這佛論卷，還念不念了？

    文人見(jiàn)著面前幾人，不由躊躇起來(lái)，盯著江都王，等待著其人的指示，沒(méi)有王爺發(fā)話，他可是不敢自作主張的。

    但他這么一停，卻讓臺(tái)上的王衍等人，以及臺(tái)下圍觀眾人，有些不快起來(lái)。

    他們隨著佛論的故事，已經(jīng)是慢慢沉浸其中了，這會(huì)卻突然停下來(lái)了，自然不快。

    只是聽(tīng)著那位德高望重的佛圖澄的話，這些人卻也知道場(chǎng)合，沒(méi)有出言催促，只是這心里多多少少是有些疑惑的。

    怎么好端端的，便忽然要撤了佛評(píng)了？未免太古怪了。

    畢竟，為了這個(gè)佛評(píng)，這幾位佛門僧人前前后后，可是拜訪了不少人，前前后后更是耗費(fèi)了莫大心血。

    怎么這佛圖澄大師，轉(zhuǎn)臉就說(shuō)不做了？

    江都王也有些疑惑，但他對(duì)佛圖澄很是尊敬，聽(tīng)到這話便沉思起來(lái)，但緊接著又聽(tīng)到了竺法潛的話，便猶豫起來(lái)。

    佛圖澄嘆了口氣，搖頭道：“也是，這般是總是躲不過(guò)的，佛評(píng)出于我等，那結(jié)果自然也得由我等承擔(dān)?！边@樣想著，老僧又坐了回去。

    竺法潛同樣順勢(shì)坐下。

    江都王一看，便示意那文人繼續(xù)念，其實(shí)他也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，陳止的這本佛論，與其他佛經(jīng)有著本質(zhì)上的不同，里面隱藏著某種詭異的力量，讓江都王這位頗為虔誠(chéng)的信佛者，心里隱隱不安，但又迫切的想要聽(tīng)下去。

    不只是他，連那個(gè)念書的文士，其實(shí)也被這本佛論卷的內(nèi)容吸引住了，同樣想要知道后續(xù)，所以一得到命令，就馬不停蹄的繼續(xù)宣讀起來(lái)――

    “上座部推崇‘有’，而大眾部則崇尚‘空’，是以爭(zhēng)論實(shí)有、假有，爭(zhēng)論有我、無(wú)我，爭(zhēng)論，那大眾部衍大乘佛教……”

    聽(tīng)著聽(tīng)著，臺(tái)上臺(tái)下的不少聰明人，慢慢都品味過(guò)來(lái)。

    “好個(gè)陳守一，我本來(lái)還在想著，他這佛論要怎么寫，才能不被人詬病，沒(méi)想到的佛家之說(shuō)，其實(shí)是明著寫史，再摻和以佛家之思！”王衍撫須而笑，心有所得。

    連趙遠(yuǎn)都覺(jué)得有所心得：“今日才明白，我之前所學(xué)的佛法，其實(shí)是歸于那大乘佛說(shuō)?！?br/>
    劉近也道：“過(guò)去對(duì)佛家一知半解，今日只是聽(tīng)了一半的佛論，就覺(jué)得對(duì)佛家有了了解呢?！?br/>
    “這一路講下來(lái)，是真的不得了，”羅勛重整旗鼓，再一次為陳止宣揚(yáng)起來(lái)，“有五位法師和諸多佛門高僧在，在他們面前說(shuō)佛，確實(shí)有班門弄斧的嫌疑，一個(gè)不小心，就要被找到漏洞，可按著陳先生的佛論之法，他所講的是佛，卻也不是佛，說(shuō)他是佛，因?yàn)槔锩嬗蟹稹⒂蟹痖T，更有諸多佛家之說(shuō)，但說(shuō)他不是佛，則是因?yàn)檫@佛論里面說(shuō)佛，不是崇佛，而是單純的講解佛的歷史，以及諸多佛家學(xué)說(shuō)，并不涉及太多個(gè)人思緒?！?br/>
    “不錯(cuò)，”左廉點(diǎn)點(diǎn)頭，也表示了同意，“其實(shí)不知諸君有沒(méi)有注意到，這佛論從開(kāi)篇，到現(xiàn)在，恐怕只是兩三千字，卻已經(jīng)將那佛家的幾大派系都說(shuō)了一遍，不僅如此，連各家派系的矛盾和思想，都有所涉及，就比如大乘、小乘之分，以及各自不同的主張，按著佛論之說(shuō)，那異域的佛門，為此爭(zhēng)論了不知多少年頭，各自的學(xué)說(shuō)都覺(jué)得是正統(tǒng)，彼此不承認(rèn)，但陳太守卻在一本書里，將兩者的思路都理清了、也說(shuō)清了，你根本無(wú)從指責(zé)，因?yàn)樗皇峭瞥?，只是敘述?！?br/>
    古優(yōu)笑道：“說(shuō)起來(lái)，我倒是覺(jué)得，那小乘之法更為玄妙，也更有意義?！?br/>
    沒(méi)想到旁邊的王覽卻是眉頭一皺，說(shuō)道：“大乘法無(wú)疑更為上乘！”

    這兩人一說(shuō)，邊上的幾人各自闡述，居然是各有各的看法，很少有統(tǒng)一的，而且都覺(jué)得從陳止的佛論片語(yǔ)中，通透了幾個(gè)佛家派系的虛實(shí)和特點(diǎn)，是歸類之后才做出的判斷，因此都覺(jué)得自己的傾向，才是最為正確的，竟然是各不相讓。

    頓時(shí)就讓這臺(tái)下的空氣有了一絲凝重的氣氛。

    不只是臺(tái)上，就是那臺(tái)下的一眾，這時(shí)候也各有各的傾向，隨著佛論一路聽(tīng)下來(lái)，知道了佛家的歷史，聽(tīng)聞了各派的主張，當(dāng)然各有各的看法，而這各個(gè)派系能發(fā)展出來(lái)，本身就說(shuō)明都有各自的道理，也都能打動(dòng)人心、說(shuō)得通，現(xiàn)在被不同的人接納，也不算奇怪。

    但比起臺(tái)上幾人自重身份，下面的人爭(zhēng)吵起來(lái)，就沒(méi)有多少顧忌了，漸漸就有了劍拔弩張的氣息。

    這股氣息，被臺(tái)上的姜義捕捉到了，他忽然笑了，然后搖搖頭，也不打算卻找什么佛論的漏洞了，反而安心的聽(tīng)了起來(lái)。

    但聽(tīng)著聽(tīng)著，他的神色逐漸凝重起來(lái)，那周圍爭(zhēng)論的人，也慢慢停下話語(yǔ)，故作姿態(tài)的江都王慢慢瞪大了眼睛，安坐的五僧則神色變化起來(lái)――

    “……今之中土，多為般若學(xué)，各有其解，為士人所認(rèn)，是以傳播甚廣，可為佛家傳揚(yáng)，蓋因多用格義之法?！?br/>
    “格義者，取佛經(jīng)之言，對(duì)比華夏典籍，以相似者類比，從而義理相通，由此講授門徒，從而令佛法可以傳承，在華夏之土扎根！”

    “此乃以經(jīng)中事數(shù)配華夏書，為生解子注之例也，筆者斗膽，稱之為格義合本之法也，亦列出一套格義竅門，可令佛經(jīng)與華夏典籍相通，乃以佛家言，而名先賢語(yǔ)?！?br/>
    這番話說(shuō)出來(lái)之后，包括了王衍在內(nèi)，盡數(shù)都露出了沉思之色。

    這話的意思，其實(shí)就是說(shuō)，用華夏典籍中的話，來(lái)給佛教經(jīng)文進(jìn)行注釋和解釋，反過(guò)來(lái)說(shuō)，也是用佛經(jīng)言語(yǔ)，去注釋華夏典籍，等于是將佛經(jīng)的獨(dú)立性，抹殺了一部分，卻又增加了佛教和中土的聯(lián)系，減少了隔閡。

    過(guò)去的僧眾，面對(duì)華夏之人的抵觸，經(jīng)常運(yùn)用此法，陳止貌似是將之總結(jié)了，可五僧之中的佛支佐聞言，則露出了一抹驚恐之色，他急切的站起身來(lái)，來(lái)到江都王的跟前，道：“郡王，我等這佛評(píng)，今日便到此為止吧，天色將暗，還請(qǐng)諸位歸去！首光寺要關(guān)門了?！?br/>
    江都王當(dāng)即頭疼起來(lái)，剛才是佛圖澄，現(xiàn)在又是佛支佐，怎么都不愿意辦佛評(píng)了？我看這個(gè)佛評(píng)辦的很好嘛，那個(gè)陳止也知道不少佛家事，這說(shuō)的、寫的頭頭是道，怎么就不愿意聽(tīng)了？

    不過(guò)，不等江都王開(kāi)口，王衍先道：“佛法師，便是今日停下，但佛論卷已經(jīng)現(xiàn)世，難道還能被掩埋下去？還不如就在今日，先聽(tīng)完一遍，諸位也好知道這書里到底寫了什么。”

    他的身份很高，一說(shuō)話，連佛支佐都不好反駁，加上佛圖澄只是搖頭嘆息，這佛支佐最后只能是無(wú)奈坐下，卻和身邊的竺法智道：“這哪里是佛論，分明是要分佛啊！先是以人神之爭(zhēng)，使人不敬佛陀，又以大乘小乘令學(xué)佛之人分化，而今又要?jiǎng)訐u佛家之基礎(chǔ)，妄圖將佛家經(jīng)文，變成華夏典籍的注釋，如此一來(lái)，佛家便是能存，那也只是華夏之學(xué)的一條分支！”他的臉上滿是焦急和懊惱。

    但身邊的竺法智則微微搖頭，低語(yǔ)道：“若能得見(jiàn)佛法真諦，便是一聽(tīng)，又有何妨？況且這般事情，未必會(huì)如此，佛學(xué)深厚，豈是一本書就能扭轉(zhuǎn)的？”

    此言一出，佛支佐卻愣在原地，旋即心底生出了大恐怖！

    “這在場(chǎng)的五人，還是這般模樣……”他看了一眼嘆息低頭的佛圖澄，想著竺法智反駁自己的話，看著默然不語(yǔ)的比丘首陀，又瞧了瞧凝神傾聽(tīng)的竺法潛，那心底定力，居然動(dòng)搖起來(lái)！

    “我等五人聚集于此，本是一心，只為弘揚(yáng)佛法，但現(xiàn)在只是聽(tīng)了佛論之言，就各起其念，那其他人呢？不是今日聚集在這里聽(tīng)佛的這些士人，而是那些分布在華夏土地各處，為弘揚(yáng)佛法奔走的僧人，那些站穩(wěn)了腳跟，有了自己寺廟的僧眾，如果他們也聽(tīng)了、看了這佛論？那又會(huì)如何？還會(huì)像現(xiàn)在這樣，聚集在一起，只是為了讓佛光普照華夏么？”

    想到了這里，佛支佐猛然間打了個(gè)寒顫！

    但他心中的寒意并沒(méi)有消散，因?yàn)槟俏娜擞帜盍讼氯エD―

    “以格義之法，觀當(dāng)今之佛學(xué)，便以華夏之學(xué)，而抽絲剝繭，得見(jiàn)佛學(xué)之不同，筆者不才，謂之六家，為‘本無(wú)’、‘即色’、‘心無(wú)’、‘識(shí)舍’、‘幻化’、‘緣會(huì)’?！?br/>
    這話一出，佛支佐整個(gè)人都顫抖起來(lái)。

    佛圖澄幾人，也是瞪大了眼睛，滿臉的驚訝。

    旁人或許還不覺(jué)得如何，但他們卻很清楚，陳止所說(shuō)的這六家之分，并不是信口胡說(shuō)，而是皆有所依！

    “這陳施主，若能入我佛門，便是今日佛家陷入劫數(shù)，那也值了！”佛圖澄低沉的嗓音響起，“他能說(shuō)出這六家之分，可不是牽強(qiáng)附會(huì)，而是總結(jié)了當(dāng)下中土佛經(jīng)的要義，而后有所發(fā)展，是真正鉆研和精通佛學(xué)之法的表現(xiàn)啊！只是這手段，未免太狠辣了！唉，知佛卻又要裂佛，那位陳施主，到底是何等人物？”

    他的臉上表情復(fù)雜，早已古井無(wú)波的眼眸中，顯露出向往而又有些痛恨之色。

    佛支佐則呢喃起來(lái)：“原來(lái)如此，原來(lái)如此，所謂佛論，本意根本不是論佛，那陳止怕是那陳止也和姜義一樣，視我佛家為外神入侵，抱著華夏之說(shuō)，但他不貶斥佛家，而是看似宣揚(yáng)，其實(shí)是分化，他的格義合本之法，似乎有助于佛家傳播，但其實(shí)是將佛家扭曲為華夏一學(xué)啊，現(xiàn)在終于圖窮匕見(jiàn)，露出了要分化瓦解我佛的真面目！”

    太狠了！太狠了！但也是太厲害了！當(dāng)今世上所傳之佛法，若無(wú)透徹的理解，根本就總結(jié)不出來(lái)，更不要說(shuō)分化佛家了！

    對(duì)于素未謀面的陳止，佛支佐心頭升起了敬畏！

    連竺法智都忍不住道：“能有心思鉆研佛法，總結(jié)般若之學(xué)，推陳出新，總結(jié)六家要義，這就算放到西域，也足以列為佛家宗師，是可以開(kāi)宗立派，指引光明前路的人物，怎么卻去做了個(gè)太守？這也就罷了，他總結(jié)佛門之法的目的，卻不是為了弘揚(yáng)，不是為了開(kāi)悟，不是為了眾生，而是要反過(guò)來(lái)，裂開(kāi)佛門？這……”

    陳止的人雖然沒(méi)有來(lái)，但幾位佛僧卻清楚的感覺(jué)到，他們的面前出現(xiàn)了一個(gè)大敵，若不能跨過(guò)，整個(gè)中土佛門必然蒙受巨大的挫折！

    “這陳止的手段太狠辣了，這佛家六分，該就是他的目的了，但就是這個(gè)目的，已經(jīng)足以讓我佛門支離破碎了！”

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