此刻孫秀已經(jīng)快到了長安。
在他們前面,逶迤的山道上一輛牛車側(cè)翻在田溝里,近千斤的黃牛被車帶著翻到在地,黃牛四只蹄子亂刨想要掙扎著站起來,卻因?yàn)樘字K索連著車轅掙扎半天也沒有脫身,反倒將身下的田土刨了一個(gè)坑,正喘著粗氣惶恐的大眼睛打量著走到近前的孫秀。
孫秀附下身將牛套解開,枷鎖盡去黃牛使勁翻了下身站了起來,感激的看了孫秀一眼,走到附近舔著草莖扎破的地方。
在他不遠(yuǎn)處,一位老者扶著趕車的車夫坐到田埂之上。車夫因?yàn)槔芰Χ摼剩忠驗(yàn)檐囎觽?cè)翻甩了出去碰到脫臼的地方,痛的額頭上布滿冷汗。
等車夫坐下老者指著車夫一條胳膊問道:“可是這條胳膊用不了力,肩周處劇痛?”
車夫咬著牙點(diǎn)點(diǎn)頭,老者道:“你這是胳膊受外力撕扯脫臼,你且保持這個(gè)動(dòng)作忍耐一會(huì)兒,我給你復(fù)位!你運(yùn)氣不錯(cuò),沒有將胳膊扯斷,否則近百日不能勞作,那樣日子就不好過了···”
老者一邊說著,一邊已經(jīng)摸到了車夫的胳膊,輕輕一移再猛然一推,胳膊便歸到原位。車夫猛然發(fā)出一聲慘叫,接著那股劇痛如同老鼠遇到貓一樣瞬間消失無蹤。
如此熟練的正骨之術(shù)讓車夫瞬間明白自己遇到了高人,抱拳施禮道:“感謝貴人援手,要不是遇到貴人,我這一攤子真不知道怎么收拾了!真不知道怎么感謝您!”
車夫說著苦笑起來,老者淡然一笑,心知車夫想要拿出點(diǎn)東西來感謝救命之恩,卻因?yàn)槟夷[羞澀心中有些慚愧,出言道:“我可不是那種自命清高的貴人,出手還必須診金!我是五斗米徒,這等互助之事乃是道義,求的是萬民不再受苦,求得是一顆心安!”
老者神態(tài)慈和仙風(fēng)道骨,一手正骨術(shù)手到擒來。車夫頓生景陽之情一臉向往道:“早就聽聞五斗米徒有互助之義,我還以為是訛傳。不想今日遇到,當(dāng)真所言不虛。五斗米真是我等庶民福地,不知我能不能加入?”
“當(dāng)然可以,關(guān)中亦有我五斗米徒,各地皆有祭酒主持,你自可前往納五斗米便可!今日你的車已經(jīng)損壞,再次坐等也不是辦法,我這便叫此地祭酒前來相助!日后一應(yīng)事宜只有祭酒交代與你可好?”
“那多謝貴人!”
老者叫弟子去找本地祭酒,趁著時(shí)間幾人將牛牽來合力將車子拉上田溝,等祭酒到后交代一番一行人才繼續(xù)趕路。
孫秀見怪不怪,這一路來老者這樣的事情不知道做了多少,若非老者非要如此,一行人早已到了長安。好在離長安已經(jīng)不遠(yuǎn)人煙逐漸稠密,倒沒有再遇到事情耽擱。
老者名叫范長生,乃是五斗米道的道首。此次應(yīng)司馬遹之邀隨孫秀前來關(guān)中,是為道統(tǒng)之事!
司馬遹入關(guān),孫秀遲遲沒有現(xiàn)身便是因?yàn)閷O秀是五斗米徒祭酒被委以重任邀范長生入關(guān)。
當(dāng)范長生見到孫秀聽到這一消息驚訝萬分。
“他請(qǐng)我到關(guān)中論道干什么?難道當(dāng)今太子也要休息長生之術(shù)?”
范長生心中第一念便想道,隨即便否認(rèn)了這個(gè)可能。司馬遹的歲數(shù)不是秘密,才十三四的年歲還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到衰老的時(shí)候,完全犯不著現(xiàn)在修什么長生。那司馬遹目的何在?
范長生瞅著孫秀道:“你話沒說完吧!”
孫秀正色道:“我五斗米道徒遍布川蜀關(guān)中,即便是鄴城洛陽也有大量的徒眾。殿下知道治理關(guān)中繞不開五斗米,故遣我前來是為了合作!”
范長生臉色卻冷了下來道:“不對(duì)吧!據(jù)我所知,太子今歲才十三,哪里能主持的了關(guān)中事物!你若誠心便說出真正主使之人,否則這等無理要求不說也罷!”
孫秀苦笑,道:“我也是道徒怎么會(huì)欺騙道首?太子殿下雖然年幼卻早慧。深知朝廷當(dāng)下危機(jī)重重,若不早做打算必然烽火遍地萬民罹難。我來是為了天下太平,這也是道首當(dāng)時(shí)教導(dǎo)的理念。至于是真是假要道首自己判斷,殿下要我傳達(dá)的意思無差,傳達(dá)的話卻只有一句:可記得黃巾!”
黃巾!
范長生當(dāng)然不會(huì)忘記。
想當(dāng)年漢室未滅,漢靈帝在位朝廷腐敗民不聊生,張角創(chuàng)太平道,勢(shì)力遍布徐、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫八州,極盛之時(shí)的信眾分為三十六方 ;大方萬余人,小方六七千人;每方設(shè)一渠帥,喊出蒼天已死黃天當(dāng)立,歲在甲子,天下太平的口號(hào)欲席卷天下革新天命,然而慘遭失敗的命運(yùn)。
五斗米道徒中亦不乏黃巾余黨,對(duì)當(dāng)時(shí)之事知之甚詳。到現(xiàn)在范長生已經(jīng)看的明白,當(dāng)年黃巾勢(shì)大固然是民人不堪勞苦,也是朝中封疆大吏縱容的結(jié)果。若非此董卓就不會(huì)如長安,三十六路諸侯也不會(huì)做大。
果然到最后卻是為曹魏做了嫁衣,說起來也是曹魏武帝尚法,又收的黃巾忠心,這才有底氣逐鹿中原。可惜曹魏沒能堅(jiān)持武帝曹操歷來秉承的理念,逐漸為門閥所腐蝕,這才有了現(xiàn)在高門貴胄把持朝堂的現(xiàn)狀!
與他人不同,范長生深知,高門把持朝中固然非國家之福,但能做到這點(diǎn),也說明高門的底蘊(yùn)袁勝于萬民。似一般百姓能吃上一頓飽飯就已經(jīng)難能可貴,又哪里來的錢財(cái)與精力讀書上進(jìn)!
要想改變現(xiàn)狀,離開權(quán)貴不成!就是五斗米現(xiàn)在擁有現(xiàn)在的勢(shì)力,也是張魯投靠曹操才換取發(fā)展的機(jī)會(huì)。這是范長生想了幾十年得出的結(jié)論,因此五斗米才會(huì)在鄴城,洛陽傳道,并不惜余力的 孫秀,李含這等天資不錯(cuò)的庶民攀附權(quán)貴,為的便是借權(quán)貴之力發(fā)展壯大,異日天下大亂,才能抓到機(jī)會(huì)完成張角太平道不能完成的使命!
現(xiàn)在孫秀帶著司馬遹的善意,不能不說是一個(gè)機(jī)會(huì)!遂向?qū)O秀問道:“你覺得太子怎樣?”
孫秀將太子之事一一道來,范長生已是明白,太子司馬遹有心向道,道:“如此,你所言不虛了,等我一會(huì)兒,我且為天師上柱香?!?br/>
范長生將一炷香插在香爐之上,對(duì)著前面的牌位拜了三拜。
排位上是五斗米道創(chuàng)始人是張道陵,在他下面是張衡,張魯?shù)葰v代天師。
,張魯在漢中,因襲張修教法,并“增飾之”。自稱“師君”。來學(xué)道者,初稱“鬼卒”,受本道已信,則號(hào)稱“祭酒”,各領(lǐng)部眾;領(lǐng)眾多者為“治頭大祭酒”。不置長吏,以祭酒管理地方政務(wù)。繼承其祖的教法,教民誠信不欺詐,令病人自首其過;對(duì)犯法者寬宥三次,如果再犯,然后才加懲處;若為小過,則當(dāng)修道路百步以贖罪。又依照《月令》,春夏兩季萬物生長之時(shí)禁止屠殺,又禁酗酒。他還創(chuàng)立義舍,置義米肉于內(nèi),免費(fèi)供行路人量腹取食,并宣稱,取得過多,將得罪鬼神而患病。
東漢末年,群雄蜂起,關(guān)中韓遂、馬超起兵抗曹,不少人逃往相對(duì)安定的漢中地區(qū),如關(guān)西民從子午谷逃奔漢中的就有數(shù)萬家。
張魯還得到巴夷少數(shù)民族首領(lǐng)杜濩、樸胡、袁約等人的支持。他采取寬惠的政策統(tǒng)治漢中,“民夷便樂之”?!傲饕萍脑谄涞卣撸桓也环睢?。五斗米道憑借政權(quán)的力量擴(kuò)大了影響。五斗米道信徒入道,只需交五斗米。張魯在漢中二十多年,信徒眾多,成為漢末一支頗有實(shí)力的割據(jù)勢(shì)力。
當(dāng)時(shí)曹操把持的東漢政權(quán)無暇顧及漢中,遂拜張魯為鎮(zhèn)民中郎將(一作鎮(zhèn)夷中郎將),領(lǐng)漢寧太守。張魯統(tǒng)治巴、漢近三十年。
后來有人在地下挖到了玉印,眾人都想要尊張魯為漢寧王。張魯?shù)墓Σ荛惼詣裰G道:“漢川的百姓,戶口超過十萬,財(cái)富很多而且土地肥沃,四面地勢(shì)險(xiǎn)固;上可以匡扶天子,那就成為齊桓公、晉文公之流,最差也是竇融之類的人,可以不失富貴?,F(xiàn)在承制設(shè)置官署,勢(shì)力足以決斷事務(wù),不用稱王。希望您暫且不稱王,不要先招來禍患?!睆堲斅爮牧碎惼缘囊庖?。
公元215年(建安二十年),曹操親率十萬大軍西征漢中,抵達(dá)陽平關(guān),張魯想要投降曹操。但張魯?shù)軓埿l(wèi)不聽,率數(shù)萬人馬堅(jiān)守陽平關(guān),為曹操所破。張魯聞?dòng)?,想磕頭稱降。閻圃又獻(xiàn)計(jì)說:“如今您誰被迫謁見,肯定得不到曹公的重用,不如先到樸胡去抵抗,然后再向他獻(xiàn)禮稱臣,這樣才會(huì)得到曹公的重用?!睆堲斢谑锹受娗巴椭小ER行前,左右的人想將倉庫里的寶物全部焚毀,張魯說:“我已有歸順朝廷的意愿,但這一意愿沒能讓曹公知曉。今天我們離開,不過是避開鋒芒,并沒有別的意圖。寶貨倉庫,應(yīng)歸國家所有?!庇谑菍毼锒纪咨撇睾貌烹x去。
曹操到達(dá)南鄭后,對(duì)張魯?shù)男袨樯罴淤澰S,又因張魯早有歸順之意,所以派人前去慰問。張魯帶著全家謁見曹操,太祖任命他為鎮(zhèn)南將軍,以客禮相待,封張魯為閬中侯(一作“襄平侯”),食邑一萬戶。曹操將他和家屬帶回鄴城。封張魯?shù)奈鍌€(gè)兒子及閻圃等人為列侯。替自己的兒子曹宇娶張魯女兒為妻。后世道教徒稱張魯為“張鎮(zhèn)南”。