?趙姬：“哪有什么妙算。雖然沒有妙算，也要正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的形勢(shì)和我們的優(yōu)勢(shì)，努力找尋盡善盡美的道法。當(dāng)前的形勢(shì)是雖然爭(zhēng)嫡激烈，卻有我們的優(yōu)勢(shì)。什么優(yōu)勢(shì)呢？除了夫君已經(jīng)做的“外其身而身存”之外，還有一點(diǎn)就是“后其身而身先?！币簿褪钦f，咱雖然慢人半步，但可以吸取他們的教訓(xùn)、借鑒他們經(jīng)驗(yàn)，異軍突起、出奇制勝。至于道法，常言說‘條條道路通咸陽(yáng)’，采取道法不同，效果不同。”
呂不韋：“什么道法呢？”
趙姬：“道和法是兩個(gè)不同的概念，道決定法，法制約道?！?br/>
異人：“不僅論道，還把道、法并提，更玄了，簡(jiǎn)單明了點(diǎn)好么？”
趙姬：“夫君是嫌我在你們兩位胡子長(zhǎng)，見識(shí)也長(zhǎng)的大男人面前炫耀學(xué)問了吧？冤枉人了。我說的道指目標(biāo)，法指方法、途徑，也就是目標(biāo)明確后，選擇什么途徑和使用何種手段的問題。用老子的另一種話說，就是‘知足之足，常足矣?！馑际菨M足了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的必要條件，才會(huì)正常地達(dá)到目標(biāo)。在目標(biāo)確定了之后，還沒有找出別的途徑之前，不妨先說說沿著他們的道路走，要采取什么不同手段方法。我們的方法應(yīng)是取其長(zhǎng)、舍其短。舍其短，就是不學(xué)他們那些損人利己、結(jié)黨營(yíng)私的招數(shù)。取其長(zhǎng)，不能簡(jiǎn)單地模仿，比如老大可以謹(jǐn)慎低調(diào)，我們就沒有資格做。本來(lái)就默默無(wú)聞，再總是低調(diào)，就只能被遺忘、被踐踏。我們雖然學(xué)不成，卻可以對(duì)他們的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行贊揚(yáng)，兄弟之間的贊揚(yáng)是相互和睦的重要手段。”
呂不韋：“指責(zé)貶低人是背后的事，奉承吹捧人卻不怕公開?！?br/>
趙姬：“老子曾說過，美好的言詞可以取得人們的尊敬，美好的行為可以使人器重。我們贊揚(yáng)他們，不僅要獲得尊敬器重，還有另外的目的，這個(gè)目的就是讓他們沿著這個(gè)方向走得更遠(yuǎn)，使他們?cè)谧曾Q得意、飄飄然時(shí)，無(wú)心無(wú)力去彌補(bǔ)他們的不足?！?br/>
異人：“有人說，奶大腦小，我看恰恰相反。”
趙姬嬌瞪了異人一下，帶笑說：“姒姐姐的碩大無(wú)朋，應(yīng)該有頭腦，你去找她吧。不像我，不僅腦笨嘴拙，想說的話也表達(dá)不明?！?br/>
呂不韋看趙姬撒嬌賭氣，打圓場(chǎng)說：“道德經(jīng)開篇就說，凡是可以言說的道理，都不是永恒的道理。言外之意是，凡是不可言說的道理，才是永恒的道理。貴夫人的話是只可會(huì)意，不可言傳了？”
趙姬把怨氣轉(zhuǎn)到呂不韋，掘他說：“你了什么，前面借老子之言，奉承得人挺舒坦，不像他說些不分場(chǎng)合的奶大奶小的失體話，可你后面一‘了’，不是明顯地挖苦人么？”
呂不韋笑笑說：“貴夫人‘行不言之教’，在下雖然愚鈍，也想深入‘妙門’呀。”
呂不韋免戰(zhàn)，帶笑躲閃，趙姬才心平和氣地說：“想入妙門容易，訣竅是不要人云也云。比如我剛才所說的道法，其實(shí)也是對(duì)呂兄會(huì)背的道德經(jīng)的另一種理解，多的不說，僅那第一句‘道可道，非常道’就不是什么凡是可以言說的道理，都不是永恒的道理。而是目標(biāo)可以選擇不同的途徑達(dá)到，但這個(gè)途徑應(yīng)是別人沒想到、沒使用過的捷徑。言外之意是說，沿著別人試過又沒有成功的正常老路走，同樣難以成功。當(dāng)然，所謂非常的捷徑，是人的特點(diǎn)與道路情況的最佳結(jié)合。不能重視其一，輕視其他。因?yàn)槿擞袥_剌快慢、耐力強(qiáng)弱區(qū)別，路有距離近遠(yuǎn)、路況平顛、交通通堵不同?！?br/>
異人：“歪解一句容易，你再闡發(fā)下去?！?br/>
趙姬：“‘名可名，非常名’的意思是，好名聲可以通過不同的說法取得，但一定是非同尋常、占得住腳、言之有理、論之有據(jù)的說法。比如剛才我和呂兄說的，由于夫君的游說，使趙國(guó)支持安國(guó)君當(dāng)太子，也是因?yàn)榉蚓€(wěn)住了趙國(guó)，才使秦國(guó)無(wú)后顧之憂地打楚齊韓魏，還是因?yàn)榉蚓粩嗟乜滟澠皆牧x氣，才促使他保護(hù)魏齊。這些非常之事，都屬于非常之名。”
異人：“理解了。也就是說，馬屁可以拍，但要拍得巧妙，甚至可以無(wú)中生有地沓高帽?！?br/>
呂不韋：“貴夫人這種解釋真是離奇，請(qǐng)把整篇詮釋出來(lái)。”
趙姬本來(lái)好露能，又想借此開導(dǎo)異人積極進(jìn)取，于是她詮釋了老子的篇：“體道就是體會(huì)天地萬(wàn)物趨吉避兇的本質(zhì)和規(guī)律?！?br/>
趙姬說了篇名，并不顧異人與呂不韋不太贊成的表情，繼續(xù)解釋正文：“真理和規(guī)律可以通過合理的途徑得到，但要有非常的方法。即‘道可道’的前一個(gè)道指道理，后一個(gè)道指道路，這沒錯(cuò)吧？荀子在天論篇中說的‘循道而不貳，則天不能禍?！馑季褪亲裱挛锏陌l(fā)展規(guī)律而堅(jiān)定不移，連老天也不能給**害。’商鞅在更法篇中說的‘治世不一道，便國(guó)不法古’就把道字當(dāng)成途徑方法講?！?br/>
異人：“呂兄是有學(xué)問的人，讀過商君、荀況的書。別扯遠(yuǎn)了，繼續(xù)解釋老子吧?！?br/>
趙姬：“事物可以發(fā)明，但要有特別的創(chuàng)造。天地之始，渾沌一片，并沒有什么事物，有了打破常規(guī)的不斷地發(fā)明創(chuàng)造，才有豐富多彩的萬(wàn)物。因此，平時(shí)要善于觀察人事、物體趨利避害的內(nèi)在本質(zhì)、規(guī)律，做事與創(chuàng)物時(shí)要把握新與舊的區(qū)別與聯(lián)系，把普遍規(guī)律運(yùn)用到具體事務(wù)之中。概括地說，就是要把握趨利避害的必然、順其自然促成其事?！?br/>
呂不韋：“雖有發(fā)揮，卻沒解釋完呀，是不是解釋不下去了？”
趙姬不服地哼了一聲，接著說：“做事、創(chuàng)物名稱雖然不同，道理卻是一樣，都需要首先進(jìn)行深入研究。深入了再深入，才能開啟真理的大門。”
異人：“勉強(qiáng)歪解了一篇，不能再圍繞這種進(jìn)取的思想曲解下去了吧？”
異人為什么說趙姬是歪曲呢？不免看看原文和眾人的解釋。原文是：“道可道，非常道，名可名，非常名。無(wú)名，天地之始，有名，萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！?br/>
眾人正常解釋是：“道，說得出，就不成為永恒的道；名，叫得出，就不成其永恒的名。無(wú)名無(wú)形是萬(wàn)物的始端，有名有形是萬(wàn)物的根源。所以經(jīng)常沒有**，以便認(rèn)識(shí)無(wú)形的微妙；經(jīng)常有所**，以便有把握有形所運(yùn)行的軌跡。無(wú)名、無(wú)形都源于道，是構(gòu)成道的兩種不同的形態(tài)和境界，是同一個(gè)東西。深?yuàn)W而又深?yuàn)W，這是洞悉萬(wàn)物奧妙的門徑?！?br/>
很明顯，幾千年來(lái)的眾多大學(xué)問家，是越解釋越神秘。真不知說不出的道，叫不出的名，是個(gè)什么東西？萬(wàn)物的根源有形是什么意思……
趙姬：“喜歡美善、討厭丑惡，是萬(wàn)物的本性。但是，美丑善惡在對(duì)比中產(chǎn)生，在發(fā)展中轉(zhuǎn)化，因此，圣人敢于做別人沒做過事，發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的真理，以行動(dòng)示范除惡揚(yáng)善。萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化與開始狀態(tài)不同，變化后產(chǎn)生的新事物與舊事物不同，一件事物或?qū)W說不可能永久管用，在完成了他的使命后，要退出主導(dǎo)地位，讓位于在其基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新事物、新思想。正因?yàn)橥鹿始{新，所以才能不斷滿足新需求?！?br/>
呂不韋先默背了原文“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，聲音相和，前后相隨，恒也。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是而不去?！痹儋潎@：“佩服，佩服。貴夫人把無(wú)為理解為開創(chuàng)，真是振聾發(fā)聵呀?！?br/>
趙姬：“把“處無(wú)為”理解為使用新方法，并非我的發(fā)明，老子的‘上德無(wú)為、聞道勤行’，就是教育人們不要受條條框框的桎梏，不拘常規(guī)、不迷信權(quán)威、不躺在功勞簿上睡大覺，要敢于懷疑‘真理’、敢于按規(guī)律去自我創(chuàng)新。而這兩個(gè)戰(zhàn)勝別人也戰(zhàn)勝自己的敢于，少不了要積極行動(dòng)、因利制權(quán)、因敵而變、因地制宜。不僅老子，還有莊子的，目的是省力殺牛，方法是不斷實(shí)踐，認(rèn)識(shí)機(jī)理，游刃于筋骨關(guān)節(jié)之間，而不是直來(lái)直去、硬碰硬。完全沒有什么也不做，等著吃牛死后腐肉的意思。不僅道家，還有鬼谷子捭闔篇中的‘無(wú)為以牧之’，就是針對(duì)智愚勇怯，要靈活采用捭闔進(jìn)退不同方法手段而說的，同樣沒有啥也不做，無(wú)所事事之意。不只縱橫家鬼谷子不把無(wú)為當(dāng)做消極用，還有從黃老順其自然、因勢(shì)利導(dǎo)學(xué)說中分化出來(lái)的管宴申商這些法家著名人物，也同樣是無(wú)所畏懼的進(jìn)取?！?br/>
呂不韋：“僅因?yàn)樯曜釉?jīng)先修過道家，就斷定法家源自道家么？”
趙姬：“當(dāng)然不是，主要根據(jù)是法家管申他們思想中有道家的成分。這些例子一半句也解釋不清，只問你，記得老子教孔子時(shí)所說的三句話么？”
異人和呂不韋都從書上讀過，孔子去請(qǐng)教老子時(shí)，老子曾對(duì)孔子說：“你所問的那些人，骨頭都爛了，只剩下言論；英雄遇到可以施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，應(yīng)立即去做，沒有這種機(jī)會(huì)不必強(qiáng)求；我聽說，大富的商人財(cái)不外露，大智慧的人裝得像傻子，去掉對(duì)你沒有好處的驕傲和**?！币?yàn)閮扇硕甲x過這三句話，所以同時(shí)點(diǎn)頭。
趙姬：“二位既然記得，同意我理解的老子是教導(dǎo)孔子‘時(shí)過境遷、適時(shí)進(jìn)退么？”看兩人又點(diǎn)頭，趙姬又問：“呂兄能再精練概括這三句話么？”
呂不韋：“我只是死背書，解釋不了。不過，我有次在楚國(guó)做生意時(shí)，還是聽莊周老兄講過跡不是履、道不可言傳、不可生搬硬套等等有趣寓言的。我不理解的還有一點(diǎn)，既然老子這么有進(jìn)取心，怎么會(huì)乘牛西隱避世呢？”
趙姬：“隱世之說只是關(guān)令尹喜的臆斷，說不定騎牛西行的老子與乘龍西飛的黃帝一樣，是到西方去探索開辟新天地呢?！?br/>
呂不韋：“要真是像你所說，老子還真有勇于進(jìn)取精神。”
趙姬：“我只是說說而已，其實(shí)夫君才是自強(qiáng)不息的高手，只不過他深藏不露罷了。”
異人：“是么？我自己都沒感覺出來(lái)?！?br/>
趙姬：“夫君行事隱蔽，比道德經(jīng)的真意還隱藏得深?！?br/>
異人難得地開懷大笑后說：“若是趙國(guó)君臣這樣奉承我，這人頭可真要搬家了。”
趙姬：“怕什么？大的說，夫君是為了秦國(guó)利益，小的說是為了自己生存。不管為誰(shuí)，并沒有親自操刀殺人。”
呂不韋不解地看看他倆，問：“協(xié)助秦國(guó)打敗趙國(guó)，對(duì)質(zhì)館的安全或生存并沒有利??？”
趙姬：“這個(gè)道理有點(diǎn)隱蔽，猶如老子所說的‘以其不自生，故能長(zhǎng)生；以其無(wú)私，故能成其私’一樣，用大公保小私，而且大公越大，小私越保。否則，為了小私，讓大公的秦國(guó)戰(zhàn)敗，不僅趙國(guó)對(duì)我夫君不再忌憚，恐怕秦國(guó)也要怪罪?！?br/>
沒等趙姬再說下去，異人打斷她的話說：“別無(wú)中生有了，還是聽呂兄的高見吧?！?br/>