?第134章

    但是隋朝還是一個短命朝代，根本的問題又出在狼羊不平衡上，狼『性』又太強于羊『性』。隋煬帝本人就是一個漢族與鮮卑族的混血帝王。他的生母文獻(xiàn)獨孤皇后，是一個連隋文帝都怕的強悍鮮卑女人。獨孤皇后的家族連她自己在內(nèi)，先后出過三位皇后和一位皇太后。她的姐姐是北周周明帝的皇后，她的大女兒是周宣帝的皇后，她的從姐妹是唐朝唐高祖李淵的生母。她的鮮卑家族『性』格強悍，勢力強盛，深刻影響和左右了北周、大隋和大唐三個朝代。她在皇宮，后宮不敢給隋文帝送嬪妃，她還敢于殺掉隋文帝看中的女人。這位狼『性』十足的鮮卑族皇后在朝中的權(quán)力很大，與隋文帝并稱為“二圣”。獨孤皇后還謀劃了廢長立幼，廢黜太子楊勇，再立她所偏愛的楊廣為皇太子。后來，獨孤皇后成為武則天效仿的楷模。因此，隋煬帝楊廣是喝“狼『奶』”長大的“狼”。他繼承的狼『性』基因過多，因而他是中國歷史上少有的暴君，狼『性』十足，窮兵黷武，殘暴腐化，橫征暴斂，民不聊生。隋煬帝三伐高麗，動用幾百萬軍隊，三戰(zhàn)三敗，損失慘重，國力耗盡，激起全國大起義。大隋37年便亡，與秦朝相似。

    中國人引以為自豪和驕傲的大唐朝，實際上是鮮卑族和漢族共同創(chuàng)造的一個偉大王朝。是草原狼『性』格和華夏文明精粹的偉大結(jié)晶，達(dá)到了古代華夏文明之巔。就像“漢承秦制”那樣，唐朝是唐承隋制。李唐王朝繼承了隋朝皇族，尤其是隋皇族女系母統(tǒng)的強悍鮮卑『性』格。從『性』格血統(tǒng)上，李唐王朝的開國皇帝和初期君主都是胡化了的漢人和鮮卑貴族女『性』的混血兒。唐高祖李淵的生母、皇后、一個兒媳是鮮卑人。唐太宗李世民的祖母、生母和*潢色皇后是鮮卑人，唐高宗李治的曾祖母、祖母和生母是鮮卑人。而李淵的生母就是大名鼎鼎隋朝獨孤皇后的從姐妹。幾代連續(xù)雜交混血，幾代胡族家族持久的影響和熏陶，使李唐家族血統(tǒng)里的漢血比例降到四分之一以下，因此在『性』格上取得非同尋常的雜交優(yōu)勢。太宗李世民尤為突出，他的驍勇兇猛頑強的狼『性』『性』格堪稱中國帝王之最。當(dāng)然，李家也出過李世民的太子承乾那種學(xué)胡語，吃胡食，仰慕突厥狼頭軍旗、想解發(fā)回草原當(dāng)突厥的極端例子。后來太子承乾被唐太宗廢掉。這個極端例子也證明，李唐家族中的草原民族血統(tǒng)和及其影響極重極深。

    我給你舉幾個《資治通鑒》里記載的例子：有一次，李世民跟李淵出戰(zhàn)，李淵進(jìn)軍失利，李世民率兵親自上陣，從敵陣后面沖進(jìn)去，身先士卒，使用雙刀，親手砍殺幾十人，殺紅了眼，砍得兩把刀都缺了口，兩個袖子里都灌滿了敵兵的血，他甩掉血，繼續(xù)拼殺，直到打跨敵軍，反敗為勝。還有一次，李世民與竇建德交兵，李世民只帶尉遲敬德一員大將和幾個士兵去誘敵，竇建德五六千騎兵追殺過來。李世民善騎『射』，毫無懼『色』，他親手『射』死一員敵將和幾個士兵。尉遲敬德也殺了十幾士兵，居然嚇得幾千騎兵不敢再追。再有，在玄武門事變中，為了大唐利益，李世民先發(fā)制人，設(shè)伏兵殺死了想加害于他的親生兄弟建成和元吉。李世民親手『射』殺了長兄建成，毫不手軟，像狼一樣兇猛果敢地奪取了太子位。

    李世民兇猛善戰(zhàn)，大智大勇，連當(dāng)時的打著金狼頭軍旗的突厥騎兵，甚至突厥可汗也佩服得五體投地。唐太宗還被各草原民族奉為“天可汗”，也就是“騰格里可汗”。后來唐朝能降伏強大的突厥，靠的就是這種李唐家族的狼『性』格，還有充滿朝廷的大批草原民族著名的賢臣強將。其中最著名的是長孫無忌，他是兇險的“玄武門事變”的主要策劃人，就是他像狼一樣勇敢地力勸李世民先發(fā)制人。長孫無忌是輔佐李世民登上皇位的第一功臣，并任宰相長達(dá)三十年。而長孫無忌就是鮮卑人，先祖是北魏鮮卑皇族，其后世家族成員在北魏、西魏、北周時歷任重臣，封王襲公。其父是隋朝的右驍衛(wèi)將軍。長孫無忌又是唐太宗的文德長孫皇后的親哥哥。唐太宗的祖母、生母、皇后，甚至連宰相都是鮮卑人，你說大唐王朝的鮮卑血統(tǒng)有多重。

    而且，中國唯一的女皇帝武則天就產(chǎn)生在游牧精神和草原民風(fēng)濃烈的唐朝。咱們到草原還不知道嗎？草原民族是開放和尊重『婦』女的民族，『婦』女地位也比較高，女人大多敢作敢為，像嘎斯邁那樣敢抓狼尾巴的女人不在少數(shù)。武則天出生在游牧精神保留較多的山西，山西也是鮮卑族的根據(jù)地之一，鮮卑北魏最初的都城就定在山西平城。武則天的父親曾隨李淵起兵反隋，后封為應(yīng)國公。所以武則天也應(yīng)該算作將門虎女。后來又在李唐皇族的游牧精神的熏陶下，武則天成為中國狼『性』最強的杰出女政治家。在『性』格上：她勇敢強悍，智慧超人，大刀闊斧，鐵腕血腥，毫不手軟；在政策上：打擊士族，強化科舉，破格選才，勸課農(nóng)桑，發(fā)展人口。把唐太宗開創(chuàng)的貞觀之治的盛世維持了半個世紀(jì)。

    陳陣停了停，突然問楊克：你注意過武則天的形象沒有？

    楊克有些茫然，搖搖頭說：沒注意。你又發(fā)現(xiàn)了什么？

    陳陣說：我看過武則天的畫像，她很豐滿，很胖！洛陽龍門石窟那座最著名最高大的盧舍那石像，是武則天下令鑿刻的。那雕像有異常大氣矜持的端莊美，但是也非常豐滿。據(jù)說這是當(dāng)時的藝術(shù)家和石工按照武則天本人的形象雕刻出來的。中國人都知道，在審美標(biāo)準(zhǔn)上，唐朝是“以胖為美”，李唐帝王大多選豐滿女人為后為妃。唐太宗選武則天為妃，唐太宗的兒子唐高宗李治后來又對武則天窮追不舍，直到把她立為皇后，而后來的唐玄宗李隆基又以豐腴的楊玉環(huán)為貴妃。幾代唐朝皇帝如此熱衷豐滿肥胖女人，確實大大有孛于中國漢族帝王的傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)。華夏漢族帝王大多喜歡苗條女人，比如：“楚王好細(xì)腰，后宮多餓死”。漢朝漢武帝的寵妃趙飛燕就是“楚腰纖細(xì)掌中輕”式的女人。

    那么漢唐這兩個齊名的大朝代，為什么會出現(xiàn)“環(huán)肥燕瘦”截然相反的審美標(biāo)準(zhǔn)的呢？原因就在于唐朝皇族與歷代華夏朝代的民族血統(tǒng)不同。唐朝“以胖為美”，深刻地反映了李唐王朝的鮮卑族的血統(tǒng)和印記。我過去也一直弄不懂為什么上個大朝代漢朝還以瘦為美，怎么到下一個大朝代唐朝突然就以胖為美了？后來弄清了李唐王朝的鮮卑血統(tǒng)以后才恍然大悟，再聯(lián)想到咱們在草原上的生活就一下子想通了。當(dāng)初咱們剛到草原的時候，就發(fā)現(xiàn)蒙古人以胖為美，比如咱們隊那個綽號叫“一盞明燈”的那仁其其格，真夠豐滿的，一定比楊貴妃還要胖，那時候幾乎有一大半的馬倌都圍著她獻(xiàn)殷勤。在額侖被牧民公認(rèn)為美人的蒙古女人絕大多數(shù)是胖女人。而鮮卑族和蒙古族是兩個有著親緣關(guān)系的蒙古草原游牧民族。鮮卑族一定是把狼圖騰和“以胖為美”的審美標(biāo)準(zhǔn)，一同傳給蒙古族了。

    楊克連連點頭，又笑著說：沒錯！……扯遠(yuǎn)了，繼續(xù)你的講座吧。

    陳陣說：一點也沒扯遠(yuǎn)。唐朝“以胖為美”，恰恰又從一個側(cè)面證明唐朝之所以那么強悍偉大的民族『性』格根源。漢人一直回避唐朝的游牧精神和草原血統(tǒng)，實際上漢人很不情愿把中國最偉大朝代的大半功績記在草原民族的功勞簿上……

    我再接著講……李世民過人之處，又在于他極其重視文治，采納魏征的“偃武修文”的政策。興科舉，重諫臣，著力教化，改善政治，輕徭薄賦，鼓勵經(jīng)濟。開創(chuàng)了中國歷史上著名的貞觀之治。唐朝的疆土達(dá)到到前所未有的廣度。

    我特別要說的是，李世民是第一個提出“華夷平等”政策的中國皇帝。他說，“自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母”。而唐太宗“華夷平等”政策的提出，是有李唐皇族『性』格上的華夷混血、狼羊平衡的血統(tǒng)背景的。過去以及后來華夏儒家正統(tǒng)思想都是極力“尊華貶夷”，根本無視游牧精神和草原民族『性』格的巨大價值，以及對華夏民族和文明的救命『性』的貢獻(xiàn)，而且還把這種狼『性』『性』格作為儒家教化所重點打擊的對象。只有具有游牧血統(tǒng)的李世民深刻看出了漢族和草原民族雙方的優(yōu)缺點，而且身體力行地實行“華夷平等”政策。唐朝之所以能達(dá)到中國古代文明的輝煌頂點，根本原因就在于它把游牧精神，草原民族勇猛進(jìn)取的『性』格和農(nóng)耕民族的儒家精華相結(jié)合。只可惜，中國農(nóng)耕土壤太廣闊太深厚，李世民“華夷平等”卓越的思想，很快就被華夏強大而狹隘的農(nóng)耕意識和儒家正統(tǒng)思想所扼殺。由于華夏族不能像李世民那樣主動要求輸血，力圖繼承游牧『性』格和發(fā)揚游牧精神，后來，支撐華夏民族活命的新鮮血『液』，仍然是草原民族用武力強行灌輸進(jìn)來的。但是，由于漢族農(nóng)耕病體已趨嚴(yán)重，以后無論怎樣輸血，都輸不出漢唐盛期的豪邁強悍的民族風(fēng)骨來了?！皷|方睡獅”正是從中唐以后開始進(jìn)入漫長的冬眠狀態(tài)的，而華夏廣袤農(nóng)田就是它舒服沉睡的“軟榻”，儒學(xué)則是使它久睡不醒的“催眠曲”。

    從安史之『亂』開始，一直到五代十國的200年里。重又軟化羊『性』化下去的華夏民族，又陷于大混『亂』之中。從此，華夏的農(nóng)耕民族走向漫長的下坡通道。雖然，也出現(xiàn)過幾次小高峰，但總的下降趨勢已不可逆轉(zhuǎn)。華夏文明和華夏國土的延續(xù)和保持越來越依賴于強悍的草原民族。

    雖然整個農(nóng)耕民族在軟化，但是炎黃先祖的狼『性』血『液』的遺傳，和游牧民族的不斷輸血和混血，在華夏廣大的農(nóng)民中仍然保留了一些強悍的種子。中國歷史上的農(nóng)民起義，就是農(nóng)民中狼『性』好漢率領(lǐng)的強悍反抗。但是農(nóng)民起義只是改朝換代的工具。一旦起義成功，也不能為新王朝增添多少新東西。唐末的黃巢農(nóng)民大起義，作為漢民族的一次民族復(fù)興重大行動，沒有成功。究其原因，農(nóng)民起義是農(nóng)耕土壤中生長出來的“農(nóng)副產(chǎn)品”，農(nóng)耕王朝所具有的『性』格軟弱『性』的局限它也不可能避免，能避免的只是極少數(shù)。雖然黃巢起義大軍攻打王朝軍隊勢如破竹，還殘忍愚昧地焚毀了古代中國最為氣勢恢宏的長安城。但是，它還是被唐『政府』借來的，名不見經(jīng)傳的草原沙陀族騎兵消滅了。這是因為被輸血者總比不過輸血者身心強健。漢唐以后，華夏農(nóng)耕民族無論是『政府』軍還是農(nóng)民起義軍與游牧民族的騎兵交戰(zhàn)總是敗多勝少。

    到五代十國，北中國又陷于狼『性』遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于羊『性』的大動『蕩』時代。北方五代梁唐晉漢周之中，后唐、后晉、后漢都是草原沙陀族政權(quán)。同時并存的強大遼國則是鮮卑后裔契丹族建立的游牧民族國家。趙匡胤不費吹灰之力，忘恩負(fù)義地篡奪后周周世宗打下的中原江山之后建立了北宋。北宋初期借助五代時期游牧民族的輸血，還有些生氣。但是，宋太祖已沒有漢武帝和唐太宗的“文明狼”的銳氣。宋太宗兩次北伐都被契丹遼國打得慘敗?？墒撬帐澳戏降臐h族國家，卻易如反掌。

    中唐以后，中國的經(jīng)濟重心已由北方移到南方。而唐末五代時期，北方的經(jīng)濟遭到大破壞，南北差距更加懸殊。南方漢族國家的強大經(jīng)濟實力，并不能彌補民族『性』格上的軟弱。那里的帝王早就在“春花秋月”，“雕欄玉砌”和江南水鄉(xiāng)中軟掉了骨頭。因此，受過狼『性』格輸血的北中國再次輕松滅掉或收降南部漢族國家。李后主、吳越王等國君主紛紛敗亡投降。春秋漢唐時期南中國的那種“力拔山兮，氣蓋世”，“三千越甲可吞吳”，“楚雖三戶，亡秦必楚”的民族氣概和『性』格『蕩』然無存。長期農(nóng)耕環(huán)境和儒教終于徹底馴化和軟化了沒有草原的南中國。