?李建城聽到說熊廷粥被壓解回京時(shí)，當(dāng)真是被驚翻在地?；仡櫼幌職v史界線，喜宗初立，此時(shí)楊鎬的叔父楊淵怪熊廷弼不肯保奏楊鎬（楊搞：薩爾滸之戰(zhàn)中，遼東經(jīng)略楊鎬指揮的十二萬大軍慘敗，從此明朝力量大衰，在遼東失去優(yōu)勢，不得不由進(jìn)攻轉(zhuǎn)為防御。），反把他押解進(jìn)京。所以如今遼東稍穩(wěn)，楊搞就找來機(jī)會(huì)就將熊廷粥給反壓了回來，在聯(lián)手與熊廷弼不睦的御史馮三元、大學(xué)士顧慥、尚書姚宗文等上疏彈劾熊廷弼，說熊廷弼在邊地假名增稅，勒索小民，聲言筑城御敵，實(shí)是誤國欺君。明熹宗下詔熊廷弼于獄。左輔楊漣上疏挽救，才下旨革熊廷弼職。朝廷以袁應(yīng)泰代。在天啟元年（1621年）不到一年的時(shí)間里，遼東重鎮(zhèn)沈陽、遼東首府遼陽相繼失陷，袁應(yīng)泰畏罪自殺，遼河以東全部淪為后金所有。

    基本上從熊廷粥的壓解回京就是明末風(fēng)云歷史的展開。熊廷粥這人不可為不是一個(gè)人才，熊廷弼在任遼東期間督造軍器，修繕城堡，調(diào)兵遣將扼守各沖要地點(diǎn)，互為應(yīng)援，守備大固。他還親巡沈陽、撫順，相度形勢，召置流移，安定民心。熊廷弼的策略是以守為主，反對浪戰(zhàn)，并聯(lián)合朝鮮牽制后金，卓有成效，使后金軍一年多內(nèi)不敢輕進(jìn)。

    明光宗泰昌元年（1620年）八月，時(shí)明神宗方死，明光宗即位。**哈赤再率兵攻打沈陽，熊廷弼親自督陣，擊退后金，于是遼東局勢初步穩(wěn)定下來。

    本來這一切都很好的，有熊廷粥在遼東遷至**哈赤后金也覺不會(huì)成長的得那么快。熊廷粥的離去天啟元年三月建奴（建州+奴酋，建州原指建州三衛(wèi)，也就是建州女真部。奴酋是對‘努’爾哈赤的簡稱。）就兵圍了沈陽。一連串的失利這才使得明朝廷明白自己的錯(cuò)誤，從而有在此啟用了熊廷粥。

    明朝再次啟用熊廷粥時(shí)，任命他為兵部尚書兼右副都御史，駐山海關(guān)，第二次升任遼東經(jīng)略。朝廷同時(shí)擢王化貞（王化貞是葉向高的弟子，他在出任遼東巡撫的時(shí)候葉向高也是在次任了明朝首輔的之位。葉向高的在任，也才是真正意義上東林黨歷史的最鼎盛時(shí)期）為巡撫。王化貞雖然有膽略，但是他對后金的軍事力量估計(jì)不足，主張主動(dòng)出擊，三個(gè)月內(nèi)蕩平后金。

    二人一主戰(zhàn)，一主守，造成“經(jīng)撫不合”的局面。然而朝廷上爭論的結(jié)果是支持王化貞而放棄熊廷弼的策略，作為東林主持的朝政，這實(shí)則是必然。王化貞擁重兵守廣寧，而熊廷弼則徒擁經(jīng)略虛名，僅有數(shù)千軍士。王化貞不聽節(jié)制，計(jì)劃以降敵明將李永芳作為內(nèi)應(yīng)，發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。還沒來得及實(shí)施，天啟二年（1622年）正月，**哈赤親率五萬人馬，分三路向河西進(jìn)攻。渡過遼河，攻占西平堡。王化貞調(diào)出廣寧、閭陽的守兵去攻打后金軍隊(duì)，三萬大軍全軍覆沒。同時(shí)后金方面派入廣寧的間諜孫得功挑起了兵變，打開城門迎接后金軍隊(duì)。王化貞狼狽逃出廣寧，在右屯見到熊廷弼。王化貞在熊廷弼面前痛哭流涕。

    有些時(shí)候意識(shí)到錯(cuò)誤也并不意味著，他們有改正它的決心。明朝的黨爭呈現(xiàn)一種極度排外，自私的屬性，這也意味著他們根本無法全全的為一個(gè)國家進(jìn)行著想，在國家之前就先是他們的利益。在這個(gè)問題之上展開，只要是王化貞提出來的，就是個(gè)屎他們也會(huì)支持。

    李建城在知道熊廷粥被壓解回京后并知道糟糕了，東林黨現(xiàn)在比其歷史反而已經(jīng)被自己大大的消弱了，但這反會(huì)刺激了他們，這件事情對于他們來說也是個(gè)不容錯(cuò)過的機(jī)會(huì)，肯定會(huì)比歷史還要玩起命來的黑熊廷粥。

    現(xiàn)在李建城最擔(dān)心的到不是這個(gè)熊廷粥的問題，他知道關(guān)系到整個(gè)遼東不止是一個(gè)將領(lǐng)的問題，也不是遼東那來自后金的威脅。問題在哪兒？問題在于它整個(gè)國家的運(yùn)轉(zhuǎn)局勢。最先亡明的還是他的內(nèi)部。李建城這個(gè)時(shí)候也意識(shí)到他對于大局的掌握力度完全不夠，這個(gè)問題首先就來源于情報(bào)。

    一個(gè)遼東的主要將領(lǐng)被壓解進(jìn)京他做為皇帝居然一點(diǎn)消息事先就沒有掌握，這不管是下面的人怎么做的，起碼他的監(jiān)督班子就沒有到位。李建城告別了**里的三位女士對王安問道：“熊廷粥現(xiàn)在在什么地方?！?br/>
    王安回答道：“回陛下，正在大理寺看壓?！?br/>
    李建城點(diǎn)點(diǎn)頭道：“嗯，這事暫且不要管，也不用給內(nèi)閣回話！你現(xiàn)在就去通知錦衣衛(wèi)，東廠，對了還有西廠，讓他們帶著最得力的人來見朕?！?br/>
    王安聽得一愣，這錦衣衛(wèi)，和東廠也就罷了，怎么陛下還要西廠來見？這西廠幾本已經(jīng)沒人了??！王安回話道：“回稟陛下，這西廠現(xiàn)如今除了廠設(shè)基本已經(jīng)沒人了，這個(gè)也要叫嗎？”

    王安說這話的時(shí)候很小心，他沒敢說這西廠以前的名聲，這畢竟是他們太監(jiān)們的事情。李建城不在意的回答道：“沒事，你叫管事的來就是了，朕自有吩咐?！?br/>
    李建城說著就準(zhǔn)備和王安回宮了，可是他走了一步又停下來說道：“叫上凌秘書一起回宮?！?br/>
    王安點(diǎn)頭稱是，李建城他還是不想讓凌雪疑和那些**女子單獨(dú)相處，各種原因都有，反正李建城就是要把她帶走。

    凌雪疑對此也沒有話說，兩人坐車回宮也都沒有說一句話，李建城思考著他的國事，就是凌雪疑對李建城抱有疑問她也不會(huì)主動(dòng)去問的。

    路至一半沉思中的李建城忽然轉(zhuǎn)頭對坐態(tài)端正的凌雪疑說道：“上次你說這天下女子多凄慘，命運(yùn)差的裹足禁步，一生都是玩物。你是這樣說的吧！”

    李建城忽然說起了這樣一件事情，凌雪疑聽了眼睛瞪得老大的看著他，她不明白李建城是什么意思。她看著李建城，李建城也望著她，兩人這么對視了半響，還是凌雪疑最先回避了，她將眼神躲閃至一邊輕回了一句：“是！”

    李建城對此輕輕笑一下道：“朕最近覺得你的話確實(shí)很有道理，這天下女孩子可真凄慘，你說朕下一道旨傳令天下禁止裹足你覺得怎么樣。”

    李建城的話一說凌雪疑就愣住了，她神色復(fù)雜的望著坐在她對面的李建城，她不明白坐在她對面的男人到底是什么意思，這個(gè)男人為她做這樣的事情已經(jīng)不是一次兩次了，如果說他是喜歡自己，對于他來說這明明就只是一句話，她完全無法反抗。但是如果不是為什么一次一次的做這些事情是為了什么？為了愚弄她嗎？凌雪疑看著李建城她頭一次直白的問他道：“皇上，我亦不明白你到底是什么意思！”

    而此時(shí)的李建城心卻不在這里，是也沒有注意道她的坦誠，反正凌雪疑一貫就是這種態(tài)度，李建城目光下移得道：“呵呵，也沒什么，只是這天成赤足本就如此美麗，世人卻執(zhí)迷于那種遺風(fēng)陋俗，硬是破壞天成之美，將殘破的丑陋說成是美來掩飾他們內(nèi)心某種齷齪的心，你不覺得很可笑嗎？”

    關(guān)于古代纏足之風(fēng)的起源可以說是眾說風(fēng)云，就連神話都有傳說，但要說最早的記錄是在隋朝。

    纏足始于隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時(shí)，征選百名美女為其拉纖。一個(gè)名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，并用長布把刀裹在腳底下，同時(shí)也盡量把腳裹小。然后又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時(shí)一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見后龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事后，隋煬帝下旨：日后選美，無論女子如何美麗，“裹足女子一律不選”。但民間女子為紀(jì)念月娘，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風(fēng)日盛。

    中國古代女子纏足興起于北宋，五代以前中國女子是不纏足的。宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足?！巴肯隳彸胁剑L愁羅襪凌波去；只見舞回風(fēng)，都無行處蹤。偷立宮樣穩(wěn)，并立雙跌困；纖妙說應(yīng)難，須從掌上看?！边@也可稱之為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。

    宋代確已出現(xiàn)纏足習(xí)俗。到南宋時(shí)，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時(shí)，“小腳”已成為婦女的通稱。但在南宋時(shí)代，婦女纏足還并不普及，纏足者主要限于上層社會(huì)，在社會(huì)觀念上纏足尚未達(dá)到人人接受的地步。同時(shí)，纏足的風(fēng)俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時(shí)。

    到了元朝，蒙古貴族入主中原建元之后，他們本來不纏足，但并不反對漢人的纏足習(xí)慣，相反還持贊賞的態(tài)度。這樣，使得元代的纏足之風(fēng)繼續(xù)發(fā)展，元代末年甚至出現(xiàn)了以不纏足為恥的觀念。元代婦女纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展，但這時(shí)不纏足者仍很多，特別是南方江浙、嶺南地區(qū)。明代，婦女纏足之風(fēng)進(jìn)入興盛時(shí)期，并在各地迅速發(fā)展。明末張獻(xiàn)忠進(jìn)占四川時(shí)，大刖婦女小腳，及至堆積成山，名曰金蓮峰，可見四川地區(qū)婦女纏足之盛。這時(shí)期，對裹足的形狀也有了一定的要求，女子小腳不但要小，要縮至三寸，而且還要弓，要裹成角黍形狀等種種講究。

    最后是清代，滿清統(tǒng)治者入主中原后，起初極力反對漢人的纏足風(fēng)俗，一再下令禁止女子纏足。但此時(shí)纏足之風(fēng)已是難以停止了，到康熙七年（1668年）只好罷禁。這件事，一度被人們渲染為“男降女不服”——清兵入關(guān)，有“剃發(fā)令”，在武力高壓下，漢族男子最后不得不屈服執(zhí)行，故而男子剃發(fā)，被視為向清廷屈服的象征。與此同時(shí)，女子纏足雖也同樣為清廷下令停止，但后來并未達(dá)到禁止的目的，故而有“男降女不降”之說。由此可見纏足之風(fēng)的根深蒂固

    纏足的發(fā)展史在中國歷史上絕對是一個(gè)奇葩事件。它的發(fā)展史簡直叫人無語，歷史的最初是以美麗開始的，但是早期是以什么發(fā)展起來的呢？關(guān)于這個(gè)問題，李建城在他小的時(shí)候特意質(zhì)詢過她的奶奶，問為什么女子要裹足。他奶奶曾經(jīng)告訴他說：那時(shí)候男人在外面干活的，都要娶一個(gè)小腳女人就是因?yàn)樾∧_的女人尖尖小腳走不了路，也就不能逃走，也偷不了人?？梢娺@他媽的才是一個(gè)屬于人類的理由，這也就是人類。

    起碼在李建城看來這才是真相，所以李建城最后的話是那樣的。但是他此刻的目光卻是在凌雪疑的腳上，一番天成之美說的是誰也就不言而預(yù)。面對李建城的露骨即使是淡定如凌雪疑她那雪白的臉上也升起了一絲微紅，她直接就用裙子蓋住了一雙天足，不讓李建城在看她也沒有在說一句話，也不在往李建城那里看一下。李建城看著她的窘迫卻是偷偷的笑著，到底是個(gè)女孩子??！

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