小海獺借口離開羅饗身邊, 鉆出密林在小溪邊溜達(dá)了一圈, 總算找到一處可以清晰投射倒影的水面, 認(rèn)真端詳一番自己的“倩影”, 確認(rèn)頭上頂著小白花的他果然也很可愛之后，心滿意足地起身回去。

    路過咖啡凍女士時，他諾手里被塞了一袋小零食。他跑回羅饗身邊, 獻(xiàn)寶似的將零食上供。羅饗深知他的套路，直接伸手接過來，拆開包裝袋, 又原路返還。

    小海獺裝作詫異的模樣, 搖頭晃腦地說道：“都給我嗎？那多不好意思呀?！彼贿呎f著，一邊捧著零食袋埋頭吃起來。

    原來是一袋酸奶味的奶豆, 聞起來奶香醇厚, 含在嘴里酸甜可口，嚼起來有種凍奶酪的厚實口感。小海獺不聲不響地就磕下半袋。剩下半袋被小老板以“吃糖蛀牙”為由頭強行征收。小海獺意猶未盡地舔舔嘴。

    好在這種煎熬沒過多久，很快便又到上課時間。

    眾人回歸到原先的位置，將謝為先教授圍在中央。幾位拍攝團隊的工作人員坐在一處, 彼此分享著鏡頭畫面, 各個面露喜色。在老教授的指導(dǎo)下, 他們補了不少漂亮的空鏡頭, 估計剪輯成片后效果會很不錯。

    就在這時，謝為先教授清了清喉嚨, 笑出聲來, 說道：“好吧, 又到了我叨嘮的時間了。同學(xué)們都到齊了吧？齊了我們就繼續(xù)嘮十塊錢的。

    剛剛我們在休息的時候呀，有幾位大朋友很認(rèn)真，整理了課堂筆記，專門來和我一起討論，順便提出不少有意思的問題。我覺得很有必要在這里與大家一同分享。

    有位朋友問我，老師啊，你覺得人和動物的根本區(qū)別是什么？這其實是一個很危險的話題。為什么說它危險呢？是因為這個問題，我個人認(rèn)為并沒有完整且正確的答案，而且它涉及到的領(lǐng)域非常微妙，很容易暴露出我們知識上的短板和思維的欠缺。不過，我本身就是一個不怕暴露問題的人。我說的不一定對，也不一定全，只是希望能輸出一些內(nèi)容，提供給大家一種思考的方向，拋磚引玉。

    首先，我們先來說說定義問題，什么是人，什么又是動物。動物是生物的一個分支，籠統(tǒng)來講，我們把能感知能自主運動的活物稱之為生物。因此，從本質(zhì)上而言，我們?nèi)祟愐彩莿游锫?，對吧，靈長目的人亞科，非常典型的動物呀。我們身上也能找到動物本能的痕跡。我們通常管人的醫(yī)生叫醫(yī)生，管動物的醫(yī)生叫獸醫(yī)，對吧？其實說白了，醫(yī)生就是我們?nèi)祟惖墨F醫(yī)。

    但是我們在思考人與動物的區(qū)別時，通常是把自己放到另一個層面，而且往往是更高層面。我們以俯視的、居高臨下的眼光，去審視那些‘不如’我們的動物，來思考，為何人類可以‘高人一等’，我們?yōu)楹巍氁粺o二’。這個思考出發(fā)點，其實不能說不對。

    人和動物有區(qū)別嗎？有區(qū)別。但關(guān)于這個問題的討論，已經(jīng)難倒了好幾代人了。不同領(lǐng)域、不同流派的學(xué)者給出的答案都不盡相同?？梢哉f，關(guān)于這個問題的討論，始終伴隨著我們?nèi)祟悓τ谧晕艺J(rèn)知的不斷深入，而且答案越來越謹(jǐn)慎，越來越復(fù)雜，也越來越不確定。

    比較早的答案，我想在座的各位都不會太陌生，它至今仍可能存在于我們的中學(xué)課本之中。這個答案是這樣描述的，人和動物的本質(zhì)區(qū)別是人可以制造和使用工具。當(dāng)然，事實證明，這個答案遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們已發(fā)現(xiàn)可以制造和使用工具的物種不下數(shù)種，包括烏鴉等鳥類，更別提是聰明的靈長類動物?！?br/>
    關(guān)于這個話題，小海獺顯然很有發(fā)言權(quán)。他激動地扯了扯小老板的袖子，按壓著聲音說道：“我也會使用工具呢。”

    海獺一族都會使用石頭等堅硬物砸開貝殼海膽一類的食物外殼，取出內(nèi)里的嫩肉，可謂是自然界中會巧用工具小能手。

    羅饗給了他一個非常公式化的“贊許的眼神”。

    他諾又得意又滿足。

    “如果僅僅是為了應(yīng)試，填寫這個答案或許不錯，但如果想要更加系統(tǒng)地理解這個問題的本質(zhì)，是否會使用工具并不能說明什么。同理，是否會使用火，也不全然是人與動物的本質(zhì)區(qū)別。

    后來，有人也提出，人類的思維和動物思維是不一樣的，或者說，只有人類才能真正像樣地思考。我們具有抽象思維，可以聯(lián)想到未來，犧牲眼前利益為長遠(yuǎn)目標(biāo)做考慮，而動物往往沒有這種概念。不過，后來也有不同的實驗證實，某些動物也具備‘居安思?！哪芰?，鳥兒們會提前儲存好糧食以應(yīng)對無法覓食的‘災(zāi)日’。所以，這個觀點也不能說是全面的。

    還有一種觀點是，語言是人類獨有的、而在其他動物社群中不存在?，F(xiàn)在仍有科學(xué)家在奮力研究動物語言，海豚、鯨等大型海洋哺乳動物被認(rèn)為是擁有某種程度的‘語言體系‘，還有一些鳥類也可以實現(xiàn)聲音溝通。動物的語言也許不像人類語言這般好理解，但也無法完全否認(rèn)它們的存在。因此，以語言來判定人和非人區(qū)別，似乎也不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

    再后來，有人提出，人和動物的本質(zhì)區(qū)別是文化。我個人覺得，這個觀點可能會更加貼切一些。當(dāng)然，我們這里所說的文化，和中文日常語境下的文化還是有所差別的。文化一詞，主要演化自拉丁文cultura，最早的詞義大概是‘靈魂的培育’，后來融合了多重概念，指代了人類在某種生存環(huán)境下的各種精神活動。前面所提到的種種，包括語言交流，幾乎也都屬于文化范疇內(nèi)。

    不過，我們同樣也得知，動物社會中同樣也存在著不同程度的文化現(xiàn)象，想要由此將它們與我們區(qū)分開來，似乎并非是一個‘質(zhì)’的問題。似乎沒有哪一種概念是可以從‘我有你無’這個角度來真正區(qū)分人類和動物的區(qū)別。我們的創(chuàng)造性、文化延續(xù)和精神活動，比動物來得更加高級、更加復(fù)雜。這么看來，它像一個‘量’的問題。

    文化不可能是一個人的，它具有強烈的社會性。而我們傳承先人的文化，掌握了與生活息息相關(guān)的知識和經(jīng)驗，這反映的是文化的累積性。正因為文化定義的復(fù)雜性，用它來區(qū)分人類社會和動物社會，具有更高的準(zhǔn)確性。

    當(dāng)然，我想，這遠(yuǎn)非是最終答案，今天的我們依舊在尋找答案。我將這個問題拋出來，并非是想逼迫大家建立一個有所謂標(biāo)準(zhǔn)答案的知識點，而是想借著關(guān)于這個問題的思考，請大家思考另一個延伸問題：我們作為人類，既然有別于動物，那我們應(yīng)當(dāng)承載著什么樣的責(zé)任呢？

    沒錯，責(zé)任。

    環(huán)境保護，包括環(huán)保相關(guān)的動物保護和植物保護，我們的出發(fā)點是什么呢？最知名的一個環(huán)?？谔柺潜Ｗo地球就是保護人類自己。我想你們都聽過，可能也跟著一起喊過。不過，我們仔細(xì)想一想，這句話對嗎？某種程度上而言，可以說是對的。因為人類和其他物種一樣，畢竟是依附于我們腳下的這顆星球存在的，地球要是不行了，人類也肯定必須是完蛋了。

    但這句話也不能說是對的，或者說，它從邏輯上而言，不夠合理，因為我們根本無法完成這個大前提：保護地球。人類，相較于孕育生命的自然，力量極其微小，幾乎無法改變?nèi)魏未笫录?，更別提撼動整顆星球的演化進(jìn)程。

    我們是微不足道的。

    地球不在意我們，就和大象不在意它們表皮下的寄生蟲一樣。

    人類并沒有自我想象中的那般全能、那般重要。甚至于說，在破環(huán)環(huán)境這方面，我們的所作所為對地球而言也是無關(guān)痛癢的。”

    老教授的話引得大家一番苦笑。

    “不得不說，這還真是有點遺憾，我們爬了幾百萬年的演化階梯，到達(dá)幾乎頂端的位置，傲視一切，才發(fā)現(xiàn)，自己仍舊不過是一粒微塵，隨時隨地都可能消失滅亡。

    人類，確實，憑借一己之力，直接或者間接造成了不少物種的滅亡。這是不爭的事實。然而，從地球初始到現(xiàn)在，曾經(jīng)存在過的99%以上的物種都已經(jīng)滅亡，而其中的絕大多數(shù)的絕大多數(shù)的死亡，都和我們?nèi)祟悰]啥關(guān)系。是不是這么一想，感覺到如釋重負(fù)，卻又莫名悲哀呢？

    與其說我們膽敢去拯救地球，不如說這是一場人類的自救。但是我們所說的自救，其實并沒有一個絕對的章程，我們甚至無法制作出一張計劃表來，告訴大家，誒，只要你今天少用一度電，少用一雙一次性筷子，那么人類在未來的某個年限之內(nèi)就不會滅絕。

    沒有，不存在這樣的事情。不僅僅是我們普通人，那些聰明的天才學(xué)者們也同樣在苦苦思索這個問題。人類是否是終將毀滅的？我們可以制止這個過程嗎？我們可以延緩最終絕境的到來嗎？

    我們隱約知道這樣下去不好，卻又不知所措。一切尚在摸索，一切仍有可能。我們的野生動物保護、物種保護，和大多數(shù)的環(huán)保舉措一樣，都在追求一種不定因素之中的平衡。既然我們已知上一刻的地球是平衡的，這一刻的地球也沒有動亂，人類安然無恙，那么我們所有的保護措施都只需要做到一點：維持此時此刻，如有余力，逐漸恢復(fù)到上一刻的平衡。只需做到如此，就能保證我們肯定能活著。

    這個物種要滅絕了？好的，我們?nèi)ケＷo它，我們?nèi)ネ炀人覀內(nèi)ト斯し敝?，恢?fù)它的野外棲息地，讓它的數(shù)量一點一點回到十年前三十年前。

    這個物種對人類有用嗎？不一定，大多數(shù)的生物物種和人類都沒有直接關(guān)聯(lián)，可能我們這一輩子都不會接觸到它們，更別提利用到它們本身的價值。它可能生活在地球的另一端，離我們十萬又八千里。它可能長得極為丑陋，生活作風(fēng)猥瑣，既沒有觀賞價值又沒有能夠引起人類共鳴的品質(zhì)?？偠灾@些物種哪怕是滅絕了也不會帶來任何不良后果。

    通常而言，野生動物保護令普通老百姓難以理解的點就在于此。因為它們離我們太遠(yuǎn)了，看起來一點價值也沒有，而保護它們則需要耗費無數(shù)的精力和金錢，甚至努力到最后，還很有可能竹籃打水一場空。

    大熊貓救起來還能看團肉，像巨鸊鷉這種，別說沒見過，就算是看見漢字都念不出來的東西，有什么用呢？

    總的來說，就是不劃算呀。

    更有一些聲音指出，你說，這些動物難道不是生活在野外生活在大自然嗎？既然生活在自然界里，難道它們不應(yīng)該接受物競天擇的規(guī)律，自覺接受滅亡的命運嗎？我們?nèi)祟愐鞘┮栽?，讓一個本來應(yīng)當(dāng)滅絕的動物起死回生了，我們這算不算是逆天而行，我們會不會自視太高了，會遭報應(yīng)的吧。

    不得不說，這些角度，乍看之下，都很有道理，仔細(xì)想來，也很難反駁。然而，我們?yōu)槭裁催€要去救？

    就是因為我們需要維系這一刻的平衡。

    我們不救，失去一個地球伙伴，很可能就會在未來某一刻失去賴以生存的平衡。這種可能性是相當(dāng)微妙的，它不一定發(fā)生，也不一定能帶來正面影響，但是風(fēng)險最小的嘗試往往就是保持當(dāng)下。

    如果我們不在自然循環(huán)之內(nèi)，我們當(dāng)然可以不參與所謂的‘物競天擇’。然而我們自身就是天擇里的一環(huán)，甚至可以說我們是造成其中某種環(huán)路的罪魁禍?zhǔn)?，我們可以跳出來嗎？我們所做的，不過就是去抵消那些人類行為帶來的不自然的后果，盡可能地保持當(dāng)下這一刻。

    就是這么簡單，不去擴大，只求維持。但做起來，當(dāng)然相當(dāng)不簡單，甚至可以說是幾乎無法實現(xiàn)的一個目標(biāo)。在實現(xiàn)這個目標(biāo)的過程之中，人類必然有許許多多的嘗試。哪怕是功利性如我們?nèi)祟?，也不得不承認(rèn)，有的時候，做某件事情，是無法直接說出它的意義的。更多時候，我們做這件事情，是源自身為人類的責(zé)任心。

    動物園就是我們的嘗試之一，就是我們的責(zé)任心，是我們溝通自然的窗口。

    動物園可以創(chuàng)造奇跡嗎？當(dāng)然可以。但是這種奇跡也很脆弱。捷克共和國的德武爾克拉洛維動物園曾經(jīng)引進(jìn)過五頭白犀牛北方亞種。野外北白犀在全球范圍內(nèi)凋零。他們花了幾十年的時間，實現(xiàn)了北白犀的人工繁殖，在很長的一段時間之內(nèi)，幾乎是憑借著一己之力，挽救了這個瀕危物種，造就奇跡。在冷戰(zhàn)時期之后，他們開始向世界輸出北白犀和繁殖技術(shù)。

    然而，所有的努力最終都化作一縷云煙。送往其他地區(qū)的北白犀繁殖失敗，剩下的最后幾頭也逐一去世。就在前兩年，北白犀這個亞種的最后一頭雄性犀牛宣告死亡，僅剩的最后兩頭雌性還生活在肯尼亞的保護區(qū)。

    我還記得世界上最后一頭北白犀雄性死亡的消息當(dāng)時在中外各大媒體上可以說是鋪天蓋地，那一年，年輕的我已經(jīng)學(xué)會上網(wǎng)沖浪了。當(dāng)然，這種消息的盛行，往往是媒體人的某種輿論導(dǎo)向陷阱，他們想通過可以營造一個驚世駭俗的標(biāo)題來達(dá)到一種聳人聽聞的效果。結(jié)果，當(dāng)然是很成功的。這幾年，關(guān)于物種滅絕的消息越來越多，大眾的關(guān)注度也在逐年增加。究其原因，主要是兔死狐悲物傷其類的同感。在自然力量面前，人人自危。

    但是只能感受到表層的情感還是不夠的。我們，我們的后代，需要有足夠的知識基礎(chǔ)去理解人類未盡的事業(yè)，才能夠有能力培養(yǎng)一代又一代的接班人，繼續(xù)探索，尋求真知。在動物保護和環(huán)境保護這一點，沒有什么能夠比一座優(yōu)秀的動物園宣傳效果更好。這也是我始終對動物園抱有熱情和期待的原因。

    也許有一天，動物園如同很多人類文明中的瞬息一般，完成使命后，會最終消散在歷史長河之中。不會再有動物失去自由，無需再有物種付出沉痛的代價，我們?nèi)祟惤K將找到平衡之道，延綿千萬年。這種未來，過于理想，我不敢想。但我愿化作星火，投身無垠星河?！?br/>
    他諾激動地一把抓住小老板的手，小聲說道：“我想鼓掌了。”

    不待羅饗回復(fù)，他已經(jīng)起身站立，用力拍起手來，腦袋上的小白花跟隨他的動作一顫一顫，引領(lǐng)全場掌聲一片。

    謝為先教授示意大家安靜下來，赧顏道：“我已經(jīng)老啦，一把骨頭，半身入黃土，說什么都不過是過過嘴癮，只盼在有生之年，能夠再多多學(xué)習(xí)，多多輸出。你們才是世界七八點鐘的太陽，你們是希望，也是未來。我希望你們哪怕身在行業(yè)之外，也能保留一顆善心和求知心，共同見證我們的時代。

    之前我們也討論過，不少朋友因為過往關(guān)于動物園不太好的經(jīng)歷，因此對整個動物園行業(yè)有所誤解。當(dāng)然，這也不能全然算作是誤解。我們國內(nèi)的動物園，大多數(shù)確實都存在著不如人意的地方，內(nèi)舍乏善可陳，環(huán)境單調(diào)，缺乏豐榮，沒能達(dá)到我們最初建園的幾個目的。然而，盡管現(xiàn)狀并不美好，但我相信這不是結(jié)局。只要我們?nèi)栽谂Γ瓦€有光明。

    評判一座動物園是否優(yōu)秀，有一個非常簡單但行之有效的方式，那就是你去看這座動物園里展示的動物，是否能表現(xiàn)出自然形態(tài)。它們在野外是怎么樣子的，在園里也是什么樣子。透過動物園的窗口，便能了解到真實的自然界生活。能做到這一點的動物園，就是優(yōu)秀的動物園。

    作為現(xiàn)代人，我們在自然風(fēng)光這一方面已經(jīng)非?？蓱z了。有許多曾經(jīng)興盛過的動物景觀，如今已難尋蹤跡。比如，我國的古代詩人們，都特別喜歡寫猿，以此表述一種哀傷的情懷。‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山’，以及‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳’，大家耳熟能詳。所以，具體的猿聲是什么樣的聲音呢？我想背誦詩文的小朋友里頭十個有九個估計都說不上來。

    然而，優(yōu)秀的動物園就能向你展示出真實的猿聲。猿聲，比如長臂猿的歌聲，悠揚婉轉(zhuǎn)，極富旋律，像歌聲一樣動聽，比起金絲雀等鳴鳥也毫不遜色。大家若能親耳聽一聽，腦海里幾乎瞬間就能回想起書本里冷冰冰的詩文。這就是文字所無法帶給我們的真正的身臨其境。

    可惜的是，能夠展示出這種真實猿聲的動物園極少，原因卻很簡單。長臂猿斗歌，通常以家庭為單位，彼此啼叫，像我們?nèi)嗽缟虾袜従哟蛘泻粢粯?，有‘招呼的對象’才有招呼的必要。而養(yǎng)在動物園里的長臂猿通常只有孤零零的一頭兩頭，哪里來的鄰居？因此也沒有發(fā)出猿叫聲的必要。這樣的動物園，對于長臂猿而言，就不是自然的生活環(huán)境，它們當(dāng)然也不會展示出斗歌這種自然行為。我們參觀這樣的動物園，不會有收獲。

    說到動物的自然表現(xiàn)，這里就不得不提野生動物表演。我一直視動物表演為動物園水族館行業(yè)的糟粕。動物表演，也就是我們常看到的馴獸表演，在人類的歷史上存在已久，然而歷史悠久的東西不一定是正確的。動物園的核心使命是物種保護，但動物園的核心行為是保持積極的動物福利狀態(tài)。馴獸表演與現(xiàn)代動物園關(guān)于“一切以保證積極狀態(tài)的動物福利為基礎(chǔ)”的宗旨相違背，是我們所應(yīng)當(dāng)摒棄的。

    由此，我很欣慰，當(dāng)代的年輕人已經(jīng)逐漸意識到動物表演的弊端，開始正視問題，抵制惡行。我希望我們年輕一代的消費者們能夠真正了解自己的需求，不去為殘忍買單。如果你想更多地了解人類與野生動物的互動，那么可以去觀看專業(yè)飼養(yǎng)員對動物們進(jìn)行的行為訓(xùn)練。在一些動物園中，行為訓(xùn)練可以對外開放。和動物表演的純粹商業(yè)性質(zhì)不同，行為訓(xùn)練是一項科學(xué)的飼養(yǎng)技術(shù)。圈養(yǎng)在動物園中的野生動物，需要克服與人類之間不可避免的行為交集所帶來的壓力。而正強化的行為訓(xùn)練就是為了幫助它們適應(yīng)和紓解馴養(yǎng)環(huán)境下的這種壓力。

    如果大家有機會，可以盡可能地出去多走走，看看那些海內(nèi)外優(yōu)秀的動物園，感受現(xiàn)代動物園的魅力。在國內(nèi)，最突出的動物園當(dāng)屬琉球島動物園。海外的話，值得一去的動物園更多。之前我看了不少大小朋友們的微博內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)你們年輕一代的小朋友都還挺喜歡貓的，在這里就和大家介紹一座以貓科動物著名的動物園：新西伯利亞動物園。借此，向大家大致展示一下真正優(yōu)秀的動物園應(yīng)該做到什么樣的水準(zhǔn)。

    新西伯利亞動物園，是全球貓科動物種類品種第二多的動物園，參加了七十幾個國際瀕危物種保護計劃。院內(nèi)飼養(yǎng)了二十四中貓科動物，囊括貓科所有類群，你能想到的想不到的，他們應(yīng)有盡有，一次飽眼福。動物園內(nèi)的空間有限，設(shè)備比較陳舊，但是你可能很明顯的體會到飼養(yǎng)員們的用心，能感受到他們身上所具備的極高的專業(yè)素養(yǎng)。一些小型品種雖然被飼養(yǎng)在籠舍之內(nèi)，但是巢箱、植物、遮擋物、玩具等豐榮一應(yīng)俱全。

    除了貓科動物，其他品種的動物也養(yǎng)得很好。像猴類，動物園內(nèi)還建立現(xiàn)代式動物廊道，配合專業(yè)行為訓(xùn)練，很好地實現(xiàn)冬季怕冷的猴類往來籠舍和外室的問題。這項技術(shù)在行業(yè)內(nèi)還是相當(dāng)領(lǐng)先的。我們都知道毛熊國非常冷，新西伯利亞動物園就是坐立在咱們北半球冬季最寒冷的地區(qū)之一西伯利亞。在這種極端嚴(yán)寒的天氣中，想要養(yǎng)好外來品種，尤其是溫?zé)釒У貐^(qū)來的品種，極其不容易，很值得我們國內(nèi)北方的動物園們學(xué)習(xí)。

    最令我印象深刻的是，這座動物園內(nèi)的貓科動物基本都不怕人。要知道，貓科動物通常都是很機敏的，不輕易在人前展示自己。尤其是兔猻這種怕人怕到死的膽小貓，那更是難得一見。但是我們走到園內(nèi)參觀，所有的貓都能看，而且都很大方，隨便你看，哪怕是在游客注視下，也能很自在地展現(xiàn)出自然行為模式。這些貓養(yǎng)得都極好，那個皮毛油光水滑，看起來就很蓬松，眼睛炯炯有神。我微博上還有當(dāng)時參觀時拍下的照片，都很漂亮，有興趣的朋友們可以去關(guān)注我——沒錯啊，這是一條安利插播——然后翻一翻我的歷史微博，很精彩。

    為什么這些動物不怕人呢？其實說起來，為了盡可能地減少對野生動物的傷害，我們動物園內(nèi)的展出動物一般都是救助站救回來的在野外無法繼續(xù)生存的動物，再有就是購買正規(guī)人工繁殖的物種。因此，在人工環(huán)境下出生長大的非野外一代的動物們，如果和飼養(yǎng)員有非常良好的互動，接受過專業(yè)的行為訓(xùn)練，對人類就不會有太高的警惕性。它們生活在動物園內(nèi)的籠舍中，就像生活在自己野外的家里一樣，不會有任何不舒服的地方，不緊張，不害怕，因此會展現(xiàn)出最自然的行為。這其實是一種動物福利得到滿足的表現(xiàn)。

    新西伯利亞動物園的人工繁殖就做得很好。他們不僅能夠為自己動物園內(nèi)添丁，還可以為世界上的其他動物園提供珍貴品種。所以我們在園內(nèi)，很多品種看到的都不是一兩只，而是一小群，實在難得。

    說到這里，我就不免遺憾。剛才提到的兔猻，我想大家都有所耳聞，也是最新的網(wǎng)紅吧，不知道過氣沒有。非常可愛是不是？哈哈哈，我看到有人狂點頭了，是不是都喜歡？拿你們年輕人的說法，就是蠢萌蠢萌的，一張毛絨絨的大臉，毛絨絨的身體，腿也短，屁股圓滾滾的，看起來實在太可愛了。

    不過可能比較少人知道，我們國家呀，其實是兔猻的原產(chǎn)國之一，但是目前的分布情況并不好。不僅野外的活得不好，動物園里的兔猻我們都沒能養(yǎng)好，而且也一直沒能突破人工繁殖技術(shù)的瓶頸。想首都城動物園里的兔猻，實現(xiàn)不了繁殖不說，還給養(yǎng)死了，非常可惜。所以，有的時候，我也確實能理解普通群眾對于動物園的看法。你看到自己身邊的這種糟心事，再對比別人家的情況，真的會感到很受挫。

    不過，我們也無需過于氣餒。因為我們馬上就要迎來屬于毛春自己的森林動物園了。為此，我們已經(jīng)準(zhǔn)備了整整六年。我之所以想特別強調(diào)新西伯利亞動物園，除了它的優(yōu)秀展示內(nèi)容之外，還因為它的建園目的與我們毛春或多或少有著些許緣分。他們這座動物園創(chuàng)建的本意也是為了保護當(dāng)?shù)厣植皇芮趾ΑＫ麄兿胍ㄟ^動物園這種形式，向人們展示，動物園是可以幫助野生動物們在自然環(huán)境中良好生活的。他們園內(nèi)的很多草食動物，比如麝牛駝鹿等等，就放養(yǎng)在森林之中。事實證明，他們做得相當(dāng)成功。他們想要保護的那片森林如今已經(jīng)成為該地區(qū)內(nèi)為數(shù)不多的原始森林之一。

    我們愿意向這些優(yōu)秀的動物園學(xué)習(xí)，因地制宜，合理規(guī)劃。我們毛春的森林動物園，一定也可以為我們的人民和動物同胞們締造出一片世外樂園。

    我們毛春森林動物園會力求擴充物種種類，但不會因此犧牲動物福利。我們的重點將放在毛春當(dāng)?shù)氐囊吧鷦游锷砩希骖檱鴥?nèi)本土動物。我們不會盲目追求稀奇的珍貴品種，從野外掠奪而來，放在園子里，卻不重視它們的福利，白白浪費這些精靈，暴殄天物。

    同時，我們毛春第一家專業(yè)的野生動物救護中心也將動物園內(nèi)掛牌成立。屆時，相信在我們各方的努力之下，那些野外的精靈們，也可以與我們一同享受毛春的碧水青天。

    桫欏，以及其他萬事萬物，都是自然之道留給我們的謎語。哪怕只是窺見一斑，也許我們就能迎來人類物種的新篇章。

    我們共勉?！?br/>
    這次，不用小海獺帶頭，大家都情不自禁鼓起掌來，胸膛一團澎湃的暖意。

    他諾也跟著大家亂鼓掌一通，手心拍得通紅。他兩眼冒光，興沖沖地和羅饗說道：“我感覺我的靈魂都在冒泡泡了?！?br/>
    羅饗看了他一眼，回道：“那得趕緊把你的瓶蓋擰上，別漏氣了?！?br/>
    他諾也不知聽懂沒，傻呵呵地跟著笑。

    這是一場別開生面、獲益匪淺的森林講座。一行人意猶未盡，又在密林之中逗留許久。然而，歡樂的時光總是飛逝而過，日光漸漸黯淡，很快便來到傍晚時分。在羅饗的代領(lǐng)之下，他們踏上歸程。

    也許是不同的心境所致，返回的路程似乎比來時更加順暢。眾人腳下生風(fēng)，談笑之間，很快便走出林子，往車隊所在的臨時營地走去。

    咖啡凍女士和他諾并排走著。交談之中，她震驚地得知他諾居然沒有開通微博，當(dāng)下舉起手機，慫恿他建立自己的個人賬號。在咖啡凍女士的一番解釋之下，他諾終于明白了所謂的個人賬號是何物。

    “啊……”他遲疑地沉吟片刻，說道，“可是，像我這般可愛的獺……人，是不可以暴光在人類面前的?！?br/>
    “暴露?！笔冀K跟在他們后頭的羅饗聽罷，出聲糾正道。

    “對，暴露?！毙『＋H從善如流，立刻改正道。他眉頭緊皺，似乎真地在苦惱著，“像我這樣的氣質(zhì)，這樣的品格，不能出現(xiàn)在大眾面前，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，肯定瘋搶?！?br/>
    咖啡凍女士目光呆滯，愣愣地看著他。

    雖然于她看來，他諾長得是十分可愛沒錯，但是這么說未免也太過……不要臉了吧……

    他諾沒有理會已然僵硬的聽眾，繼續(xù)說道：“可是我是限量版的呀，而且已經(jīng)預(yù)定，不對外出售了呢?！闭f著，他偷偷瞥了一眼小老板，“僅此一只，別無分店。大家要是發(fā)現(xiàn)我這樣可愛卻又無法擁有我，那得多么痛苦呀?！?br/>
    他哀愁地長嘆一聲，目光里流露出真誠的遺憾和同情之意。

    咖啡凍女士覺得自己已經(jīng)無法跟上正常人類的思維——又或者，這些亂七八糟的東西是正常人應(yīng)當(dāng)思考的嗎？

    “雖然我知道自己很可愛，但是我只想過著平平淡淡的生活呢?！彼Z這樣說道，“當(dāng)一只芳心縱火犯不是我的初衷?！?br/>
    羅饗挑眉，心道，還行，居然還知道芳心縱火犯。

    咖啡凍女士則擰著眉頭，認(rèn)真觀察著他諾表情，想從他的臉上辨認(rèn)出一絲一毫開玩笑的意圖。

    ……

    沒有，他是認(rèn)真的！

    一本正經(jīng)到不能再正經(jīng)。

    他居然是認(rèn)真的？

    咖啡凍女士陷入深深的思考之中，久久無言。

    大概是沒能從咖啡凍女士身上找到意想中的認(rèn)同，小海獺顯得有些失落，他轉(zhuǎn)頭看向小老板，意圖尋找共鳴，問道：“我說的對嗎？”

    咖啡凍女士心道，瘋了才會認(rèn)同你吧。

    沒想到羅饗居然點頭了，十分淡定地肯定道：“你說的都對?！?br/>
    咖啡凍女士腹誹，你這個毫無原則的長得很好看的男人，呵。

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    是什么使得一女子半夜瘋狂輸出，碼出9000+字？是道德的淪喪還是一更頂三更的欠債？讓我們走進(jìn)該女子的幽幽內(nèi)心，聆聽來自靈魂的最為真實震撼的聲音：奶豆真的還挺好吃的，酸奶味最佳【