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“這東西有用?”
“烏迪爾年輕的時候曾經(jīng)提到過一個猜想——通過自主轉(zhuǎn)化讓有機(jī)生命體變成獸靈那種意識體?!?br/>
“舍棄肉體?”
蔚難以置信道,當(dāng)初和烏迪爾碰面的時候,她可沒瞧出來對方居然會極端到這種程度。
“不是舍棄,是轉(zhuǎn)化?!?br/>
見蔚依舊不理解,伊文搖搖頭,有些無奈:“這種事情我也說不明白,‘吃下去’的那本筆記里并沒有關(guān)于這一說法的解釋,估計烏迪爾當(dāng)初也就是靈感上來了胡亂研究了一通,連他自己都不是很清楚他究竟要干什么!”
“難怪他會和李青一樣,強(qiáng)調(diào)肉體和意識并重,說不定當(dāng)初就是為了這個理論,狠吃了不少苦頭?!?br/>
蔚冷哼一聲,把抓在手里的玩偶手臂狠狠的往床上一摔,見伊文看過來,才不著痕跡的把斷臂藏在身后,嘴里轉(zhuǎn)移著話題:“別說那個讓人掃興的老貨了,你直說你想干什么,又需要我怎么幫你吧?!?br/>
對于距離“兔棍”已經(jīng)走完五分之二路程的等人高玩偶,伊文也只是在心里替它點了根白蠟,并沒有為其討回公道的想法。
無異揭破蔚的尷尬,伊文順著對方的話音轉(zhuǎn)變了說法:“我打算做個假身?!?br/>
“假身……”
蔚對于這個詞匯并不陌生,但就是因為太熟悉了,才不知道自家老板指的是哪一種:“你是想造機(jī)械魔偶、還是煉金石像,又或是只在暗影島流傳的活死人?”
“都不是,”伊文否定了對方的猜測,自顧自的說出了答案:“我打算通過得自蒙多的生物改造技術(shù),制作一個類人怪物,用他來作為我們新計劃的背鍋者?!?br/>
“我去抓個人來?”
蔚試探的問了一句。
“不不不,”伊文趕忙搖頭,他雖然喜歡搞事情,但還不至于喪心病狂到這種程度:“我打算用動物來做這次改造的主體,以我現(xiàn)在的技術(shù),把它變成一個類人生物并不是多么困難的事情?!?br/>
聽到自己老板的話,蔚點了點頭。
她自小生長在祖安的黑街,雖然沒學(xué)到什么科學(xué)知識,但一些常識性的東西還在耳濡目染下了解了不少。
對于科學(xué)家來說,阻礙他們探索真實的最大的障礙就是“敬畏”,讓他們?nèi)f劫不復(fù)的罪魁禍?zhǔn)讋t是“沒有敬畏”。
蔚見慣了生死,雙手也沾滿了血腥,但她仍舊對把智慧生命綁在工作臺上進(jìn)行殘忍且毫無人道的生物實驗滿心抗拒。
這種感覺莫名其妙,但卻是人之常情。
德萊厄斯領(lǐng)著麾下的士兵攻城掠地,死在他手下的無辜者不知凡幾,然而要是把他的名字和將自身改造成機(jī)械生命的維克托放在一起,任誰都只會對醉心于探究真理的后者心泛冷意。
“智力上怎么解決?”
蔚非常坦率的問出了心中的疑惑。
如果只是創(chuàng)造一些炮灰狀的怪物,那么伊文的想法非常完美,可他既然打算制造出一個背鍋的幕后黑手,只有基本智力、連話都不會說的動物顯然就不怎么符合要求了。
她可不相信,一個肌肉滿脹、青筋暴起、舌頭耷在嘴外、口水順著下顎滴落、不常自稱姓名連自己叫什么都能忘記的低智者,能制作出“羸弱病毒”這樣的藥劑,神盾局同樣也不會相信。
誒,好像有什么地方不對?
“不用解決,我不需要它有自我意識,到時候由我來進(jìn)行遠(yuǎn)程控制就好?!?br/>
伊文晃了晃手里的雕像,這是他制定這個計劃的最大依仗。
“它能增強(qiáng)意識……不,不是增強(qiáng),如果烏迪爾能做到這一步,早就在瓦羅蘭大陸掙得一個‘大師’的名號了,既然這樣,它的作用是……消弭肉體本能對外來意識的干擾?”
如果涉及到具體的研究和物理學(xué)相關(guān)的知識,蔚和伊文之間的差距宛如天塹,可要是說起對意識知識的了解和對應(yīng)能量的利用,彼此間的關(guān)系就該反過來了。
伊文只是稍一提及,她就推測出了雕像真正的價值所在。
“不是消弭,只是降低,而且還需要一些其他物品的幫助,不過這對我們的計劃來說,已經(jīng)足夠用了?!?br/>
蔚的猜測并沒有偏頗太多,只是對雕像的功效高估了一些,所以伊文略微糾正了一句,就不再言語,等著她對相關(guān)計劃的可行性給出判斷。
身為武道家,蔚對意識知識的掌握并不比燼差多少,區(qū)別也只在側(cè)重發(fā)展的方向不同。
贊許的看了自家老板一眼,蔚開始推算對方提出的相關(guān)方案。
實施應(yīng)該沒什么問題,抹除生命體的意識在一般人眼里和殺害無異,但以自家老板的能力,在其意識消散后保存肉體活性不受影響,并不是什么難事。
生物改造方面,她插不上話,可以對方謀定后動的性子,既然制定了這個計劃,想必早就對相關(guān)的改造方案成竹在胸了。
唯一需要考慮的就是意識操縱問題,如果沒有雕像作為輔助,這種事情連想都不要想,可既然它能降低肉體本能對外來意識的干擾,那伊文的想法也不是沒有實現(xiàn)的可能。
這里涉及到了一個非常有趣的問題:如果一個人的靈魂附、或者用伊文前世的說法——奪舍了一具動物的肉體,那他的意識會受到影響嗎?
會!
所謂“彼之砒霜,我之蜜糖”,動物的感官和人體有著極大的差異,對相同的外界刺激做出的反饋也不近相同。
起碼一個正常人是不會因為一個茶杯犬的扭動就對它產(chǎn)生什么非分之想的,更不會有什么交合的沖動,可換做同樣是犬類的身體,會發(fā)生什么就真不好說了。
維持生命活動產(chǎn)生的激素分泌會帶動特定情緒的滋生,而這種情緒又會對意識產(chǎn)生影響。
這種影響如果和他原本的認(rèn)知有著很大沖突,那么在這種自我紊亂之下,他要么在瘋狂中意識崩潰,要么在本能中被肉體同化,除此以外,難做他想。
不然,當(dāng)年沃里克被詛咒之初,也不會變成毫無理智的“失心狼魔”游蕩在荒野。
當(dāng)然,伊文并不是要“奪舍”那具肉體,他還沒這么想不開。
他所制定的方案是用自己的意識對其進(jìn)行行為上的操縱,就好像拿著絲線在擺弄木偶,完全沒有什么風(fēng)險可言。
只要意識足夠強(qiáng)大,這種事情做起來非常輕松,可伊文的意識還差的遠(yuǎn),壓制不了肉體本能對外來意識的抗拒,只好借助雕像。
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