天松道長(zhǎng)講完這三個(gè)故事，我一臉懵逼的看向道長(zhǎng)：“道長(zhǎng)，這三個(gè)故事好像沒(méi)有啥聯(lián)系啊，和老黃好像也扯不上啥關(guān)系吧？”

    天松道長(zhǎng)又摸了一根煙出來(lái)點(diǎn)上，眼神有些迷離的說(shuō)道：“自古華夏有化外神族的傳說(shuō)，此神族凌駕于三清四御之上，高于玉皇天庭，每當(dāng)世間大劫之時(shí)便會(huì)化形降世，但是從沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)，就算是偶有記錄也大都是在野史之中，而這三個(gè)故事卻出現(xiàn)在正史之中，雖然各個(gè)典籍記載略有出入，但是大致情形還是相符的?！?br/>
    “那個(gè)趕石填海的咱先不說(shuō)啊，難不成劉秀和冉閔就是剛才道長(zhǎng)您提到的化外神族？”我好奇的問(wèn)道。

    “趕石填海之人我不能肯定是否屬于化外神族，但是劉秀和冉閔肯定不是。”道長(zhǎng)吐了煙圈繼續(xù)說(shuō)道：“化外神族，行事低調(diào)，從不參與國(guó)運(yùn)，只有人間大亂，外族肆虐之時(shí)他們才會(huì)出手撥亂反正。我曾聽(tīng)?zhēng)煾嫡f(shuō)起過(guò)化外神族，不過(guò)他老人家認(rèn)為是無(wú)稽之談。但是從這三個(gè)故事里可以看出點(diǎn)端倪，在我國(guó)神話傳說(shuō)之中，擁有干山天海之大能者也不過(guò)了了數(shù)位，如若是他們之中之一，肯定會(huì)有所記載，但是翻遍典籍卻沒(méi)有絲毫記錄，包括野史也是。再看劉秀，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有位面之子之說(shuō)?！?br/>
    “道長(zhǎng)，你也上網(wǎng)??？”我聽(tīng)天松道長(zhǎng)提到網(wǎng)絡(luò)就插了一句嘴。卻不想換來(lái)道長(zhǎng)鄙夷的眼光：“咋滴，道士就不可以上網(wǎng)嗎？我們也是與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)世間潮流，貧道不光上網(wǎng)，還玩網(wǎng)絡(luò)游戲呢！道家學(xué)派那是科學(xué)可不是迷信，我們也是一直在不停地吸收先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和完善理論學(xué)識(shí)?！?br/>
    “是是是，您說(shuō)的對(duì)，是我說(shuō)錯(cuò)話了？”我陪著笑對(duì)道長(zhǎng)說(shuō)道。

    “沒(méi)文化真可怕，沒(méi)事多讀點(diǎn)書(shū)去?！钡篱L(zhǎng)輕飄飄的一句話直接把我噎的半天說(shuō)不出話來(lái)。

    不想此時(shí)后面?zhèn)鱽?lái)“噗呲”一聲笑，我扭頭一看張大仙兒正在捂嘴偷笑，好嘛，這是你自己找的啊，不能怪我那你當(dāng)出氣筒啊，我操起一瓶水作勢(shì)要向他砸過(guò)去：“老家伙，你笑誰(shuí)呢？”

    張大仙兒看我作勢(shì)要拿水瓶砸他，連忙擺手說(shuō)：“大侄子，沒(méi)有，我誰(shuí)也沒(méi)笑。那個(gè)誰(shuí)，哎，道長(zhǎng)，你剛才說(shuō)的什么位面之子是什么東西?。　?br/>
    “位面之子不是什么東西，是漢光武帝劉秀，華夏歷朝歷代皇帝沒(méi)有一個(gè)像他這么能得上天眷顧的，幾乎是做到了每個(gè)皇帝想要做到的一切。”道長(zhǎng)笑瞇瞇的看著我和張大仙兒胡鬧，聽(tīng)見(jiàn)張大仙兒?jiǎn)柫司屠^續(xù)說(shuō)道，我聽(tīng)道長(zhǎng)開(kāi)始講正題了也就不再胡鬧了。

    “如果不是傳說(shuō)化外神族不干預(yù)國(guó)運(yùn)，我真會(huì)以為劉秀是化外神族一員，昆陽(yáng)之戰(zhàn)，突降狂風(fēng)暴雨，且天降火雨，這些都屬于自然現(xiàn)象，但是只傷新軍不傷劉秀軍士那可就不是自然現(xiàn)象了。如果是無(wú)差別攻擊，很多神仙都可以做到，但是能夠做到差別攻擊那可就不是一般的神仙能做到的啦，別說(shuō)是大日如來(lái)，就是整個(gè)天庭也沒(méi)幾個(gè)人能夠做到，如果化外神族真的存在的話，那就只有他們才有可能做到。所以我懷疑是否有化外神族之人在暗中幫劉秀。”。

    “道長(zhǎng)，要是按你說(shuō)的那個(gè)化外神族那么牛，那冉閔又是咋回事，如果有神族幫襯，那冉閔豈不是不會(huì)被抓，反而一統(tǒng)天下了？”我插嘴問(wèn)到。

    “你要看當(dāng)時(shí)的歷史背景，那時(shí)五胡亂華，漢人不被人當(dāng)人，當(dāng)時(shí)胡人稱呼漢人“兩腳羊”，生噬人肉，隨意肆意屠殺，整個(gè)華夏之地僅余六百萬(wàn)人不到。人間混亂，妖邪盡出，很多妖邪也假托人形為禍人間。冉閔崛起，護(hù)漢人血脈，發(fā)布“殺胡令”，這“殺胡令”在道家還有個(gè)叫法，那就是“除妖令”。冉閔短短數(shù)年時(shí)間能夠建立冉魏這其中必有緣由，最后與慕容儁對(duì)陣，先前十戰(zhàn)十皆，可以看的出冉閔此時(shí)正應(yīng)士氣如虹，但第十一戰(zhàn)無(wú)緣無(wú)故卻輸了，而且突圍之后，戰(zhàn)馬無(wú)辜暴斃，這中間是否有別的人插手干預(yù)？奇怪的是，冉閔死后，六月飛雪，凍死前燕軍民無(wú)數(shù)，緊接著又是大旱三年，直到慕容儁追封冉閔武悼天王方才天降大雨。而后慕容儁一死，前燕短短幾年間覆滅，慕容一族三百余人一夜暴斃。從這件事情上看沒(méi)有一件事情是合理的。既然不合理那么必然有不合理的解釋才對(duì)，可是關(guān)于這段歷史，不僅正史上沒(méi)有解釋，就是神話傳說(shuō)，民間故事里也沒(méi)有任何的解釋，那這就很奇怪了?！?br/>
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