黑蓮居士出現(xiàn)在了高老莊，對蕓姚表達了不滿，他對蕓姚因消極怠工而錯過打擊西方教機會的行為進行了批評。

    但蕓姚表示黑蓮居士給的好處不夠，所以不能怪她。

    黑蓮居士盯著蕓姚，對這種對西方教唯唯諾諾，對隊友強詞奪理的行為很是厭惡，怒道：“你這是找借口，你就是不夠堅定，給自己找了退路?，F(xiàn)在你是截教教主了，就想著發(fā)展自己的小勢力，而不是和西方教作對。”“你這種行為就叫做蛇鼠兩端，吃著碗里瞧著鍋里，就是意志不堅定，就是沒有信仰。”

    蕓姚表示對方說的都沒錯，可誰也沒規(guī)定自己非要綁死在黑蓮居士的戰(zhàn)車上啊。自己也沒說過和西方教不共戴天，非要和西方教一絕高低。蕓姚一直以來的立場就是和氣生財，但她也知道自己希望和氣生財是因為和平對她有利，對朱城有利。但和平對黑蓮居士并沒有什么好處，就好像大唐周圍的小國，和平對他們而言并不一定是好事。

    對小國來說，做大唐的屬國是生意，反對大唐也是生意。做大唐的屬國，是可以通過大唐的威勢來震懾國內(nèi)的反對勢力。而反對大唐，是為了團結(jié)國內(nèi)的反對勢力。任何一個國家內(nèi)部都不可能一家獨大，肯定有多方勢力進行博弈，而多方勢力最后肯定會變?yōu)閮蓚€錯綜復雜的利益集團繼續(xù)對抗，必須要唱反調(diào)。

    就好像現(xiàn)在的蕓姚和黑蓮居士，他們的利益并不一致，從開始的合作慢慢走向了對立。黑蓮居士一如既往反對西方教，但蕓姚顯然不能從反對西方教里獲得足夠的利益，所以她不可能全力以赴。

    黑蓮居士是真的生氣了，他經(jīng)歷過三次考驗，最后沒過美人關(guān)，用一夜的時間滿足了美人，讓她圓滿，并且知道了什么才是真正的男人，甚至愿意舍身救黑蓮。當時她以為黑蓮居士遇到了危險，所以為了救黑蓮居士，獻身給了抓住黑蓮居士的男人，得到承諾后自殺身亡。

    在黑蓮居士看來，他已經(jīng)度化了美人，雖然她最后依舊為了救人而獻身，但她的心是清清白白，就應該受到沙門的承認。

    可惜西方教是無惡無善的，黑蓮居士執(zhí)著善念，自然不是合格的和尚，于是就被驅(qū)逐出了沙門，成為了如今的模樣。

    黑蓮居士恨沙門不分青紅皂白，不辯是非恩怨，不承認善良不懲罰邪惡，這種愚昧的西方教就應該被推翻。他認為蕓姚是可以理解他的，因為蕓姚在惡霸、小偷、寡婦的測試中也是勸人向善，應該分得清楚善惡才對，既然分的清楚就應該和他一起反對西方教。

    黑蓮居士是支持善有善報惡有惡報。而正統(tǒng)西方教的善惡有報、緣起緣滅，卻不是善有善報惡有惡報，而是別人種惡因，你吃惡果，你種善因，別人吃善果，所以每個人都要承受別人的因緣，不應該執(zhí)著于自己的遭遇，因為如果自己執(zhí)著，那么自己也會種下因緣，到時候別人也會吃下因果，這樣的話就糾纏不清，凡間就越發(fā)苦難了。

    所以不要執(zhí)著，不要因為自己的現(xiàn)狀而苦惱，因為這是你控制不了的，你的果全是別人造成的。而你要是執(zhí)著了，想要去改變自己的果，就會制造新的因，到時候別人就得承受果，如果他們也想要改變，因果就會循環(huán)往復，連綿不絕。這是西方教不愿意看到的。

    總之善報還是惡報并不是由自己做主的，所以不要在意，一切隨緣。如果你在意了，那就是大大的錯誤，就會變?yōu)橹圃焐婆c惡的因。

    現(xiàn)在黑蓮居士就是在制造善惡，又會有無數(shù)的吃瓜群眾不得不承受黑蓮居士種下的善果和惡果。

    就比如蕓姚現(xiàn)在就是被黑蓮居士逼著吃下果實，兩人之間產(chǎn)生了因果關(guān)系。

    不過沙門把黑蓮居士逐出師門其實也是執(zhí)著，其實他們完全不用這么做。逐出師門也是因，讓黑蓮居士越發(fā)憎恨沙門是果。

    用西方教的眼光來看，那個為了救黑蓮居士而死的女人就是因為黑蓮居士不正規(guī)的度化才會吃下惡果。黑蓮居士種惡因，美人吃惡果。總之西方教的教義是沒什么問題的，畢竟他們從一開始就沒說過善有善報惡有惡報。

    黑蓮居士是理解錯了，覺得好人就該有好報，卻沒認識到自己的所作所為完全不符合西方教的教義。不過他不管這些，就是應該善有善報惡有惡報，而不是善惡不分?！笆|姚，你讓我失望了，我原本以為你是一個能明辨是非的人，沒想到你也會有不分對錯，只論利益的時候。你這樣和西方教又有什么兩樣？”黑蓮居士痛心疾首地說道，他本以為蕓姚可以成為志同道合的反西方教同盟，沒想到現(xiàn)在蕓姚竟然也不分是非了。

    蕓姚心想自己在對方心目中這么高大么？不過她并不認為推翻西方教就是正確了，畢竟黑蓮居士的善惡之說也不過是他的一家之言，他覺得美人是善良的人，是因為美人為他而死，他是得利者。

    如果從旁觀者角度來看，不見得會承認美人是好人。畢竟這個女人原本水性楊花，雖然最后自殺明志，但也只是因為她覺得黑蓮居士是可以托付終身的人，并不見得就是她真的變成好人了。只能說她在私生活上有了進步，但其他方面還有待觀察。

    但黑蓮居士卻認為為他而死的美人就是善人，在他心目中根本找不到美人的缺點，美麗、熱情、忠貞、勇敢、忍辱負重、最后以死明志。

    這個時候就又要提出盜亦有道了，一個人擁有這些品格不代表就是一定是好人，還要看他的行為。否則小偷也會成為仁義禮智信的踐行者，一樣變成了善人。

    聰明變成了狡猾，美麗變成了風騷，熱情變成了濫情，忠貞變成了愚忠，勇敢變成了死心眼。要如何區(qū)分它們，就要把人放在一個動態(tài)的事件中，通過事件的運轉(zhuǎn)來判斷屬性。然而一旦通過事件實踐，定然就會有不公出現(xiàn)，就會一部分得利一部分失利，就會有不患寡而患不均的出現(xiàn)，立場就會分開，善惡就會對立。

    所以很多人不想在明面上做事，明面上只會冠冕堂皇地講話，事情全是在暗中去做，就是因為他們不想得罪人，卻想動別人的利益。畢竟沒人是傻瓜，要是把要做的事情都擺在明面上，那大家一看就知道誰會得利誰會失利，那失利的人自然就會想方設(shè)法拖后腿。

    所以很多做事的人明面上只會講一些廢話，然后偷偷摸摸在背后下手。

    黑蓮居士在蕓姚面前并沒有說什么正確的廢話，說明他是真的把蕓姚當做自己人了，也沒想要動蕓姚的利益?？蓡栴}是蕓姚要的東西，黑蓮居士沒給。黑蓮居士就會畫大餅，但蕓姚現(xiàn)在就是想朝四暮三，就想先提升修為。

    黑蓮居士的善惡分明只是他的標準，并不能成為三界的標準，而西方教的隨緣卻是四海皆準，所以兩者一比，黑蓮的格局就小了。