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交州氣候濕熱，光照充足，降水充沛，最早在十九世紀(jì)中，臺(tái)灣開始種植三季稻，并傳入大陸南嶺以南部分地區(qū)。頂點(diǎn)更新最快由此可見，相較于北方干燥而四季分明的氣候，江南、尤其是嶺南地區(qū)，植物的生長(zhǎng)便更加迅速，相應(yīng)的農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期也就更短。
得益于這里優(yōu)渥的氣候條件，在嶺南種植農(nóng)作物的時(shí)候，基本不需要如北方那樣精耕細(xì)作，甚至種子種下去之后不用管它，只是這種粗放的經(jīng)營(yíng)模式便趕得上北方粟米的畝產(chǎn)量。當(dāng)然，這畝產(chǎn)量與后世動(dòng)輒八百公斤乃至成噸的雜交水稻，完全是一個(gè)天上一個(gè)地下的。
所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，正是這種優(yōu)渥的自然條件，使得嶺南人民的生存壓力較之北方要好得多。歷史上，常常聽說北方連年大旱，而兩江卻一直是天下糧倉(cāng)，占據(jù)了朝廷賦稅的半壁江山。兩江尚且如此，兩廣只有更甚。
只是江南雖好，卻并非歷史上中國(guó)人最初的歷史源頭。與濕熱的江南相比，中原地區(qū)有大河流過，是歷史上連綿長(zhǎng)久的糧食產(chǎn)區(qū)，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人口最為稠密，文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)，更是長(zhǎng)久以來中國(guó)的政治中心。
人類是社會(huì)性的動(dòng)物，他們極聰明，卻需要生產(chǎn)工具，需要與其他人團(tuán)結(jié)協(xié)作，否則便一無是處。隨著剩余產(chǎn)品與階級(jí)的產(chǎn)生，保護(hù)人們生命財(cái)產(chǎn)安全的城市開始出現(xiàn)。而城市的建設(shè)并非人們依靠著本身的自覺性來完成的，必然需要一個(gè)首領(lǐng)，督促、領(lǐng)導(dǎo)著人們建設(shè)城市。因此，郭斌認(rèn)為部落領(lǐng)導(dǎo)者的出現(xiàn)、階級(jí)的產(chǎn)生，要早于帶有高大圍墻并有一系列功能的城市的出現(xiàn)。
隨著人類生產(chǎn)力水平提高，人們逐漸擺脫了蒙昧而站在了地球食物鏈的頂端，猛獸的侵?jǐn)_在人類的安全問題上便逐漸弱化了。然而，隨著猛獸對(duì)人類安全威脅的弱化，城市的圍墻卻并未取消，反而越建越高。從簡(jiǎn)易的籬笆墻到低矮的土墻，再到磚墻、石墻，其作用毫無疑問便是為了應(yīng)對(duì)異族人的入侵。對(duì)人類的生存威脅最大的，反而成為了自己的同類。
在人類社會(huì)的發(fā)展史上，人本身永遠(yuǎn)都是最重要的生產(chǎn)資料，因?yàn)槿朔堑梢詤⒓由a(chǎn)勞動(dòng)，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)還可以加入軍隊(duì)，參與保衛(wèi)家園的戰(zhàn)爭(zhēng)。因此一般來說，規(guī)模越大、人口越多的城市，經(jīng)濟(jì)便越是發(fā)達(dá)，其安全性也是越高。雖說兵貴精不貴多，可當(dāng)人口數(shù)量達(dá)到一定程度的時(shí)候，這句話基本是可以忽視的。尤其是在冷兵器時(shí)代，武器的殺傷力有限，便是再厲害的人也打不過一擁而上的幾十個(gè)人，所謂的一個(gè)打十個(gè)大約只存在于電影之中，這在戰(zhàn)場(chǎng)上基本是不會(huì)出現(xiàn)的。當(dāng)然到了熱兵器時(shí)代，一挺重機(jī)槍甚至可以在幾分鐘內(nèi)干掉幾千人，那卻不在我們討論的范圍之內(nèi)了。
濕熱的環(huán)境雖然有利于農(nóng)作物的生產(chǎn)，卻也是微生物滋生的溫床，尤其是南方密布的叢林中，瘴氣遍地，看不見摸不著的各種微生物所引發(fā)的各種疾病使得南方人口數(shù)量較之北方要少了許多。人口少，經(jīng)濟(jì)、文化自然也會(huì)落后，因此古代中國(guó)便形成了以中原為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事中心的現(xiàn)狀。
在郭斌看來，正是因?yàn)檫@樣的歷史沿革，使得氣候條件更加優(yōu)渥的南方地區(qū)的發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于北方。后來，由于北方的戰(zhàn)亂等原因，曾出現(xiàn)了三次大規(guī)模的人口南遷的高潮。它們分別是魏晉南北朝時(shí)期、唐朝安史之亂之后、宋朝靖康之亂以后。
在歷史的留白處，這三次大規(guī)模的人口遷徙雖必然伴隨著數(shù)量極為龐大的遷移人口的死亡，卻實(shí)實(shí)在在地刺激了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得瘴氣遍地的南方成為魚米之鄉(xiāng)。在南遷的人口中，除了餓死的，最多的恐怕便是因病去世之人。然而，微生物也需要濕熱的生存壞境，隨著中原人口的大量涌入，人們通過燒荒的方式開墾土地，非但草木中的蛇蟲鼠蟻被趕跑，病毒、細(xì)菌與寄生蟲所賴以生存的環(huán)境也被破壞殆盡。就這樣，人類通過這種傷亡極大的直接對(duì)抗的方式，在付出了千千萬萬平民百姓的寶貴生命后，終于在中國(guó)南方立住了腳跟。
因此，人口南遷是一項(xiàng)艱難復(fù)雜而充滿危險(xiǎn)的工程，它需要幾代人的不懈努力。郭斌想過將黃巾俘虜遷移到人口稀少的南方去，利用南方優(yōu)渥的氣候條件開墾荒地，將南方變成一個(gè)大糧倉(cāng)，從根本上解決糧食問題?？墒窃谧笏加蚁?，想清楚了上面的問題后，他最終只能放棄了。
作為對(duì)漢末三國(guó)尚算得上了解的文學(xué)愛好者，郭斌知道能夠稱霸北方的，未必可以得到南方。漢末之所以會(huì)形成三足鼎立的狀況，很大程度上便是南北地域差異造成的。歷史上赫赫有名的赤壁之戰(zhàn)，無疑是這個(gè)情況最全面的展現(xiàn)。
赤壁之戰(zhàn)中曹魏的戰(zhàn)敗，從戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的歷史的角度來講，是舊有戰(zhàn)爭(zhēng)模式對(duì)新型戰(zhàn)爭(zhēng)模式的失敗。因?yàn)榈侥壳盀橹?，卷帙浩繁的兵書?zhàn)策，練兵用計(jì)、排兵布陣的法門和經(jīng)驗(yàn)絕大多數(shù)的對(duì)象都是陸上的戰(zhàn)爭(zhēng)。
這些大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，大多來自春秋戰(zhàn)國(guó)與楚漢相爭(zhēng)，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期數(shù)不清次數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，絕大部分都是發(fā)生在中國(guó)北方的。最為靠南的吳國(guó)或者楚國(guó)，其國(guó)土的最南端也不過是到了長(zhǎng)江流域附近罷了。因此，在赤壁之戰(zhàn)中，幾百、近千年來先人們積累下來的陸地上大軍交戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)非但對(duì)于曹操?zèng)]有絲毫幫助，反而像緊箍咒一般禁錮著他的思想。
所以，這對(duì)水戰(zhàn)一無所知的曹操在面對(duì)廬江人周瑜的時(shí)候，還想要仗著麾下的“百萬雄師”蕩平江東，已經(jīng)是癡人說夢(mèng)了。
正是因?yàn)閷?duì)于赤壁之戰(zhàn)的一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)，此時(shí)的郭斌已然意識(shí)到，為了日后的需要，為了維持天下的統(tǒng)一從而避免北方騎馬民族的入侵，他必須要從此時(shí)便要開始培養(yǎng)自己的水軍人才，而要說水軍，居于首位的當(dāng)然要數(shù)長(zhǎng)年累月與大海打交道的交州人了。
連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得中國(guó)秩序混亂，非但中央政府失去正統(tǒng)地位，便是各地的豪族也在城頭一次次變幻的軍旗中被壓榨得油盡燈枯。為了政治的正確性，他們不得不一次次站隊(duì)，非但倉(cāng)廩中的財(cái)物，便是族中的子弟也會(huì)在一次次的戰(zhàn)隊(duì)中損耗殆盡。
正是因?yàn)殡y以形成可以迅速統(tǒng)一天下的強(qiáng)有力的軍事集團(tuán)，才使得南方可以憑借著淮水與長(zhǎng)江的天險(xiǎn)，阻擋住北方力量統(tǒng)一的步伐。而正是因?yàn)槟媳钡某Ｄ陮?duì)峙，再加上六出祁山等所謂的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，逐漸拖垮了南北雙方的國(guó)力，從而使得北方的游牧民族可以乘虛而入，漢民族首次面臨著亡族滅種的危機(jī)。
這不是要貶低諸葛亮或者姜維北上抗戰(zhàn)的行為，也不是想要說明赤壁之戰(zhàn)孫吳的不正當(dāng)性。面對(duì)別人強(qiáng)加在自己身上的戰(zhàn)爭(zhēng)，每個(gè)人都有奮起抗?fàn)幍臋?quán)力。為了自身的生存和權(quán)位，為了千秋霸業(yè)，亦或者為了大漢朝廷的正統(tǒng)延續(xù)，諸葛亮、周瑜們有一萬個(gè)理由誓死抵抗曹魏南下的軍事行動(dòng)。面對(duì)死亡的威脅，為了后世的名聲和今生的祿位，無論是孫權(quán)還是劉表，亦或者是劉備，在道路走盡之前沒有人會(huì)束手就擒，絕大多數(shù)人會(huì)奮起反抗，這才是最符合人性邏輯的選擇。
只是無論他們?nèi)绾蝺?yōu)秀，都始終是活在那個(gè)時(shí)代的人，他們始終跳不出那個(gè)時(shí)代的桎梏，看不到百年之后從遙遠(yuǎn)的北方給漢民族帶來的巨大威脅，又或者是即便想到了卻又被逼得不得不那么做。沒有人想做失敗者，在任何一個(gè)正常人的心中，即便是要面對(duì)塞外騎馬民族的壓力，這個(gè)民族英雄也應(yīng)當(dāng)由自己擔(dān)當(dāng)，沒有人會(huì)束手就擒。
郭斌想要避免五胡亂華給中華民族帶來的巨大傷害，想要盡量減少其對(duì)中國(guó)生產(chǎn)力和知識(shí)文化的巨大破壞，從而使得中華民族跳出二百余年必要發(fā)生一次大動(dòng)亂的魔咒。他相信，只要避開這個(gè)循環(huán)，避開這個(gè)必將使中原許多技術(shù)和文明成果毀滅在戰(zhàn)火中的噩夢(mèng)，中國(guó)便一定可以跳過波浪式前進(jìn)的魔咒。
自從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以來，中國(guó)經(jīng)歷了許多王朝，中華文明也是起起落落。這雖然使得中國(guó)人在自我標(biāo)榜的時(shí)候，可以說出諸如：“中華文明是世界上唯一沒有中斷而存續(xù)至今的古老文明”這樣極富逼格的話來。然而在郭斌看來，中華文明在這兩千余年的起起伏伏中，雖然有文化上的輝煌和技術(shù)上的進(jìn)步，當(dāng)然也有制度上的健全與創(chuàng)新，給后世子孫留下了極為豐富多彩的文化積淀，卻總是逃不過原地踏步的命運(yùn)。
每個(gè)王朝末年的一次次的戰(zhàn)亂，使得中原文明每隔兩百余年便要遭遇一次殘酷的閹割。那些前人們費(fèi)盡千辛萬苦積攢下來的財(cái)富，累積下來的技術(shù)，總要在這一次次閹割之中失去一大部分。這可能是某種看不見摸不著卻確實(shí)存在的強(qiáng)大力量，為了保持地球上的平衡、為了減少有限資源的享用人口所采取的手段，可是郭斌無法接受。他想要幫助這個(gè)古老而善良的民族跳出這個(gè)循環(huán)，盡快踏上文明發(fā)展的高速列車。
郭斌從未否認(rèn)過，自己雖并不甚狂熱，其實(shí)卻是個(gè)民族主義者。
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