者

    清心

    通神

    太清

    上清

    玉清

    法尊

    道尊

    (戰(zhàn)場文學)