禹開通了九條山脈的道路：一條從汧山和岐山開始一直開到荊山，越過黃河；一條從壺口山、雷首山一直開到太岳山；一條從砥柱山、析城山一直開到王屋山；一條從太行山、常山一直開到碣石山，進(jìn)入海中與水路接通；一條從西傾山、朱圉山，鳥鼠山一直開到太華山；一條從熊耳山、外方山、桐柏山一直開到負(fù)尾山；一條從嶓冢山一直開到荊山；一條從內(nèi)方山一直開到大別山；一條從汶山的南面開到衡山，越過九江，最后到達(dá)敷淺原山。

    禹疏導(dǎo)了九條大河：把弱水疏導(dǎo)至合黎（昆侖山的古稱），使弱水的下游注入流沙河（新韁焉耆縣開都河南岸河流）。疏導(dǎo)了黑水，經(jīng)過三危山，流入南海（青海）。疏導(dǎo)黃河，從積石山開始，到龍門山，向南到華陰，然后東折經(jīng)過砥柱山，繼續(xù)向東到孟津，再向東經(jīng)過洛水入河口，直到大邳；轉(zhuǎn)而向北經(jīng)過降水，到大陸澤，再向北分為九條河，這九條河到下游又匯合為一條，叫做逆河，最后流入大海。

    從嶓冢山開始疏導(dǎo)漾水，向東流就是漢水，再向東流就是蒼浪水，經(jīng)過三澨（ｓｈì，誓）水，到大別山，南折注入長江，再向東與彭蠡澤之水會(huì)合，繼續(xù)向東就是北江，流入大海。從汶山開始疏導(dǎo)長江，向東分出支流就是沱水，再往東到達(dá)醴水，經(jīng)過九江，到達(dá)東陵，向東斜行北流，與彭蠡澤之水會(huì)合，繼續(xù)向東就是中江，最后流入大海。疏導(dǎo)沇水，向東流就是濟(jì)水，注入黃河，兩水相遇，溢為滎澤，向東經(jīng)過陶丘北面，繼續(xù)向東到達(dá)荷澤，向東北與汶水會(huì)合，再向北流入大海。從桐柏山開始疏導(dǎo)淮水，向東與泗水、沂水會(huì)合，再向東流入大海。疏導(dǎo)渭水，從鳥鼠同穴山開始，往東與灃水會(huì)合，又向東與涇水會(huì)合，再往東經(jīng)過漆水、沮水，流入黃河。疏導(dǎo)洛水，從熊耳山開始，向東北與澗水、瀍水會(huì)合，又向東與伊水會(huì)合，再向東北流入黃河。

    他治水講究的是智慧，如治理黃河上游的龍門山就是如此。龍門山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導(dǎo)到梁山時(shí)，不料被龍門山擋住了，過不去。大禹察看了地形，覺得這地方非得鑿開不可，但是諾大一個(gè)龍門山又如何是好，大禹選擇了一個(gè)最省工省力的地方，只開了一個(gè)80步寬的口子，就將水引了過去。因?yàn)辇堥T太高了，許多逆水而上的魚到了這里，就游不過去了。許多魚拼命地往上跳，但是只有極少數(shù)的魚能夠跳過去，這就是我們后人所說的“鯉魚跳龍門”，據(jù)說只要能跳龍門，馬上魚就變成了一條龍?jiān)诳罩酗w舞。

    更重要的是隨著治水的進(jìn)行，禹的勢(shì)力也遍布天下。治水是一場(chǎng)民生行動(dòng)，調(diào)動(dòng)全國各地軍隊(duì)的軍事行動(dòng)，更是一場(chǎng)普及王化的政治行動(dòng)。

    BC2248年，司空禹在治水途中討伐不聽調(diào)遣的西戎部族，并將之降服。

    BC2237年，洪水完全退卻，治水獲得圓滿成功，大禹一共花了13年的時(shí)間，在九條山脈中開辟了道路，為九處大湖筑起了堤防，疏浚了九條河流，開鑿出了黃河流域的各主要水系及其各支流，咆哮的河水失去了往日的兇惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農(nóng)田變成了米糧倉，人民又能筑室而居，過上幸福富足的生活。

    大禹在治水的同時(shí)辟定了九州方界，從此九州統(tǒng)一，金、木、水、火、土、谷六庫的物資治理得很好，各方的土地美惡高下都評(píng)定出等級(jí)，四海之內(nèi)的諸侯都可以來京城會(huì)盟和朝覲，并按照應(yīng)繳納的貢物前來進(jìn)貢。賦稅的等級(jí)都是根據(jù)三種不同的土壤等級(jí)來確定。還在華夏境內(nèi)九州之中分封諸侯，賜給土地，賜給姓氏，并說：“要恭敬地把德行放在第一位，不要違背天子（帝舜）的各種措施?！?br/>
    禹下令規(guī)定天子國都以外五百里的地區(qū)為甸服，即為天子服田役納谷稅的地區(qū)：王城百里以內(nèi)要交納收割的整棵莊稼，一百里以外到二百里以內(nèi)要交納禾穗，二百里以外到三百里以內(nèi)要交納谷粒，三百里以外到四百里以內(nèi)要交納粗米，四百里以外到五百里以內(nèi)要交納精米。

    甸服以外五百里的地區(qū)為侯服，即為天子偵察順逆和服侍王命的地區(qū)：近甸服一百里以內(nèi)是卿大夫的采邑，往外二百里以內(nèi)為小的封國，再往處二（原文作“三”）百里以內(nèi)為諸侯的封地。

    侯服以外五百里的地區(qū)為綏服，即受天子安撫，推行教化的地區(qū)：近侯服三百里以內(nèi)視情況來推行禮樂法度、文章教化，往外二百里以內(nèi)要振興武威，保衛(wèi)天子。

    綏服以外五百里的地區(qū)為要（ｙ?。铮┓?，即受天子約束服從天子的地區(qū)：近綏服三百里以內(nèi)要遵守教化，和平相處；往外二百里以內(nèi)要遵守王法。

    要服以外五百里的地區(qū)為荒服，即為天子守衛(wèi)遠(yuǎn)邊的荒遠(yuǎn)地區(qū)：近要服三百里以內(nèi)荒涼落后，那里的人來去不受限制；再往外二百里以內(nèi)可以隨意居處，不受約束。

    縱橫五千里的領(lǐng)域，都受到安撫，直到離京師最遠(yuǎn)的邊荒地區(qū)。那時(shí)，南方安撫到交阯，北方安撫到山戎，東北安撫到北發(fā)（發(fā)）、息慎，西方安撫到析枝、渠廋、氐、羌等西戎部族，東方安撫到長夷、島夷等沿海部族，四海之內(nèi)，共同稱頌大禹的功德。得到人們的愛戴。

    后人對(duì)大禹充滿了敬仰之情，發(fā)出了這樣的感嘆：“微禹，余其魚乎！”意思是沒有禹大人，我們都變成了魚鱉。人們感念他的功績，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。為他修廟筑殿，尊他為“禹神”，整個(gè)中國也被稱為“禹域”，也就是說，這里是大禹曾經(jīng)治理過的地方。