題記：河?xùn)|與河西是澤州縣柳樹(shù)口鎮(zhèn)的兩個(gè)村落，河?xùn)|為行政村。河?xùn)|、河西村為自然村，因位于丹河之東、之西而得名。河?xùn)|村與文化有關(guān)的僅剩一座小小的古廟，還有解放后修建的一座戲臺(tái)。戲臺(tái)的檐下裝飾的五角星注明了它的建筑年代。古廟曾作為村小學(xué)校使用多年，現(xiàn)如今已然空空蕩蕩一無(wú)所有了。

    河?xùn)| 河?xùn)|村靜悄悄的，一位五十多歲的農(nóng)民在打麥場(chǎng)上正在放羊，打麥場(chǎng)上高高的豆秸，是羊們冬天的飼料。羊群約有四五十只，長(zhǎng)腿高架，個(gè)頭很大。農(nóng)民說(shuō)這種羊叫寒羊，繁殖率高，產(chǎn)肉率也高。寒羊一年可以懷兩胎，春天一胎，冬天一胎，每胎能有兩三只小羊，只是肉不太好吃。羊到冬天只能吃一些豆秸和干草，但奶小羊的母羊會(huì)受到特殊照顧，除了豆秸，主人另外會(huì)給喂些玉米。牧羊人說(shuō)，除了打麥場(chǎng)上的這一群大羊，家里還有三十多只小羊羔，一年下來(lái)能有一萬(wàn)多塊的收入。只憑糧食賣(mài)不成個(gè)錢(qián)，不夠花。

    村中最豪華的建筑，是一位本村的村民在外搞房地產(chǎn)發(fā)了財(cái)以后回來(lái)修建的豪宅?，F(xiàn)代化的建筑材料，灰青色的傘狀房頂，琉璃碧瓦，很是氣派。院子面積約有半畝地，據(jù)說(shuō)這座大院沒(méi)有人居住，用來(lái)養(yǎng)了藏獒。

    河西 河西比河?xùn)|人口多一些，大約有兩百多人，其中一多半都在外面打工。鄉(xiāng)親們告訴我說(shuō)村里許多都在市里有了住房，不會(huì)回來(lái)了，剩下的人口不足一百，都是些上了年歲的老人。一位四十多歲的老鄉(xiāng)對(duì)我說(shuō)：“我們這個(gè)村子算是大村子了，人口不多了但還有些人，許多小村子一個(gè)人都沒(méi)有了。”

    老河西村圈在一個(gè)古舊的寨墻里。上行下效是歷來(lái)的習(xí)慣，古時(shí)國(guó)家有城墻，村有寨墻，家戶有院墻，如同朝廷有君臣，家庭有父子同出一轍。河西村的舊建筑還剩有幾座，深宅大院，小巷連綿。大部分人家大門(mén)緊鎖著，在冬日凜冽的寒風(fēng)里尤顯得冷清蕭索。

    一座不知建于何年的白云寺外觀宏偉，兩三位農(nóng)民拿著民政局新發(fā)的 “河西村”牌子正在往白云寺的外墻上張掛。據(jù)說(shuō)這是最新的統(tǒng)一規(guī)定，每個(gè)村子都要掛。

    在我的要求下，老鄉(xiāng)取了鑰匙來(lái)為我打開(kāi)了白云寺的大門(mén)。寺院門(mén)額上“白云寺”幾個(gè)大字依稀可辨，寺內(nèi)卻空空如也。然而，僅有的一點(diǎn)遺存已讓我驚嘆不已，舉起相機(jī)拍了又拍。

    白云寺 白云寺的基本結(jié)構(gòu)還在，塑像是一尊都沒(méi)有也不可能有了。白云寺曾作為村里的學(xué)校使用了多年，透過(guò)幸存下的一點(diǎn)文明碎片，我努力地窺探著這座寺院的歷史背影。

    白云寺正殿的柱礎(chǔ)不是常見(jiàn)的方形或者石鼓狀，而是各種形態(tài)的瑞獸麒麟。麒麟雕刻得非常生動(dòng)，形態(tài)各異，然而麒麟的腦袋全部都給敲掉了。石柱上有石刻的對(duì)聯(lián)，字體為行楷，灑脫遒勁。也有各種人物花卉、戲劇故事和歷史典故。有“見(jiàn)金不拾”圖，有“文章司命”圖，有“算糧”圖（《算糧》好像是一出戲曲名），有“攜琴訪友”圖，有“依樹(shù)揮扇”圖——主仆二人，仆人手里抱著一面琴，主人手扶拐杖，悠然自得，旁邊寫(xiě)著兩行字：“松風(fēng)流水天然調(diào)，抱得琴來(lái)不用彈?！蹦欠蓍e雅的逸致和情懷讓我看得又發(fā)起呆來(lái)。

    白云寺石柱上的圖文告訴我，在中國(guó)山西澤州一個(gè)偏僻的農(nóng)村，曾經(jīng)有過(guò)儒雅蘊(yùn)藉的文化訴求，曾經(jīng)有過(guò)儒釋道浸染過(guò)的東方禮儀，曾經(jīng)是長(zhǎng)幼有別尊卑有序，曾經(jīng)有過(guò)文質(zhì)彬彬的舉人秀才，有過(guò)錦衣繡服的鄉(xiāng)紳財(cái)主，也有過(guò)繩床瓦灶、竹榻柴扉的清幽茅舍，那些老有養(yǎng)幼有教孝悌忠信的歲月不也其樂(lè)融融嗎……傳統(tǒng)文化沒(méi)落到了怎樣一種狀態(tài)才要使用“搶救”這個(gè)詞匯呢？

    石柱上雕刻的花草圖案，繁復(fù)紛披，雅麗清新、精密細(xì)致，且沒(méi)有一款內(nèi)容是現(xiàn)代人的生活模式可與之媲美的。不知道如今還有多少鄉(xiāng)民能聽(tīng)懂“松風(fēng)流水”的天韻，又有多少文人還擁有“攜琴訪友”的情懷。

    正殿后面柱礎(chǔ)上四面雕有號(hào)稱“花中四君子”的蘭、竹、梅、菊，有“禾蟹”（和諧）圖，有游魚(yú)（有余）圖，有龍鳳呈祥圖，等等不一。也有的柱子風(fēng)化嚴(yán)重，上面的圖案被歲月風(fēng)雨剝蝕得模糊不清了。

    我一邊拍照，一邊就禁不住生起氣來(lái)。不只我生氣，陪著我們一起幫忙的老鄉(xiāng)們也很生氣。一位三十多歲的村民說(shuō)：“當(dāng)年也不知道是什么人干得這種缺德事，應(yīng)該查一查，法辦了才對(duì)，這么好的東西，都給毀了，多可惜呀?！?966年我十一歲，沒(méi)有資格去“打砸搶”，假如當(dāng)年也參加了如火如荼的“破舊立新”，今天會(huì)不會(huì)感到愧對(duì)先人，內(nèi)心深處又該如何清算自己的罪過(guò)……另一位農(nóng)民說(shuō)：“真佩服以前的人，你說(shuō)那時(shí)候又沒(méi)有公路，沒(méi)有汽車，光這石料運(yùn)一運(yùn)要費(fèi)多大的事，不要說(shuō)還要一點(diǎn)點(diǎn)雕刻了?，F(xiàn)在倒是進(jìn)步了，什么都有，可是誰(shuí)還有這份耐心和手藝啊?！碑?dāng)年的惡行不待后人唾罵，今人已經(jīng)開(kāi)始盤(pán)責(zé)了。

    白云寺正殿對(duì)著的是一座古戲臺(tái)，戲臺(tái)上的柱礎(chǔ)保存基本完好，但雕工和圖案顯然不能和正殿的石礎(chǔ)比，線條簡(jiǎn)潔了許多，也簡(jiǎn)陋了許多。

    先人們做生意發(fā)了財(cái)或者官場(chǎng)致仕，講究“葉落歸根”“歸隱林下”，都會(huì)回到生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)修建豪宅大院，成為引領(lǐng)當(dāng)?shù)卣谓?jīng)濟(jì)文化的核心人物。農(nóng)村以宗族姓氏為自然狀態(tài)的社會(huì)組織形成了各自的地方特色，培育出了農(nóng)村豐厚的文化土壤，因此從農(nóng)村走出來(lái)的棟梁之才比比皆是，那些讓人嘆為觀止的大宅、園林、寺院，宗廟、祠堂，從來(lái)都是民族文化不可分割的一部分。這些建筑，以其豐富的精神內(nèi)涵和華麗的莊重典雅，彪炳著歷史演進(jìn)的春秋，承載著傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，延續(xù)著民族的人文精神?？杀氖?，數(shù)千年孕育的中華文明之長(zhǎng)河，綿綿不絕地流淌到現(xiàn)代卻遭受了前所未有腰斬和戕害，如同眼前這座構(gòu)建精美的白云寺，無(wú)可奈何地要面對(duì)徹底衰敗和沒(méi)落的命運(yùn)。

    當(dāng)今的社會(huì)依舊運(yùn)行著上行下效的潛規(guī)則——農(nóng)村人要到縣里，縣里的要到省里，省里的要到北京，北京的要到國(guó)外。有錢(qián)的商人、名人和有權(quán)有勢(shì)的要人，要到風(fēng)景殊勝的歷史名城，鄉(xiāng)下一空再空，一衰再衰，都市一擠再擠，一堵再堵。2008年去陜北采風(fēng)，獲知某縣所有科級(jí)以上的干部全部在西安買(mǎi)了住房，基本上是全家移民，而這不過(guò)是當(dāng)今中國(guó)人口走勢(shì)的一個(gè)縮影。

    要不了多久，河西以及類似河西的村莊會(huì)很快淪為一座座的空殼村，而散落民間的古廟、古民居建筑以及這座白云觀，終將風(fēng)流云散不知所終。