兩人隨即不語，一步一步往外頭走去。不多久，二人來到天竺，此地現(xiàn)在盛行的是婆羅門教，卻也是大乘佛教護(hù)法八部天龍之一，信奉的是天部的大梵天。老子將多寶道人投入到已懷有身孕的釋迦族凈飯王王后摩耶夫人腹中。
老子和趙公明二人盤坐于空中一朵白云之上，等待多寶道人轉(zhuǎn)世之身的出世，成長。
過了五個月，那燃燈的惡念，血蓮道人出現(xiàn)了他來到這里，卻是與太上老君商量好的，特地為多寶授印佛記的。想他跑進(jìn)了西方教，能變化佛陀金身，做出來地佛印，自然是正宗純和，太上老君的小乘佛教，才能立得名正言順。
凈飯王王后摩耶夫人懷胎十月，根據(jù)本地風(fēng)俗，回娘家分娩，途經(jīng)蘭毗尼園，于無憂樹下誕下太子悉達(dá)多。太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地道:“天上地下，唯我獨(dú)尊?！?br/>
這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。
這二龍當(dāng)然是血蓮道人弄出來的。
摩耶夫人在太子出生后七天去世，由姨母摩訶**提夫人養(yǎng)育**。
太子天資聰穎，從小通達(dá)五明、四吠陀，并且相貌英偉，具足三十二相。八十種好無人能及。十七歲時，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅羅。雖然太子的貴族生活優(yōu)裕而舒適的，但因觀察到社會貧富懸殊，四姓階級地不平等，又有眾生之間的弱肉強(qiáng)食。尤其有感于生老病死的逼迫，人生的無常，于是生起出家求解脫的志愿與悲心。
終于在十九歲那年的二月初八，夜出宮門，出家修道。
凈飯王得知太子出家地消息，甚為悲傷，經(jīng)派人勸說無效。便在親族中選派了阿若陳如、阿說示、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利等五人伴隨他。
出家后。太子先到跋伽仙人的苦行林，又來到摩揭陀國的首都王舍城。爾后又尋訪隱棲于王舍城附近山林的數(shù)論派信奉者修習(xí)禪定。然而都未能真正得到解脫。于是他又來到伽山苦行林，在尼連禪河邊靜坐思維，實(shí)行苦行。
經(jīng)過六年，形體枯瘦，仍未見道。后來體會到真正的修行是離開苦樂二邊的中道修行，這卻和了中庸之意。于是舍棄無謂的苦行，走過尼連禪河，接受牧女乳糜之供，恢復(fù)了健康后。來到伽耶山菩提樹下。以吉祥草敷設(shè)金剛座。東向端身正坐，發(fā)誓：“我今若不證無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座！”
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這時，血蓮道人顯了法身，來到多寶面前，為其開光。
多寶道人悉達(dá)多。得此助力在樹下靜坐四十九天。克服了內(nèi)外地種種“魔障”，徹見自己本來面目。原來是多寶道人。老子將誅仙陣圖交給多寶道人，道：“你即將成佛，以此為本，世上再無多寶道人?！毖援叄D(zhuǎn)身騎著青牛離去。
多寶頓時愣住，不為多寶，那他是誰？
血蓮道人見狀，上前道：“你以多寶為號，可知何為寶？”
多寶道：“金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙，此乃七寶?！?br/>
血蓮道人搖頭道：“世俗之物，不算！”
多寶將手上地誅仙陣圖一揚(yáng)，說道：“誅仙陣圖，截教鎮(zhèn)教之寶?！?br/>
血蓮道人仍是搖頭，不屑道：“他人之物而已，不算?！?br/>
多寶聞言一急，現(xiàn)出頭頂三花，其上有數(shù)千件先天靈寶，說道：“這些是我自己的，總算吧！”
血蓮道人仍是搖頭，一頓鬼話連篇，最后多寶氣憤道：“那你說，什么才是寶？”
血蓮道人畢竟在西方修過佛門神通，自然明白佛中奧妙，便開口說道：“寶珠生光，其光生明。此是世寶，未足為上。于諸寶中，法寶為上。此是世光，未足為上。于諸光中，智光為上。此是世明，未足為上。于諸明中，心明為上。寶珠光明，不能自照，要假智光。光辨于此，既辨此已，即知是珠。既知是珠，即明其寶。若明其寶，寶不自寶。然則人有其道，其寶即現(xiàn)。眾生無寶，唯善為寶。”
這般說來，正是用佛法，解釋了老子立的出家人慈悲為懷的教義，卻也是極端的不凡。
多寶聞言，心中一動，突然面露微笑，說道：“奇哉，奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執(zhí)著，不能證得。無所從來。亦無所去。此法身如來也?！鳖D時地涌金蓮，飄香千里。頭頂三花化為佛光，數(shù)千件靈寶化為一高六丈的金身佛陀，佛陀千手，盤在背后，萬種寶光，絢麗無比，莫可名狀。
血蓮道人因此得了一分功德，與燃燈相視大喜。
這時又有一人來到此處，眾人自然認(rèn)得，來人是原來的妖族十太子，西昆侖散人陸壓道人。陸壓與眾人見禮，道：“道友既已成佛，當(dāng)開佛界，創(chuàng)立教派?！?br/>
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