歷史上曹睿上臺(tái)之后，不僅只有孫權(quán)準(zhǔn)備趁火打劫，諸葛亮在初步恢復(fù)國(guó)力之后也打著這個(gè)算盤。建興五年（227），也就是曹睿上臺(tái)的第二年太和元年的春天，諸葛亮就率兵北上漢中，走之前給劉禪上書一封，也就是《出師表》。

    【“出師表”和“隆中對(duì)”】

    在平定南中之后，蜀漢又經(jīng)過(guò)了數(shù)年的休養(yǎng)生息，國(guó)力已經(jīng)初步恢復(fù)，曹丕又在此時(shí)去世，諸葛亮等人看到有機(jī)可乘，于是率兵北上，駐扎漢中，企圖乘虛而入，在臨行之前諸葛亮上書后主劉禪，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室；同時(shí)也表達(dá)了自己以身許國(guó)，忠貞不二的思想，后世將諸葛亮的這次上書也稱為《出師表》（注1），劉禪在三月份亦下詔給諸葛亮，以資鼓勵(lì)（注2）。

    《出師表》中有記載“后值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來(lái)二十有一年矣?！敝苯影凑占訙p法計(jì)算，227-21=206，然而古代計(jì)算稍微有些不同，裴松之后面就說(shuō)的很明確：“劉備以建安十三年敗，遣亮使吳，亮以建興五年抗表北伐，自傾覆至此整二十年。然則備始與亮相遇，在敗軍之前一年時(shí)也”。

    這也意味著諸葛亮投靠劉備大概在西元207年，也就是建安十二年。當(dāng)時(shí)諸葛亮為劉備提出了三國(guó)時(shí)期四大對(duì)之一戰(zhàn)略方針“隆中對(duì)”，然而二十余年過(guò)去，世道變化很大，諸葛亮對(duì)于“隆中對(duì)”中的策略方針也開始進(jìn)行了修改，其中最為明顯的就是諸葛亮放棄了對(duì)于荊州的奪取。

    在二十年多年前諸葛亮為劉備提出“隆中對(duì)”之時(shí)，劉備還寄人籬下，有名而無(wú)實(shí)，有心而無(wú)力，二十一年后，諸葛亮上書后主決心北伐后，蜀漢已經(jīng)割據(jù)一方，最盛時(shí)占據(jù)益州、荊州兩個(gè)大州。

    可以說(shuō)劉備后來(lái)急速的發(fā)展和“隆中對(duì)”的規(guī)劃有著密切的關(guān)系。無(wú)論是奪取荊州、占據(jù)益州還是聯(lián)合孫權(quán)，都是“隆中對(duì)”中早已經(jīng)確定好的目標(biāo)。

    但后來(lái)劉備集團(tuán)的發(fā)展卻脫離了“隆中對(duì)”的規(guī)劃，劉備等人在占據(jù)荊州和益州后，得意忘形，忽略了盟友孫權(quán)等人的感受，使得孫劉同盟開始不穩(wěn)，而關(guān)羽發(fā)動(dòng)襄樊大戰(zhàn)后，見(jiàn)好不收，憑借三郡之地企圖對(duì)抗整個(gè)曹魏，不僅沒(méi)能成功，反而給了孫權(quán)、呂蒙偷襲的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致不僅自身兵敗被殺，就連荊州也盡數(shù)淪陷，自此諸葛亮在“隆中對(duì)”中所規(guī)劃的兩路北伐策略已經(jīng)開始失效。

    劉備稱帝后，意圖重新奪回荊州，為關(guān)羽復(fù)仇，結(jié)果反而遭遇慘敗，失去有利地位還最終被迫和孫權(quán)復(fù)合，荊州就此再也拿不回來(lái)了。

    而諸葛亮雖然一直以來(lái)就是蜀漢的核心大員之一，但因?yàn)樗母绺缰T葛瑾在孫權(quán)麾下?lián)我?，所以在孫吳方面諸葛亮是束手束腳，沒(méi)有足夠的話語(yǔ)權(quán)，所以這段時(shí)間內(nèi)蜀漢和江東之間的往來(lái)諸葛亮都沒(méi)能足夠的參與。而對(duì)于江東比較熟悉的龐統(tǒng)早在劉備奪取益州時(shí)就已經(jīng)戰(zhàn)死，駐守荊州的關(guān)羽因?yàn)楦鞣N原因又對(duì)孫權(quán)等人印象不好，在劉備面前說(shuō)的上話的法正等人對(duì)于江東又不熟悉，這就導(dǎo)致了雙方之間的溝通不充足，也使得后期的悲劇最終發(fā)生了。

    等到諸葛亮執(zhí)政之后，蜀漢人才已經(jīng)凋零大半，國(guó)力也大為衰退，還徹底失去了荊州，此時(shí)諸葛亮已經(jīng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)“隆中對(duì)”中的全部戰(zhàn)略目標(biāo)了。

    所以諸葛亮對(duì)于蜀漢之后的宏觀戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行了調(diào)整，本來(lái)蜀漢的初步目標(biāo)是占據(jù)荊州、益州兩地，然而等待時(shí)機(jī)，有機(jī)會(huì)兩路大軍同時(shí)北伐，消滅曹魏，恢復(fù)漢室，但此時(shí)荊州被孫吳所奪取，而且在當(dāng)前情況下已經(jīng)要不回來(lái)了，而只有一路大軍的蜀漢是吞不下曹魏的，所以諸葛亮干脆在后來(lái)不僅直接承認(rèn)了孫權(quán)的帝位，還與孫吳共分天下，當(dāng)然了諸葛亮的目標(biāo)并沒(méi)有改變，就像鄧芝對(duì)孫權(quán)說(shuō)的那樣：“夫天無(wú)二日，土無(wú)二王，如并魏之后，大王未深識(shí)天命者也，君各茂其德，臣各盡其忠，將提枹鼓，則戰(zhàn)爭(zhēng)方始耳?！?br/>
    本來(lái)“隆中對(duì)”中的策略是劉備聯(lián)合孫權(quán)抗曹，奪取荊州、益州，然后等待時(shí)機(jī)，再兩路大軍分別從荊州、益州北伐，消滅曹魏，而孫權(quán)只能從揚(yáng)州北上，所以劉備奪取的地盤必然多，而且劉備還是皇室后裔，只要在聲望和實(shí)力壓制了孫權(quán)，后期孫氏并不足為慮。

    但此時(shí)孫吳已經(jīng)強(qiáng)于蜀漢，而且也只能從漢中出兵，而孫權(quán)占據(jù)長(zhǎng)江中下游，可以從荊州和益州兩路出兵，所以諸葛亮的干脆就修改了策略，他在孫權(quán)稱帝時(shí)和其劃分天下，這個(gè)時(shí)候?qū)O權(quán)雖然已經(jīng)有資格稱帝，但還是需要外面承認(rèn)的，雙方就此達(dá)成了平分天下的協(xié)議。

    諸葛亮的策略也就轉(zhuǎn)為了先和孫吳一起消滅曹魏，然后雙方在一決雌雄。這其中的變化說(shuō)穿了也就是實(shí)力的變化，本來(lái)諸葛亮想的很美，先實(shí)力壓制孫吳，聯(lián)合孫吳消滅曹魏，在一統(tǒng)天下，結(jié)果人算不如天算，孫劉內(nèi)杠，荊州被孫權(quán)奪取，曹魏也占了一個(gè)大便宜，就蜀漢大敗虧輸，成為了最大的輸家，所以諸葛亮不得不讓步。

    這點(diǎn)和當(dāng)年“冀州對(duì)”中沮授勸袁紹先占據(jù)北方在迎天子，后來(lái)卻直接勸諫袁紹掌控獻(xiàn)帝一樣，早先袁紹干不過(guò)董卓，所以要先擴(kuò)大自身實(shí)力，而董卓死后，獻(xiàn)帝東遷，袁紹雖然還沒(méi)有徹底占據(jù)北方四州，但奪取獻(xiàn)帝的難度也已經(jīng)大為降低，所以袁紹不需要在等了。

    不過(guò)在劉孫內(nèi)杠之中，蜀漢集團(tuán)損失的不僅僅是自身的底蘊(yùn)，還有著一個(gè)大好的時(shí)機(jī)，曹魏勢(shì)大，本身就需要孫劉聯(lián)合對(duì)抗，所以想要徹底擊敗曹魏，單憑自身的實(shí)力是很難做到的，這一點(diǎn)是需要一個(gè)機(jī)會(huì)的。

    在諸葛亮寫下“出師表”時(shí)，他看到的就是一個(gè)機(jī)會(huì)，曹睿剛剛上臺(tái)，尚且執(zhí)政不穩(wěn)的機(jī)會(huì)。

    注1：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈於內(nèi)，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之於陛下也。誠(chéng)宜開張圣(德)〔聽〕，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

    臣本布衣，躬耕於南陽(yáng)，茍全性命於亂世，不求聞達(dá)於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。㈢先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐讬付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。㈣今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。

    至於斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下讬臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。〔若無(wú)興德之言，則〕責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

    注2：諸葛亮集載禪三月下詔曰：“朕聞天地之道，福仁而禍淫；善積者昌，惡積者喪，古今常數(shù)也。是以湯、武脩德而王，桀、紂極暴而亡。曩者漢祚中微，網(wǎng)漏兇慝，董卓造難，震蕩京畿。曹操階禍，竊執(zhí)天衡，殘剝海內(nèi)，懷無(wú)君之心。子丕孤豎，敢尋亂階，盜據(jù)神器，更姓改物，世濟(jì)其兇。當(dāng)此之時(shí)，皇極幽昧，天下無(wú)主，則我帝命隕越于下。昭烈皇帝體明叡之德，光演文武，應(yīng)乾坤之運(yùn)，出身平難，經(jīng)營(yíng)四方，人鬼同謀，百姓與能。兆民欣戴。奉順?lè)?，建位易?hào)，丕承天序，補(bǔ)弊興衰，存復(fù)祖業(yè)，誕膺皇綱，不墜於地。萬(wàn)國(guó)未定，早世遐殂。朕以幼沖，繼統(tǒng)鴻基，未習(xí)保傅之訓(xùn)，而嬰祖宗之重。六合壅否，社稷不建，永惟所以，念在匡救，光載前緒，未有攸濟(jì)，朕甚懼焉。是以夙興夜寐，不敢自逸，每從菲薄以益國(guó)用，勸分務(wù)穡以阜民財(cái)，授方任能以參其聽，斷私降意以養(yǎng)將士。欲奮劍長(zhǎng)驅(qū)，指討兇逆，朱旗未舉，而丕復(fù)隕喪，斯所謂不燃我薪而****也。殘類余丑，又支天禍，恣睢河、洛，阻兵未弭。諸葛丞相弘毅忠壯，忘身憂國(guó)，先帝讬以天下，以勖朕躬。今授之以旄鉞之重，付之以專命之權(quán)，統(tǒng)領(lǐng)步騎二十萬(wàn)眾，董督元戎，龔行天罰，除患寧亂，克復(fù)舊都，在此行也。昔項(xiàng)籍總一強(qiáng)眾，跨州兼土，所務(wù)者大，然卒敗垓下，死於東城，宗族(如焚)〔焚如〕，為笑千載，皆不以義，陵上虐下故也。今賊效尤，天人所怨，奉時(shí)宜速，庶憑炎精祖宗威靈相助之福，所向必克。吳王孫權(quán)同恤災(zāi)患，潛軍合謀，掎角其后。涼州諸國(guó)王各遣月支、康居胡侯支富、康植等二十余人詣受節(jié)度，大軍北出，便欲率將兵馬，奮戈先驅(qū)。天命既集，人事又至，師貞勢(shì)并，必?zé)o敵矣。夫王者之兵，有征無(wú)戰(zhàn)，尊而且義，莫敢抗也，故鳴條之役，軍不血刃，牧野之師，商人倒戈。今旍麾首路，其所經(jīng)至，亦不欲窮兵極武。有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國(guó)有常典，封寵大小，各有品限。及魏之宗族、支葉、中外，有能規(guī)利害、審逆順之?dāng)?shù)，來(lái)詣降者，皆原除之。昔輔果絕親於智氏，而蒙全宗之福，微子去殷，項(xiàng)伯歸漢，皆受茅土之慶。此前世之明驗(yàn)也。若其迷沈不反，將助亂人，不式王命，戮及妻孥，罔有攸赦。廣宣恩威，貸其元帥，吊其殘民。他如詔書律令，丞相其露布天下，使稱朕意焉?！?br/>
    Ps：諸葛亮北伐開始了，，，

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