話說(shuō)老子于花海湖畔夢(mèng)境中前往崗什卡雪峰山洞會(huì)過(guò)西王母，當(dāng)晚便與眾生肖在花海湖畔過(guò)夜。第二日，眾生肖游玩似乎還沒(méi)有盡興，懇求老子特許在在花海游玩一天。直到第三日清晨，雄雞報(bào)曉花海湖，老子便騎上青牛，灰鼠跳上牛頭，玉兔跳上虎背，烏龍腿爪盤(pán)蟒蛇游蕩上方，紅馬背立雄雞，白羊、毛猴緊跟，黃狗與胖豬隨后，戀戀不舍離開(kāi)花海鴛鴦湖，走出花海告別闐國(guó)，沿河西走廊北行，三日后便進(jìn)入甘州（今張掖）境內(nèi)。

    甘州地處河西走廊，黑河從其境域靜靜流過(guò)，匯入黃河。黑河也稱“弱水”發(fā)源于祁連山，是河西走廊一條較大河流，因其發(fā)洪時(shí)挾帶黑沙滾滾而來(lái)，河水為黑色，故而得名黑河。自古黑河水量充足，是河西先民農(nóng)田灌溉的主要水源。從夏商時(shí)期開(kāi)始，黑河兩岸便先后有羌、戎、狄等少數(shù)民族在居住。到春秋以后，又有烏孫族與月氏族先民先后在此落腳。烏孫族居甘州城為烏孫國(guó)，月氏族居甘州城西二十里處黑水城為黑水國(guó)。

    卻說(shuō)在距甘州城東六十余里處，有一座呈西北西走向的大山，人稱合黎山，也稱東大山。此山位于河西走廊南側(cè)。河西走廊北側(cè)的山多為荒山禿嶺，寸草不生。而合黎山上則松柏參天，叢灌密布，四時(shí)景色變幻無(wú)常，仙姿萬(wàn)千。被今人稱作“東山煙霧”，為有名的“甘州八景”之一。

    老子與眾生肖一行進(jìn)入甘州境內(nèi)，沒(méi)有進(jìn)入烏孫族所居的甘州城，徑直奔往甘州城東的合黎山。這里山巒起伏、氛雄偉、山秀峰奇、溝壑縱橫、巖峻石怪，松柏蒼翠、花草飄香，飛禽走獸繁多。老子與眾生肖一路見(jiàn)得山谷幽幽，雜樹(shù)叢生。來(lái)此如入仙境，心曠神怡，有留巒忘返之感。

    老子一行在路途中，遇一騎彪馬者，自稱為黑水國(guó)月氏老，聽(tīng)說(shuō)這山中剛建有寺廟，特來(lái)山中朝拜。問(wèn)其如何進(jìn)山，月氏老便主動(dòng)為老子一行引路。月氏老還懂得生肖獸語(yǔ)，一路同生肖說(shuō)笑。

    來(lái)到山前有一巨石矗立處，月氏老言道，此處便是和黎山山門(mén)。那巨石稱為女?huà)z石，此處原有有兩塊，是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)剩下的，擲拋于此，另一塊去了古浪峽，只剩這一塊獨(dú)守山門(mén)。老子與眾生肖近前仔細(xì)觀賞，女?huà)z手印依稀可見(jiàn)。

    從巨石旁進(jìn)得山門(mén)，陡峭的奇峰異石還造就了“棋盤(pán)綠蔭、神仙賜福、接駕神泉”等自然景觀。棋盤(pán)山中間有一條界線分明的“溪流”，兩邊各一營(yíng)盤(pán)，棋局對(duì)奕，相傳是烏孫開(kāi)國(guó)國(guó)君坤莫與月氏開(kāi)國(guó)國(guó)君禺知至此對(duì)奕，布下棋局的真實(shí)反映。據(jù)說(shuō)兩人戰(zhàn)成和棋，因而同在甘州境域建國(guó)，為烏孫國(guó)與黑水國(guó)。棋盤(pán)山后有泉水涓涓，盤(pán)山而下，遠(yuǎn)望九曲長(zhǎng)河，近則龍飛鳳舞，充滿活力，如同接駕之勢(shì)，故名曰：“接駕神泉”。更有以形取名的“天河飛渡、樺林佛鐘，通天棧道，登天云梯、大漠逐鹿、無(wú)限風(fēng)光”等自然景觀琪神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?，令人升騰無(wú)限遐想。

    再往前行，見(jiàn)一寺廟，就是月氏老所言新建寺廟，為一到此云游的天竺僧人出資所建，喚名東山寺。因剛剛竣工，還沒(méi)有開(kāi)光，雖有院，有殿，卻還無(wú)僧，無(wú)道。月氏老下彪馬，于寺廟外前焚香三柱，只對(duì)寺廟拜了三拜，就又騎彪馬引老子一行向山頂走去。

    從東山寺步入只能容一人通行的羊腸小道，向山上約走五六里，在兩山峭壁之間，一股悠悠溪水，穿密林，破亂石，從絕幽奇境中奪路而出，直奔兩山峽口外，淌入石縫，變成暗流。

    老子一行從從山腳到山頂，可謂移步有花，仰首見(jiàn)樹(shù)，一路回蕩著一支綠色的韻律。待登上主峰，眼前更是豁然開(kāi)朗。正值朝日初上，煙霞掩映山頂，更宛如蓬萊仙境。

    老子見(jiàn)山頂一巖壁下有一巖洞，便所幸與眾生肖進(jìn)洞查看。此洞洞口雖不甚大，洞內(nèi)卻別有天地，且漸入漸闊，可容百人之眾。

    走出巖洞，老子環(huán)顧四周，不禁贊嘆道：“此山林巒奇秀，山崖間石窟掛壁，峰頂松柏蔥蘢，晨云曉露，流泉花溪，真乃世外仙山！”

    蟒蛇見(jiàn)老子對(duì)此山興濃，就問(wèn)老子道：“師傅，我等今晚在此巖洞中過(guò)夜如何？”見(jiàn)還在沉思不語(yǔ)，灰鼠幫腔道：“莫如師傅在此地開(kāi)一道場(chǎng)，向山下居民講經(jīng)傳道時(shí)日如何？”胖豬道：“我看不妥。再此地開(kāi)道場(chǎng)，除我等生肖外，何人能跋山涉水前來(lái)?！?br/>
    這時(shí)，一直在老子身旁不語(yǔ)的月氏老言道：“聽(tīng)經(jīng)問(wèn)道之人不必犯難，就我黑水國(guó)一呼便有百應(yīng)?！?br/>
    老子對(duì)月氏老道：“既然如此，我等今晚便在此巖洞中過(guò)夜，并多住時(shí)日，從明日開(kāi)始講經(jīng)傳道。不過(guò)，你黑水國(guó)除你之外，再限十人前來(lái)?！痹率侠舷蚶献幼饕镜溃骸岸嘀x先生賞識(shí)，我明日一早便帶十人前來(lái)聆聽(tīng)先生講經(jīng)傳道?！毖粤T，騎彪馬下山去了。

    第二日清晨，雄雞報(bào)曉合黎山，朝霞滿天。月氏老果然帶領(lǐng)十人騎彪馬來(lái)到山上。那十人也不言語(yǔ)，任聽(tīng)月氏老呼喚，在山頂巖洞旁中搭建了道臺(tái)。此后，一連多日，每逢老子講經(jīng)傳道，月氏老都同那十人到場(chǎng)聆聽(tīng)。

    這日，老子在道臺(tái)傳道回到巖洞住處后，正在與生肖說(shuō)笑。不料那月氏老下山后，讓那十人回黑水國(guó)，又騎彪馬獨(dú)自返回山頂，進(jìn)入巖洞中拜訪，問(wèn)道至深夜，談?wù)撟疃嗟氖堑婪ㄗ匀?。月氏老道：“連日聽(tīng)先生講經(jīng)授道，受益匪淺。請(qǐng)問(wèn)先生，道為何？能否再明示？”老子道：“我送你道德經(jīng)第二十五章：‘有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。’”見(jiàn)月氏老不甚理解，老子道：“看你對(duì)此似乎有些疑惑，你既然懂得生肖獸語(yǔ)，就讓我生肖弟子釋之與你，如何？”月氏老謙恭道：“我當(dāng)學(xué)而不厭?！?br/>
    于是，灰鼠道：“師傅是言：萬(wàn)物形成之時(shí)，還在天地形成之前，無(wú)聲無(wú)響，空虛無(wú)形，獨(dú)一無(wú)二，往復(fù)運(yùn)行不止，可以說(shuō)是天地形成的本源，是孕育天地的母親，我不知道稱他為什么，只好認(rèn)為這就是‘道’，再勉強(qiáng)認(rèn)為他是廣大無(wú)邊的大，大到似乎不存在，不存在感覺(jué)著遙遠(yuǎn)，如此遙遠(yuǎn)又似乎就在眼前。因此，道大，天大，地大，人也大。在我們認(rèn)知的四大中，人也是一大，人存在于地，地存在于天，天存在道中，而道的運(yùn)行則是依照著自然法則?！鼻嗯５溃骸皫煾翟诘赖陆?jīng)雖然開(kāi)章就說(shuō)，‘道可道，非常道！’但從這一章里面，我還是能深深感覺(jué)到師傅悟道的那份執(zhí)著，決對(duì)不是那種無(wú)為而為的做法一樣，從這里我也似乎感覺(jué)到，師傅對(duì)悟道的時(shí)候感覺(jué)著道的無(wú)法清晰感知，只有感知自然去感知道?！苯鸹⒌溃骸皫煾颠@一章站于人大之立場(chǎng)，引申到道的大。似乎讓我們知道，自已所做的一切，就是把人的大融合到天的大中去?！庇裢玫溃骸叭诵牟蛔悖艘磺幸宰约簽橹行?，仿佛自已就是天父地母，切不知道自已只不過(guò)是天地中一個(gè)物體，渺小到不能再渺小?！睘觚埖溃骸叭祟愑帽M心智強(qiáng)自作大，其實(shí)也只不過(guò)是自己腦中形成的世界，不合自然之?dāng)?shù)，只不過(guò)是大自然中的一些不正?，F(xiàn)象。”蟒蛇道：“人類的滅亡與否一點(diǎn)也改變不了天地運(yùn)行，道的獨(dú)立而不改，周行而不殆。就算這一片天地沒(méi)有了，他依然可以孕育出另一片天地?！奔t馬道：“道大，天大，地大，人也大。此四大，其中道大，天大，地大那是乾坤中不同爭(zhēng)論的事實(shí)。而人大，則是指人心之大，人心為什么大，只是在地上的所有萬(wàn)物中，他有一種凌架其上的物種優(yōu)越感。白羊道：“師傅做學(xué)問(wèn)也是離不開(kāi)人心，他想把人渡到效法自然運(yùn)作，這也算是一種對(duì)人類的一種愛(ài)，對(duì)天道的一種追求?！泵锏溃骸皩で笠环N人生的自然之道，把人的成長(zhǎng)與生長(zhǎng)接近于自然的成長(zhǎng)，便是師傅要追求的天道人生?！毙垭u道：“眾人都會(huì)覺(jué)得，生活本來(lái)就是這樣，而不是有這么多的不公，不平，不忿，不可理解。”黃狗道“人之所以不快樂(lè)，不幸福，就是因?yàn)椴欢庙槕?yīng)自然天道的生活法則，而一味的強(qiáng)調(diào)弱肉強(qiáng)食的自然競(jìng)爭(zhēng)法則?！迸重i道：“雖然自然中有一種競(jìng)爭(zhēng)的法則，可他們中更有一種共存的法則，而作為四大中的人，便要在占據(jù)了完全的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之后去尋找一種共處的法則。這便是師傅道法自然的最終目的?！?br/>
    老子對(duì)月氏老道：“生肖所釋，大體符合德經(jīng)之意。人類不能只知道競(jìng)爭(zhēng)法則而不知道共處法則。否則如此下去，貪心不足，挑天斗地，試圖逆天改地，與天道自然為敵，最后必然帶來(lái)人類的毀滅災(zāi)難，人與人之間的一次次大屠殺，不正是天道對(duì)人的一種小懲嗎？挑起他們相互屠殺的東西又是什么呢？以前的屠殺是小屠殺，隨著懲處的加大，一直到近代，人們?nèi)绻€不能體原天道共處的法則之重要，依然擺出一付貪心不足，挑天斗地，試圖逆天改地，與天道自然為敵的模樣。再如尊黑水國(guó)之都城，極有可能兩度沉浮，其中道之所為，是值得很好思索的，”

    月氏老道：“聽(tīng)先生與眾生肖所言所釋，令我頓開(kāi)茅塞。今實(shí)不相瞞，我乃黑水國(guó)現(xiàn)任國(guó)君月氏王，懇請(qǐng)先生及生肖弟子明日能進(jìn)駐我黑水國(guó)，多住時(shí)日，將道德經(jīng)全部傳授與我等。”

    老子笑道：“老翁早已猜出你是月氏王，便依你盛情，明日去你黑水國(guó)。”月氏王作揖致謝，騎彪馬星夜下山。

    第二日清晨，月氏王親自帶領(lǐng)那十人騎彪馬來(lái)到山上，接老子下山，去往黑水國(guó)。

    自老子一行離開(kāi)和黎山后，歷代都有不少文人墨客游覽之后留詩(shī)留詞，清代詩(shī)人任萬(wàn)年曾題詩(shī)曰：

    多年古寺創(chuàng)山隈，松柏蔥蘢傍雪開(kāi)。

    掛壁晴霞遮梵剎，漫天曉露濕蒼苔。

    流泉滾滾穿花徑，野樹(shù)離離護(hù)石臺(tái)。

    老子談經(jīng)宮在頂，四時(shí)唯見(jiàn)瑞云來(lái)。

    詩(shī)中所言古寺，即云游的天竺僧人出資所建的東山寺。詩(shī)中所言談經(jīng)宮，即老子當(dāng)年住過(guò)的巖洞，如今被稱作“老君洞”。洞壁上有老子的塑像。所謂的“甘州八景”之又一景“流沙仙蹤”，便是由此而出。此是后話，不提。

    再說(shuō)老子與眾生肖下山去往的黑水國(guó)，位于河西走廊中部張掖城西二十里處，黑河從其旁靜靜流過(guò)。黑河也稱“弱水”發(fā)源于祁連山，是河西走廊一條較大河流。因發(fā)洪時(shí)挾帶黑沙滾滾而來(lái)，故而得名黑河。自古黑河水量充足，是河西先民農(nóng)田灌溉的主要水源。早在春秋前兩千多年，就有一個(gè)龐大的原始部落月氏族，在這里生息繁衍。他們以農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和漁獵為生。當(dāng)時(shí)，這里的工匠已經(jīng)能打造出各類精致的玉石器，以滿足不斷豐富的生產(chǎn)、生活需要。據(jù)說(shuō)，居住在黑水國(guó)的月氏部落從遙遠(yuǎn)的中亞一帶運(yùn)來(lái)了美麗的綠松石，加工成精美的裝飾品，供婦女佩帶。因此，這個(gè)部落應(yīng)該是“玉石之路”的最早使者之一。一千后，這里劃疆為“小月支國(guó)”，當(dāng)?shù)孛癖姺Q之為“老甘州”或“黑水國(guó)”。但隨著人口的不斷增長(zhǎng)，生產(chǎn)活動(dòng)的不斷加劇，生態(tài)環(huán)境不斷惡化，黑水國(guó)內(nèi)的湖泊、水井，相繼漸干涸，形成了一塊巨大的川地。如此一來(lái)，張掖最早的月氏族先民，無(wú)可奈何地走出了黑水國(guó)，這里第一次淪為綠洲中的沙漠。

    此后，又經(jīng)歷了五百年，黑水國(guó)恢復(fù)了植被，形成了相對(duì)穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境，月氏族第二次走入了黑水國(guó)。但到春秋末期，這里又受到沙浪的襲擊，黑水國(guó)古城，已被掩埋大半，大有將人們?cè)俣融s出的趨勢(shì)。黑水國(guó)月氏王不得不另尋新地，建造新城。為保平安，便四處請(qǐng)高人勘察風(fēng)水，踏查地脈。

    這日，有個(gè)云游僧人經(jīng)過(guò)，對(duì)月氏王道：“我將一粒佛珠拋出，落地之處，若能找得到到佛珠，便是建新城最佳地，可保永固。若找不到佛珠，我也無(wú)能為力。”月氏王半信半疑，心想那佛珠即便拋得再遠(yuǎn)，也不過(guò)幾十丈，豈可找不到？見(jiàn)那僧人方頭大耳、嘴鼻輪廓分明、面目清癯，臉上布滿皺紋；身披袈裟，前胸半裸，根根肋骨歷歷在目，一幅飽經(jīng)風(fēng)霜之相，便依他道：“請(qǐng)拋來(lái)一看?！苯Y(jié)果，那僧人抬手一拋，佛珠凌空飛起，緩緩向西飛去。月氏王部下撒腿便追，一直追出四十于里，名曰合黎的一個(gè)蘆溪之畔，方見(jiàn)佛珠落入蘆溪之中。但見(jiàn)溪水蕩蕩，蘆葦密布，那里找的道一粒佛珠？

    待月氏王騎彪馬趕到蘆溪，在馬背上向南遠(yuǎn)眺，皚皚祁連白雪履蓋，向北一瞅，合黎青翠欲滴，霧嵐中百鳥(niǎo)鳴唱，不遠(yuǎn)處的滔滔黑水似乎也清凈許多，令他心旌飄動(dòng)，心想此地水草茂美，修筑城池一座，果然是好地方。見(jiàn)其部下依然沒(méi)有找尋到佛珠具體所落之處，越發(fā)有了一種神秘之感，下令部下道：“不找到佛珠，不離開(kāi)此地。”

    此時(shí)，月氏王接老子與眾生肖路過(guò)蘆溪，仍然還見(jiàn)許多人在尋找佛珠。老子問(wèn)明拋錢(qián)僧人相貌，對(duì)月氏王言道：“那僧人定是佛陀弟子迦葉，好生眼力，待我與你尋來(lái)?！毖粤T，喚出隱身毛猴，與其耳語(yǔ)一番。毛猴在蘆溪便折斷一根蘆葦，隨手插入蘆溪之中。老子手指蘆葦?shù)溃骸胺鹬榫驮诖说?。”月氏王部下連忙去挖，發(fā)現(xiàn)毛猴所插蘆葦，竟然恰好插在佛珠孔眼里。月氏王大驚，連忙在馬上向老子作揖道：“聆聽(tīng)仙人講經(jīng)傳道多日，不曾問(wèn)、不敢問(wèn)老仙人大名，今日冒昧問(wèn)仙人大名？”老子道：“我非仙人，乃是東周函谷出關(guān)西行講經(jīng)傳道老聃。”月氏王大喜道：“久聞先生大名，不勝榮幸。三百年前，周穆王十三年，我先祖蒯柏綮曾黑河流域的“禺知之平”，歡迎款待過(guò)西巡，周穆王西巡的穆王天子，奉獻(xiàn)給穆王豹皮、良馬，穆王讓寵臣井利接受禮物。今你我此地相見(jiàn)，也許是先祖安排，今先生去我黑水國(guó)都作客，真是我黑水國(guó)榮幸?！崩献拥溃骸肮Ь床蝗鐝拿?，就與你前往。只是我有十二生肖弟子，現(xiàn)大都隱身，欲喚其現(xiàn)身，唯恐驚嚇國(guó)都百姓?！痹率贤醯溃骸拔以率献迦舜蠖家葬鳙C養(yǎng)畜為生，對(duì)生肖不懼怕?？蓡酒洮F(xiàn)身，也好一睹眾生肖同聚風(fēng)采?！?br/>
    老子呼喚眾生肖現(xiàn)身。

    月氏王一一掃視過(guò)眾生肖，最終一臉歡喜看定烏龍，半晌才對(duì)烏龍贊嘆道：“好個(gè)威風(fēng)俊俏的烏龍。”烏龍謙和道：“承蒙夸獎(jiǎng)?！崩献芋@愕對(duì)月氏王道：“你懂龍語(yǔ)?！痹率贤醯溃骸皩?duì)生肖語(yǔ)言略知一二。”眾生肖大喜，圍上前來(lái)，一一向月氏王問(wèn)候。月氏王也一一相回后，對(duì)其目瞪口呆的部下發(fā)令：“就在此地建新城，名曰昭武城，你等速速安排。我與仙人生肖回舊城去了?！?br/>
    于是，月氏王騎彪馬與老子騎青牛載老鼠并行，金虎載玉兔，烏龍腿爪盤(pán)蟒蛇游蕩上方，紅馬背立雄雞，白羊、毛猴緊跟，黃狗與胖豬隨后，離開(kāi)蘆溪之地，浩浩蕩蕩向黑水國(guó)都城行去。

    老子與眾生肖來(lái)到黑水國(guó)都城，受到月氏百姓的熱情歡迎，月氏王也給予很高的禮遇。被安頓在一處院落居住，上等飯菜供老子享用，上等草料食物供生肖食用。月氏王還專門(mén)差人在城中搭建了道臺(tái)，每逢老子講經(jīng)傳道，還親自到場(chǎng)聆聽(tīng)。

    老子與眾生肖在黑水國(guó)都城住了半月，陸續(xù)將道德經(jīng)八十一章口授與月氏王。月氏王選黑水國(guó)文筆最佳者記錄后，交與藏室收藏。這期間，老子因其崇尚古圣先賢之道，還帶領(lǐng)眾生肖去臨澤，尋訪過(guò)大禹治水的遺跡。那日在沿黑河水和合黎山北行時(shí)，巧遇黑河大水沖涮黑河北岸，良田被淹沒(méi)，房屋被沖毀，百姓苦于無(wú)奈，設(shè)壇祭拜河神，便拋下一黃縵，“要拒水患，置石人四尊于岸”。經(jīng)老子指點(diǎn)而形成的黑河煙林，更是仙氣繚繞，一片幽靜。

    老子治住水患后，不僅老百姓十分感謝，月氏王更是萬(wàn)分感激，盛情挽留老子在黑水國(guó)都城多住時(shí)日，老子謝絕，行前告誡月氏王道：“建造新城乃明智之舉，此舊城已不宜久留。日后應(yīng)特別留意，時(shí)機(jī)要很好把握，不可錯(cuò)過(guò)。”

    老子帶領(lǐng)眾生肖離開(kāi)黑水國(guó)都，還不到一個(gè)月的日子，城里便來(lái)了一僧一道兩位老人。僧道各手提籃子，僧人籃內(nèi)裝有紅棗，道人籃內(nèi)裝有黃梨。兩人沿街叫賣(mài)，僧喊“棗！”，道喊“梨！”。月氏王得知老道的消息后，深感非常蹊蹺，不禁反復(fù)念叨“棗梨、棗梨”，再想到老子告誡，猛然間心里一亮，便悟出其中道理：此城必有災(zāi)難，必須“早離”，于是率城里軍民全部撤離。當(dāng)天夜里，狂風(fēng)夾著黃沙向古城襲來(lái)，不過(guò)幾個(gè)時(shí)辰，古城便被黃沙掩埋了。

    又兩個(gè)月后，老子與眾生肖自敦促煌返回隴西邑臨洮，沿途再?gòu)拇私?jīng)過(guò)，古城城墻城門(mén)可辨，古磚古瓦散見(jiàn)，黃沙裹掩成丘，殘?jiān)珨啾冢黄墙?，黑水?guó)再次次淪為無(wú)人之地區(qū)。

    兩年后，月氏王帶領(lǐng)他的臣民，已經(jīng)把昭武城新城建好。獨(dú)特的地埋位置，優(yōu)越的自然條件，造就了昭武城中北部的天然草場(chǎng)，西南部宜耕宜農(nóng)的肥沃土地。善牧?xí)脑率先嗽凇罢盐涑恰别B(yǎng)馬喂畜，開(kāi)荒種糧，很快便殷實(shí)富足起來(lái)。以昭武為中心西通西域，東達(dá)中原，開(kāi)始了最早的對(duì)外貿(mào)易，架起東西交流的橋梁。昭武與鴨暖鄉(xiāng)大鴨村南板灘上的“半個(gè)城”，小鴨的“雙墩子”、“將臺(tái)”、暖泉的“暖泉”等構(gòu)成一個(gè)完整的文化和人文地理體系。

    而黑水國(guó)的那座被半掩半埋老城，卻留給后人多少感慨和疑問(wèn)。

    兩千年后，即二十世紀(jì)四十年代初，咋國(guó)民政府擔(dān)任高級(jí)官員近代書(shū)法家，近現(xiàn)代著名高校的創(chuàng)辦者，太平老人于右任，在探訪黑水國(guó)古城時(shí)，作詩(shī)一首：

    沙草迷離黑水邊，何王建都史無(wú)傳。

    中原灶具長(zhǎng)人骨，大吉銘文草隸磚。

    黑水國(guó)因黑河而得名，也因黑河而盛衰?！奥淙杖锟仗魍?，邊峰幾度又存亡”，穿過(guò)坍塌的城門(mén)，仿佛穿越了歷史的隧道，使人不由想到，古城的興替是人之所為，而古城的沙毀難道不也是人之所為嗎？由此來(lái)看，一個(gè)城池或小國(guó)家，也是非常脆弱的。生生滅滅，建里了毀，毀了建。有生就有滅，原本是這樣容易。當(dāng)然，有些生態(tài)災(zāi)難是人無(wú)能為力的，大自然要摧毀一個(gè)城市，誰(shuí)都擋不住，如大地震后的唐山。但有些城市的毀壞，是人為的，是人自掘墳?zāi)埂：谒畤?guó)興衰的歷史再一次證明了保護(hù)環(huán)境的重要性，也為今天的人們敲響了環(huán)境保護(hù)的警鐘。

    現(xiàn)代人大都知道新疆有個(gè)消失了的樓蘭古國(guó)，殊不知，在甘肅也有這樣一個(gè)古國(guó)消失了，它就是黑水國(guó)。自從俄羅斯那個(gè)考古學(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘后，黑水國(guó)遺址轟動(dòng)了全世界。在甘州，圍繞著黑水國(guó)的傳說(shuō)很多，莫衷一是。事情就是這樣滑稽，失去的東西才是美好的；熟視無(wú)睹的東西，卻往往有許多抱怨。

    悠悠萬(wàn)古，長(zhǎng)存不變是明月，是永恒時(shí)空里的奇跡，常常引起人類的無(wú)限遐思。對(duì)宇宙和人生的思索和感慨。古往今來(lái)的無(wú)數(shù)人們，都已流水般地相次逝去，面對(duì)著空中同一個(gè)永恒的明月，或許都曾有過(guò)相似的感慨吧！我只希望在皎潔的月光能長(zhǎng)照杯中，使我能盡情享受當(dāng)下的美好人生。

    唐李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)可使我們感悟更多：

    青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。

    人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

    皎如飛鏡臨丹闕。綠煙滅盡清輝發(fā)。

    但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？

    白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？

    今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

    古人今人若流水，共看明月皆如此。

    唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。