深埋的記憶無(wú)法一下子全部記起，菲澤爾暫時(shí)心中存疑，手上動(dòng)作并沒(méi)有停頓多久，一邊回憶一邊繼續(xù)把代表五元素的正四面體寶石擺放在對(duì)應(yīng)的五個(gè)頂點(diǎn)。

    擺放完畢，沒(méi)有任何反應(yīng)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了單純的移動(dòng)寶石位置，并不會(huì)中斷魔法。

    “果然沒(méi)這么簡(jiǎn)單呢?！币饬现械慕Y(jié)果，但菲澤爾還是不禁失望的嘆了一口氣：“會(huì)不會(huì)使用的是其他理論學(xué)說(shuō)？”

    菲澤爾閉上眼，輕揉額頭兩側(cè)的太陽(yáng)穴，努力回想起那些淡忘的，既晦澀又繁雜的記憶。

    “在我個(gè)人所知有限的歷史記載中，由于五芒星多是代表自然、生命、健康、平衡、甚至是神圣的符號(hào)，通常都是刻印或者繪制在各種物品上，作為護(hù)身符之類的用途?！?br/>
    “對(duì)了，古時(shí)的占卜以及煉金術(shù)，好像也有使用五芒星這個(gè)符號(hào)的書(shū)籍記載，不過(guò)兩者對(duì)五芒星的定義有不同的學(xué)說(shuō)和差異?！?br/>
    講起不同的學(xué)說(shuō)，菲澤爾靈光一現(xiàn)倒是想明白了一樣事情，那就是這些不同的學(xué)說(shuō)并無(wú)高低對(duì)錯(cuò)，只是對(duì)同一件事物產(chǎn)生不同看法而已。

    譬如一把利刃，其本身的本質(zhì)不變，在士兵眼中，它可以是鋒利的武器；在平民眼中，它可以是便利的工具；在商人眼中，它可以是待沽的商品；在工匠眼中，它可以是精良的作品；在貴族眼中，它可以是好看的藝術(shù)品……

    這，就是產(chǎn)生不同學(xué)說(shuō)的因由。

    不同的學(xué)說(shuō)自然就會(huì)產(chǎn)生出不同的用途，占卜、宗教、魔法、巫術(shù)、煉金術(shù)，就相當(dāng)于士兵用武器殺敵、平民用工具勞動(dòng)、商人用商品賺錢(qián)、工匠用作品揚(yáng)名、貴族用藝術(shù)品彰顯身份。

    想明白了這一層關(guān)系，菲澤爾的思考和回憶有了更加清晰的方向和目標(biāo)。

    無(wú)需去考慮其他領(lǐng)域上的學(xué)說(shuō)理論，根據(jù)現(xiàn)有的線索，眼前的五芒星陣是基于宗教信仰的魔法，顯然不是套用“八大元素”的魔法學(xué)說(shuō)，況且在元素?cái)?shù)量上也對(duì)不上號(hào)。

    那么與宗教以及五芒星扯上關(guān)系的學(xué)說(shuō)理論，又有哪些呢？

    “世界雌雄對(duì)半，五芒星代表萬(wàn)物陰性的女神”顯然看上去最為符合這一條件，不過(guò)這個(gè)概念是對(duì)五芒星整體的一種定義，若是用這套學(xué)說(shuō)理論套入到眼前的五芒星陣中，就不好解釋五種顏色不同魔法寶石，在五芒星陣中分別代表的是何種意義了。

    除此之外，還有通過(guò)不斷發(fā)展，綜合并完善前人觀點(diǎn)，從而逐步形成，并影響至今的“四元素說(shuō)”。

    “四元素說(shuō)”同樣嘗試解析世界萬(wàn)物的構(gòu)成，不同的是一者從宗教角度解析，一者從物質(zhì)角度解析。

    “四元素說(shuō)”認(rèn)為水、空氣、土和火四元素是世界的主要組成元素的論點(diǎn)，之后更是提出了第五元素“以太”的概念，將“四元素說(shuō)”發(fā)展成為一種思想體系。

    而第五元素的論點(diǎn)出現(xiàn)，隨之便有了爭(zhēng)議，繼而衍生出來(lái)五芒星頂端的靈魂元素的說(shuō)法，后來(lái)甚至有宗教借用此論點(diǎn)，略作添改，成為一種宗教傳統(tǒng)標(biāo)志。

    上述的只不過(guò)是“四元素說(shuō)”歷史上眾多學(xué)派的學(xué)說(shuō)之一，流傳至今的，甚至廣泛作為現(xiàn)代煉金術(shù)的理論依據(jù)的，還是最初的“四元素說(shuō)”。

    “若是以經(jīng)宗教添改過(guò)的‘四元素說(shuō)’為基礎(chǔ)構(gòu)成的五芒星，那么五種元素的位置和代表的顏色分別應(yīng)該是……”

    以太/靈魂居于頂端，白色。

    空氣元素位于左上頂點(diǎn)，黃色。

    水元素位于右上頂點(diǎn)，藍(lán)色。

    土元素位于左下頂點(diǎn)，綠色。

    火元素位于右下頂點(diǎn)，紅色。

    數(shù)量和顏色是對(duì)應(yīng)上了，但是綠色代表的是土元素，土元素在傳統(tǒng)觀念中，是一種雄渾，穩(wěn)重，厚實(shí)之類的元素，無(wú)論是直接還是結(jié)合，產(chǎn)生或衍生的魔法效果都和現(xiàn)時(shí)充斥整個(gè)礦洞，輕飄飄無(wú)定形的黑霧現(xiàn)象不相符。

    “使用的應(yīng)該不是‘四元素說(shuō)’，那還有什么呢……”菲澤爾兩指捏了捏鼻梁。

    之后菲澤爾在腦海里搜刮了好幾遍，并無(wú)找到更多與之相關(guān)的資料，一切似乎又繞回到最初的“神學(xué)”上面。

    菲澤爾睜開(kāi)眼，皺著眉，目光停留在綠色的寶石上，突然靈光一閃，想起以前在一本神學(xué)宗教的書(shū)上看過(guò)的，有關(guān)于如何召喚以及解除五芒星的力量的資料。

    據(jù)說(shuō)通過(guò)正確的儀式，按照固定的筆畫(huà)順序一筆畫(huà)出五芒星，就能召喚或解除相應(yīng)的元素力量。

    菲澤爾認(rèn)為很有一試的必要，反正錯(cuò)了也不會(huì)有什么后果。

    他把右上頂點(diǎn)的綠色寶石挪動(dòng)到外部的環(huán)形凹槽軌道上，繞了半圈停在左上頂點(diǎn)位置，然后從左上頂點(diǎn)開(kāi)始，向右上頂點(diǎn)位置移動(dòng)。

    移動(dòng)的過(guò)程中，綠色寶石所經(jīng)的凹槽軌道閃耀出綠色的光芒，散發(fā)出一股清新的味道。

    看到這種超乎常理的情景，菲澤爾可以確信，自己的猜想猜對(duì)了！

    不用幾秒，一個(gè)由綠色光芒形成線條的五芒星就出現(xiàn)在眼前，綠色的魔法寶石重返起點(diǎn)，到此為止，解除儀式似乎就算完成了。但是菲澤爾手指捏著寶石，直覺(jué)還欠缺了些什么東西，思索了一陣子，恍然大悟。

    寶石環(huán)繞一圈，在五芒星外畫(huà)了一個(gè)圓圈，至此，一個(gè)完整的五芒星陣才算真正完成！

    當(dāng)菲澤爾松開(kāi)手指，魔法寶石失重一般漂浮起來(lái)，周圍五座石碑仿佛受到感應(yīng)，發(fā)出柔和的光芒，其中一座石碑上浮現(xiàn)出綠色象征風(fēng)元素的符號(hào)，發(fā)射出一束光束，以石碑作為頂點(diǎn)，在半空中“畫(huà)出”一個(gè)巨大的五芒星，最后光束將五座石碑串聯(lián)，形成圓環(huán)，構(gòu)成完整的風(fēng)元素五芒星陣。

    巨大的五芒星陣出現(xiàn)后，菲澤爾感覺(jué)到周圍的空氣出現(xiàn)了些許紊亂。

    幾秒后，就見(jiàn)石室外的黑霧被五芒星陣所牽引，在空中盤(pán)旋向下，不斷被五芒星陣吸收消弭，看上去就像黑色的小型龍卷風(fēng)或者漩渦。

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