聽(tīng)得此言，喬坤連忙行禮，“五夷山白云洞散人喬坤見(jiàn)過(guò)陸壓道君?！?br/>
    忘掉死在“化血陣”中的喬坤算是正常，忘掉陸壓就不應(yīng)該了，這位可謂是大名鼎鼎。

    喬坤前世看洪荒網(wǎng)絡(luò)看得很少，也知道陸壓是個(gè)神秘莫測(cè)的高人，有一口葫蘆，說(shuō)一句“請(qǐng)寶貝轉(zhuǎn)身”，便會(huì)出現(xiàn)一柄斬仙飛刀，有眉有須，生有雙翅，能取人性命。

    網(wǎng)絡(luò)里經(jīng)常寫“先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前”，先不管這話對(duì)不對(duì)，總之陸壓道人是個(gè)巨牛無(wú)比的仙人。

    喬坤沒(méi)想到居然能見(jiàn)到陸壓本仙，這世界一切與他前世所知似是而非，也不知道陸壓是什么來(lái)歷，有什么本事？還有他對(duì)陸壓有莫名親切的感覺(jué)又是什么原因？

    是“神魔白骨法”包含了什么骨頭與陸壓有感應(yīng)嗎？

    燃燈道人道：“因?yàn)橼w公明保假滅真，極難應(yīng)對(duì)。陸壓道友才趕來(lái)，要助我等一臂之力?！?br/>
    陸壓也不客氣，昂首道：“趙公明只知道術(shù)無(wú)窮，豈曉得玄中更妙？故此貧道特來(lái)會(huì)他一會(huì)，”

    燃燈道人忙道：“道友不可沖動(dòng)，需知趙公明有定海珠、金蛟剪、混元金斗三件寶物護(hù)身，萬(wàn)分難斗?！?br/>
    陸壓道人笑道：“道友只需暫借一粒尚未洗去趙公明氣息的定海珠與我，我管教他三件寶物也用不成，自然休矣！”顯然是知道定海珠被落下，又還回十二粒之說(shuō)。

    燃燈道人還有遲疑，廣成子已經(jīng)遞過(guò)一粒定海珠，“這寶珠我尚未祭煉，其中只有趙公明的氣息。”

    陸壓道人也不接定海珠，催動(dòng)術(shù)法，從定海珠內(nèi)接引一道氣息，而后將這氣息引入一幅書符，又書寫符印在書符上，書寫完畢，遞給燃燈道人，“依此書符而用，定教那趙公明命絕?！?br/>
    燃燈道人接過(guò)書符，“卻不知這書符該如何催動(dòng)？”

    陸壓道人道：“可往岐山立一營(yíng)，營(yíng)內(nèi)筑一臺(tái)；扎一草人，上書‘趙公明’三字，頭上一盞燈，足下一盞燈。自步罡斗，書符結(jié)印焚化，一日三次拜禮，至二十一日之時(shí)，貧道自來(lái)午時(shí)再來(lái)相助，公明自然絕也?！?br/>
    這是釘頭七箭書，是暗算人的術(shù)法。饒是喬坤心性不差，此時(shí)也覺(jué)得有些可怖，畢竟這法術(shù)只需要得到一縷氣息，便可以憑空害人性命。

    趙公明這么高的修為都擋不住，只怕在座的諸多金仙也不行。他連金仙都不是，自然更不行。

    只是要二十一日，怎么和落魂陣拜姜子牙的時(shí)間相似？莫非竟然有關(guān)不成？難道這釘頭七箭書也與落魂陣一般也是妖族秘法？

    燃燈道人又問(wèn)道：“此法有何特殊？”

    陸壓道人道：“趙公明修為高深，一般人卻拜不動(dòng)他，非需得合適的人參拜才行，西岐雖然人才濟(jì)濟(jì)，但能做此事的不過(guò)寥寥兩三人而已?！?br/>
    喬坤感覺(jué)到眾位金仙都松了一口氣，燃燈道人繼續(xù)追問(wèn)，“卻不知那兩三人是誰(shuí)？”

    “此間便有！”陸壓點(diǎn)頭笑道：“我這法子選人只看氣運(yùn)，修為不過(guò)是最次考慮。最合適的莫過(guò)子牙公，若不用子牙公，便是武王，還有這位喬坤道友?！?br/>
    喬坤自從得到“易圖歸藏”之后，一直催動(dòng)“劫運(yùn)天鈞”的神通，忍受痛苦，增長(zhǎng)自身氣運(yùn)。不過(guò)在鎮(zhèn)壓“混元傘”的時(shí)候折損過(guò)一次，最近又動(dòng)用氣運(yùn)鎮(zhèn)壓寶物幾次，損失不小。

    怎么還只比姜子牙和武王稍弱？

    他當(dāng)然不愿意做這件事，截教眾仙可不是好惹的，要是他將趙公明拜死，只怕就會(huì)遭遇無(wú)休無(wú)止的報(bào)復(fù)。何況云霄三姐妹更會(huì)和他不死不休。

    只是若真選定是他，他也反抗不得。他心下忍不住疑惑，明明對(duì)陸壓道人有親切的感覺(jué)，為何陸壓道人要害他？

    這時(shí)姜子牙站起，對(duì)陸壓、燃燈略一躬身，“卻不知拜這趙公明，可還有何禁忌，道君可否示下？”

    陸壓道人倒也不隱瞞，“我這是暗算之法，非是正途。施展起來(lái)自然消耗頗多。趙公明是金仙修為，要暗算他頗為不易，法力消耗還在其次，必然會(huì)消耗大量的運(yùn)數(shù)，招惹一些劫氣。”

    而后他又道：“整個(gè)西岐有此運(yùn)數(shù)的，也不過(guò)只有子牙公與武王而已。這位喬坤道友只能算勉強(qiáng)，至于武成王等人更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如?！?br/>
    姜子牙伸手將燃燈手中的符書接了過(guò)來(lái)，“既然如此，便由我來(lái)拜趙公明吧?！?br/>
    燃燈道人卻道：“不妥，子牙干系眾大，這運(yùn)數(shù)卻不好消耗過(guò)多，便讓子牙為主，喬坤在旁輔助好了?！?br/>
    陸壓道人笑道：“這符書術(shù)法從頭到尾只能一人拜?！边@倒也是，如果可以好多人一起拜，也不用管什么氣運(yùn)高低，完全可以質(zhì)量不夠數(shù)量湊，數(shù)十萬(wàn)人共同祭拜。

    當(dāng)然那樣動(dòng)靜就太大，瞞不過(guò)人了。

    陸壓道友又道：“我有一法，借用兩者氣息，可以讓二人氣運(yùn)暫時(shí)相連，一榮俱榮，一損俱損，二十日之后聯(lián)系自斷，只是此法需二人同意方可?！?br/>
    喬坤當(dāng)然不愿意，誰(shuí)知道陸壓道人會(huì)不會(huì)趁機(jī)害他，不過(guò)他又想，陸壓道人要害他性命，好像也用不到釘頭七箭書。

    姜子牙連番拒絕，只說(shuō)自己便可，用不著喬坤也一同參拜。

    燃燈道人連忙勸解，說(shuō)姜子牙氣運(yùn)干系眾大，眾仙又說(shuō)要補(bǔ)償二人，不會(huì)讓二人吃虧云云。

    最后姜子牙方才允了，只是卻聲明道：“我參拜趙公明即可，喬坤不過(guò)與我運(yùn)數(shù)相連罷了?！?br/>
    燃燈道人道：“那是自然?！?br/>
    喬坤感受到姜子牙的回護(hù)之心，略有些感動(dòng)。縱然可能要損失些運(yùn)數(shù)，但是卻不用面對(duì)截教眾仙的怒火。

    而運(yùn)數(shù)對(duì)于他來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有那么要緊，畢竟他有“易圖歸藏”可以轉(zhuǎn)化運(yùn)數(shù)。簡(jiǎn)直是白賺了玉虛宮的補(bǔ)償。

    但他對(duì)玉虛宮眾仙的補(bǔ)償其實(shí)并沒(méi)有期待，他猜測(cè)也就是給他一些用不上但價(jià)值又不低的法訣功法而已，像是“二十四相修持法”。

    其實(shí)他真正想要的還是法寶，以及玉虛宮嫡傳的秘法，這些能夠快速增強(qiáng)他實(shí)力的補(bǔ)償。

    再不濟(jì)也要是一門斂息的法訣。隨著等級(jí)提升，姜子牙傳他的“斂息訣”已經(jīng)不夠用了。

    黃龍真人可以感應(yīng)到他身上的龍氣，陸壓道君也能看穿他的運(yùn)數(shù)。

    他盤算著在找到能遮掩自身的氣運(yùn)和氣息的新功法之前，只怕他都要少轉(zhuǎn)化運(yùn)數(shù)，說(shuō)不得還要多做消耗。以免再有這種情況。

    喬坤和姜子牙同意之后，各自借出自己的一道氣息，陸壓道人將兩道氣息收了，引入一根帶著古樸氣息又燃燒著火焰的樹(shù)枝，而后施展法術(shù)，將兩人運(yùn)數(shù)相連。

    喬坤縱然不愿，也只得答應(yīng)下來(lái)，全力配合，恍忽間他看見(jiàn)兩株合抱在一起的大樹(shù)。

    兩株大樹(shù)高有數(shù)十萬(wàn)丈，相互扶持，遠(yuǎn)看像是一株樹(shù)，樹(shù)頂上有一個(gè)鳥(niǎo)巢，鳥(niǎo)巢里有什么卻看不清楚。

    這是冰娥影像中的扶桑樹(shù)，陸壓道人和大日有關(guān)。喬坤剛有此念，便感應(yīng)到自己與姜子牙建立一種聯(lián)系。

    他能清晰得感覺(jué)到姜子牙氣運(yùn)濃厚，遠(yuǎn)超過(guò)他，這氣運(yùn)中有一部分是姜子牙與萬(wàn)民相連，百姓支持，還有一部分卻是因?yàn)榻友辣旧?，他本身就運(yùn)數(shù)驚人。

    姜子牙身上也有諸多劫氣，還有一些因果，還有一些業(yè)力。

    相比之下，喬坤的氣運(yùn)要弱上許多，基本都是轉(zhuǎn)化劫氣而來(lái)，不過(guò)他有伯邑考的命格，故而運(yùn)數(shù)上有幾分高貴和皇氣，倒也不至于差許多。

    而且他的劫氣、業(yè)力都在“易圖歸藏”中，本身卻沒(méi)有絲毫劫氣在身。

    此時(shí)與姜子牙相連，劫氣運(yùn)數(shù)自然趨于均衡，喬坤便從姜子牙那里得了許多劫氣、業(yè)力和氣運(yùn)。

    姜子牙也望向他，顯然也是感知到了他的情況。

    陸壓道人離去，他為了顯示自己并無(wú)其他心思，卻將那截桑樹(shù)枝也留了下來(lái)。

    燃燈道人安排一應(yīng)事務(wù)，姜子牙依言暗出三千人馬，前往岐山，又令南宮適、武吉前去安置。筑高將臺(tái)，扎草人，依方制度，一應(yīng)安排。

    而后眾仙開(kāi)始商議補(bǔ)償一事，給姜子牙補(bǔ)償喬坤不得而知。

    但給喬坤的補(bǔ)償，果然沒(méi)有出乎他的預(yù)料，卻是一門叫作“青玄靈湘”的神仙之法，一種“斬仙劍”的煉劍之法。

    倒是慈航道人給了他半池子琉璃水，雖然不能戰(zhàn)斗，好歹有療傷，調(diào)節(jié)藥效之能。

    然后姜子牙將桑樹(shù)枝以及打神鞭等寶物交給他，讓他在家中好生修行。

    喬坤催動(dòng)“易圖歸藏”不住吞吸劫氣，他也不將這些劫氣轉(zhuǎn)化為運(yùn)數(shù)，全力發(fā)動(dòng)“易圖歸藏”推算解析之能，解析各種法訣，解析桑樹(shù)枝，解析自身的各種寶物。

    而后他又催動(dòng)四頭八臂的本事，讓偽法身祭煉寶物，那煉劍之法，確實(shí)高明，可以依照此法祭煉一些劍器，補(bǔ)充“乾坤劍匣”的損失。

    他本體則參詳“青玄靈湘”，果然是履行神職，庇護(hù)信民，根據(jù)信民、天地的反饋調(diào)整自身，并不斷參悟的法門，是一門神仙之法。

    還有一些利用愿力修持自身的功法，甚為齊全。

    只是這“青玄靈湘”好似是湘江河神的遺留，河神為水神，而他卻是灶神，是火神。

    有諸多區(qū)別，很多法門也不合適。很多只能參考，卻不能照搬。

    過(guò)了數(shù)日，一切準(zhǔn)備停當(dāng)。武吉來(lái)請(qǐng)喬坤共同前往岐山。