?據(jù)林凡估計(jì)這些圓孔原來應(yīng)該插著圓木，看著大小剛好合適，這么一排下來……

    林凡曾在一部軍事記實(shí)中看到過這種架在懸崖峭壁的圓孔，圓孔是拿來鋪設(shè)棧道用的。

    所謂“棧道”，是指在懸崖峭壁的險(xiǎn)要地方鑿孔支架，鋪上木板而建成的通道，可以行軍、運(yùn)輸糧草輜重，也可供馬幫商旅通行。

    林凡記得當(dāng)時(shí)軍事記實(shí)講的是中國歷史上一個(gè)從較有名的典故：“明修棧道，暗度陳倉”。

    跟楚漢相爭(zhēng)的歷史緊密相連的就是這個(gè)典故，也正因?yàn)檫@個(gè)奇思妙想，改變了楚漢相爭(zhēng)的格局，也改寫了歷史。

    據(jù)說，當(dāng)年張良送劉邦到褒中(今陜西褒城。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。

    張良觀察地勢(shì)，建議劉邦待漢軍過后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項(xiàng)羽的猜忌，同時(shí)也可防備他人的襲擊。

    這樣，就可以乘機(jī)養(yǎng)精蓄銳，等待時(shí)機(jī)，再展宏圖了。

    劉邦依計(jì)而行，燒掉了沿途的棧道。張良此計(jì)，可謂用心良苦，它為劉邦的鞏固發(fā)展和日后東進(jìn)，取得了重要的保證。

    看到這些圓孔，又想到“棧道”的典故，林凡的頭腦里馬上浮現(xiàn)了一幅壯麗的畫面：

    “仿佛對(duì)面的山頂上架立著一座仙山樓閣，古老、璀璨、毓秀、鐘靈，高踞丹崖極頂，其下斷崖峭壁，倒掛在碧波之上。

    “驚濤半壁嵯峨欲飛，偶有海霧飄來，層層裹纏山腰，畫棟雕粱，直欲乘風(fēng)飛去。

    “遠(yuǎn)近樓閣數(shù)十所，所建之地陡峭險(xiǎn)峻，高垣睥睨，氣勢(shì)雄偉，碧瓦飛甍，懸廊回轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，云霧繞樓閣，亭榭忽隱現(xiàn)，恍如神話中的仙宮。

    “聚山水之靈氣，得天地之神傳，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測(cè)。南望層巒疊嶂，北眺一片蒼茫，如詩如畫，天堂人間。嵯峨丹閣倚丹崖，俯瞰瀛洲仙子家。萬里夜看日賜谷日，一簾晴卷海天霞。

    “清晨，紅日初升，霞光萬道，蔚為壯觀；黃昏，漫步閣下賞晚潮萬頃，富有詩情畫意。登閣環(huán)顧，神山秀水盡收眼底?？涨绾ｌo之日，劈面立起一片山巒，或奇峰突起，或瓊樓迭現(xiàn)，時(shí)分時(shí)聚，縹緲難測(cè)，不由人不心,真是個(gè)令世人向往的仙山府地。

    “閣下有一九曲長廊環(huán)抱著山壁，蜿蜒而下，其間有亭懸于峭壁外側(cè)，時(shí)有仙家童子在此下棋、品茶、論道、觀海，觀飛爆從天而瀉，樂極而歌，此唱彼和，一派恬淡情韻，大似桃花源中世界?！?br/>
    看到這些圓孔時(shí)，林凡的頭腦里居然自動(dòng)出現(xiàn)了這樣畫面，難道這些真是古代的人建回廊的時(shí)候留下的嗎？

    這個(gè)地方叫仙居難道古時(shí)候真的有神仙居住在此嗎？

    當(dāng)時(shí)林凡就心存疑慮，現(xiàn)在看來那里還真有一個(gè)修仙大派，看來自已什么時(shí)候應(yīng)該去趟仙居看一下，說不定還能發(fā)現(xiàn)古代的修真者的洞府，那里曾經(jīng)可是有一個(gè)修仙大門派啊。

    林凡是被這次在這個(gè)洞府的收獲，搞得心里癢癢的，恨不得現(xiàn)在就插上翅膀飛到仙居去，只可惜林凡現(xiàn)在還有太多的事情要處理，最要緊的是一定要先把王玫先回來。

    說起翅膀，林凡現(xiàn)在還真長上了翅膀，只不過還沒有完全長成，至少現(xiàn)在還飛不起來。

    看完所有的玉片，知道了玉片里基本的信息后，林凡首先把心神沉浸在那片記載著《大道心法》、《離火真解》的玉片中去，凝神研究起來。

    《大道心法》據(jù)書里記載，是本最基礎(chǔ)的心法，并不是最好的心法，但卻是當(dāng)時(shí)最為流行的功法，當(dāng)時(shí)的修真界里，大部分的散修都是用的這本心法。

    雖然這本心法修煉起來,吸收靈氣的速度并不是很快,但也比散修能搞倒的其它一些心法好上不少，而且“大道心法”還可吸收空氣中全屬性的靈氣，所以適用于各種屬性的修仙者。

    如果一個(gè)修仙者擁有五行靈根，而又五行皆修的話，那大道心法就再合適不過了。

    因?yàn)榇蟮佬姆ú煌谝话愕男逕捫姆?，竟能同時(shí)吸收空氣中的五行靈氣,這五行靈氣分別是金、木、水、火、土。

    當(dāng)然空氣中的靈氣并不是只有這五種，只是這五種屬性靈氣在空氣中含量更多一點(diǎn)而已，除了這幾種之外，自然界中還有陰、陽、風(fēng)、雷等屬性。

    雖然每一種屬性的靈氣吸收速度并不是很快，但強(qiáng)在五種屬性一起吸收,總量上就大出很多。

    如果五行皆修的話，靈氣的吸收將是一般修仙法決的兩倍還多。

    當(dāng)然修仙者的修煉也不是完全由靈氣的吸入程度來決定，還要看靈根與靈氣的親近程度，靈根越是親近靈氣，靈氣的吸收、轉(zhuǎn)化速度就會(huì)越快。

    只有把吸收來的靈氣轉(zhuǎn)化為自身的靈力儲(chǔ)備，才能達(dá)到修煉的目的。

    要不然修行的法決再好，吸收的靈氣再多，不能做到及時(shí)轉(zhuǎn)化的話，也會(huì)吸收多少靈氣就會(huì)散失多少，所以對(duì)于一個(gè)修仙者來說靈根的好壞是至關(guān)重要的。

    在古修仙界，修仙者根據(jù)靈根親近靈氣的程度，把靈根劃分成幾個(gè)層次，從高到低依次是天、地、玄、黃。

    黃級(jí)靈根就是修仙的最低要求，也是大多數(shù)修仙者所擁有的靈根，而天級(jí)則是最適合修仙的靈根，也是最少的靈根，千年萬年偶爾出那么一個(gè)，但每一個(gè)都是修仙界最耀眼的天才。

    除了靈根之外，靈氣的濃淡程度也影響了修仙的進(jìn)度。

    比如在一個(gè)靈氣充足的地方，修煉的快慢程度就是由靈根來決定，靈根越親近這靈氣，轉(zhuǎn)化速度就會(huì)越快。

    如果是在一個(gè)靈氣缺乏的地方，那么修煉的快慢程度就由周圍的靈氣濃度來決定，畢竟吸收、轉(zhuǎn)化效率再高，也要有靈氣可吸收才行。

    所以要想在修仙界有所成就，靈根、修仙福地這兩個(gè)方面可是缺一不可的。