?在沈炎師叔的指點(diǎn)下，楊易便欣然選擇了這四種法術(shù)。向沈炎師叔告謝以后，楊易便不再停留，飛下了丹陽(yáng)峰。

    楊易依舊是走路回到了宇陽(yáng)峰中住處，而且在路上，他還順道參閱了下第一個(gè)法術(shù)“三珠連星”。但他體內(nèi)仍然能夠自如的進(jìn)行一次周天循環(huán)，卻也不會(huì)影響他對(duì)法術(shù)的感悟。對(duì)此楊易不得不感嘆，自己在這方面確實(shí)有著常人難以企及的天賦。

    靈印與法印，它們有著本質(zhì)上的區(qū)別，卻也有著相通之處。靈印是那些修道高人，將自己對(duì)于大道的感悟，在數(shù)萬(wàn)年，數(shù)十代人不間斷的共通努力完善下，才能以印的形式，銘刻在靈性之上。而法印則不然，它無(wú)法銘刻于靈性之上。它是根據(jù)金木水火土風(fēng)雷最原始的形態(tài)，凝聚而成。如雷印便是閃電形態(tài)，水印便成水滴形態(tài)，火印便成火焰形態(tài)等等。有印法術(shù)也是在無(wú)印法術(shù)和法印的基礎(chǔ)上，才能衍生出來(lái)的。對(duì)同一位修者而言，有印法術(shù)，往往所結(jié)成的法印越多，那么法術(shù)的威力，自然便是越強(qiáng)。有印法術(shù)最低是單印，最高則可以是一百零八印。每十二印，就可以對(duì)應(yīng)修者的一個(gè)境界。也就是說(shuō)，往往開(kāi)靈期的修者只能結(jié)出一到二十四印。當(dāng)然，也不排除那些天賦異稟的修者，總可以多結(jié)上幾個(gè)法印。靈印可以在一定程度上，改變?cè)鰪?qiáng)靈力的一些特性，而這些特性中有，又有一些卻能增強(qiáng)法印的威力。楊易在封印于魂海的《鳳棲梧》中，也能夠看到了，他在開(kāi)靈中期要結(jié)的兩個(gè)靈印，強(qiáng)火印，強(qiáng)風(fēng)印。這兩印，則是可以增強(qiáng)火印和風(fēng)印的威力。只是此時(shí)楊易的修為尚且不到，也就只能對(duì)著這兩個(gè)靈印眼饞。

    楊易之所以要取戰(zhàn)刀，自然是給他的靈尸劉云準(zhǔn)備的。戰(zhàn)器，相比于法器，劍器來(lái)說(shuō)，或許是最接近法寶的兵器，但是也有著它自身的特點(diǎn)。在這修道界，法寶可以分為后天法寶，先天法寶，以及先天魂寶。但是不論哪一種法寶，都是以符紋與煉器材料相互熔煉，從而就形成了具有一定作用的寶物。而符紋，則是修道者對(duì)于天道體悟，不斷修習(xí)才總結(jié)得來(lái)的。往往也只有先天魂寶的符文才是最為完整的，先天法寶則是模仿魂寶符紋，后天法寶則是模仿先天法寶符紋煉制而成。而且他們所用的材料也不同，作用雖是大同小異，然而威力則相去甚遠(yuǎn)。戰(zhàn)器也是由符紋和煉器材料熔煉而成的，只不過(guò)戰(zhàn)器上的符紋卻故意留有空缺，便是要以戰(zhàn)魂來(lái)填補(bǔ)融合。同時(shí)它的重量也絕不是一般法寶所能比擬的，往往都會(huì)以力壓人。

    楊易回來(lái)后，先去了一趟宇陽(yáng)峰藏經(jīng)閣的二樓，這一層是對(duì)開(kāi)靈弟子開(kāi)放的。他先是查看了一些同門(mén)前輩過(guò)往的修道經(jīng)驗(yàn)，趣聞?shì)W事。然后就來(lái)到了專(zhuān)門(mén)放置陣法的書(shū)架，找到了如何布置聚靈陣的方法。隨后便歡天喜地的回到了住處，然后仔細(xì)的學(xué)習(xí)研究起了聚靈陣。要想快速增進(jìn)修為，服用丹藥是一種法子，使用聚靈陣也是一種方法。如果非要對(duì)他們分出個(gè)高低來(lái)，委實(shí)有些難了。但是二者在使用的時(shí)機(jī)，卻是一樣的。都必須是在第一次自主修煉，形成三十六個(gè)周天循環(huán)時(shí)，才可以使用的。

    就開(kāi)靈初期而言，可以服用的丹藥乃是孕靈丹，此丹煉成后，有下品和上品之分。雖說(shuō)下品和上品的藥力相同。但是，上品丹藥純粹，下品丹藥則雜質(zhì)略多。故而，下品丹藥就存在著抗藥性，而上品則無(wú)。雖說(shuō)落羽宗有一處洞天，草藥還算豐富，但是落羽宗委實(shí)不是一個(gè)丹道大宗。下品丹藥常有，上品卻少見(jiàn)有煉出。即使偶爾有流出上品丹藥，卻也略貴，不是楊易現(xiàn)在可以負(fù)擔(dān)的起的。

    不過(guò)，落羽宗的陣法造詣卻絕對(duì)高超，在這南銘大陸上，就有著劍陣雙絕的稱(chēng)號(hào)。就如楊易現(xiàn)在所用的聚靈陣，便是每次可以用十顆靈石成陣，修煉的效果雖遠(yuǎn)不如上品孕靈丹，但是和下品孕靈丹則相差仿佛。這還主要是因?yàn)椋瑮钜椎撵`石是宗門(mén)發(fā)放的最普通的五行靈石，蘊(yùn)含的靈力自然也遠(yuǎn)不如單屬性靈石純粹豐富。如果讓楊易以四顆木靈石，三顆火靈石，三顆風(fēng)靈石成陣，絕對(duì)不會(huì)比服用上品丹藥來(lái)的差。而且隨著修為的提升，這聚靈陣的靈石還可以逐漸增多。

    楊易在完成了當(dāng)天第一次使用聚靈陣的修煉，便感覺(jué)吸收的靈力確實(shí)相比于以前有所超出。而且隨著他對(duì)功法的逐漸熟悉，已經(jīng)有了向吸收六成靈力轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。隨后楊易便又開(kāi)始了對(duì)于法術(shù)的研習(xí)。昨日里，他曾嘗試著用出“三珠連星”，只是卻僅僅能夠在三息中凝聚出了六個(gè)火印，便實(shí)在是難以為繼了。這“三珠連星”的最低要求是，在三息內(nèi)凝聚出十二個(gè)火印，并且還要按照一定的排列，在體外幻化出完整的法術(shù)，并可以用此來(lái)攻敵。如果超出三息，那么法術(shù)便會(huì)施展失敗。而且楊易在凝聚法印的時(shí)候，還發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，按理說(shuō)凝聚火印只會(huì)消耗火系靈力，但是他體內(nèi)的木系靈力也被消耗了。并且所消耗的木系靈力的多少和火系靈力完全一樣。起初，楊易以為這是化生印導(dǎo)致的。但是轉(zhuǎn)念又一想，即使是相生印，消耗的木靈力都只有一半。這個(gè)號(hào)稱(chēng)有了一絲仙韻的化生印竟然消耗了完全一樣的靈力。

    楊易曾在一些介紹靈印的玉簡(jiǎn)上看到過(guò)，所謂相生。便是指五行相生之意：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。一般只要在靈性上銘刻了相生印后，便可以增強(qiáng)，相生后靈力凝聚成法印的威力。而這個(gè)增加威力的大小，則是和靈性的多少有關(guān)。如果此時(shí)楊易在木靈上銘刻了相生印，那么，他此刻凝聚出的火印威力便可以增加兩成，是他自身木靈性的一半?！半y不成這個(gè)化生印增加的威力可以達(dá)到四成。”楊易也曾暗暗想過(guò)。若真是如此，那么楊易也可以勉強(qiáng)認(rèn)可，這個(gè)被說(shuō)的神乎其神的化生印，確實(shí)有那么一絲仙韻?？墒强嘤跓o(wú)法施展出法術(shù)，而自己的猜想也便無(wú)從得到證實(shí)了。

    時(shí)間便在楊易苦修法術(shù)中過(guò)去了。過(guò)了三個(gè)月，楊易也終于將“三珠連星”使用了出來(lái)。當(dāng)然，他只是按照最低要求使用出來(lái)的。掐手印，念口訣，隨后便看到了三個(gè)火球，成三角形狀，緊密排列在一起的法術(shù)在楊易指間緩緩出現(xiàn)。隨后便在靈識(shí)的指引下向前飛出，在斗法閣中的練法室中爆裂開(kāi)來(lái)。當(dāng)用出這個(gè)法術(shù)，楊易的猜想也終于得到了證實(shí)，那個(gè)化生印確實(shí)可以讓木靈之力，完全增幅火印法術(shù)的威力。對(duì)此楊易才感覺(jué)到了滿(mǎn)意。

    別看楊易用了三個(gè)月才勉強(qiáng)掌握了這個(gè)法術(shù)，就覺(jué)得很慢了。其實(shí)，只有他自己知道，即使是那些傳說(shuō)中的都天魂體，或許都未必在三個(gè)月有如此大的進(jìn)展。據(jù)楊易自己估計(jì)，都天魂體至少也要用半年時(shí)間，才可以勉強(qiáng)達(dá)到楊易現(xiàn)在的程度。這都是楊易進(jìn)入藏經(jīng)閣二樓，在一部叫《論法術(shù)與靈魂》的玉簡(jiǎn)上看到的。并且，其上還講到，都天魂體可以在開(kāi)靈期時(shí)，就可以突破二十四印的限制，用出二十七印的法術(shù)。當(dāng)然，這個(gè)用出也是勉強(qiáng)使用出來(lái)。只是完成了法術(shù)的最低要求。而楊易估計(jì)自己則可以真正用出二十七印的法術(shù)，勉強(qiáng)用出三十印的法術(shù)。寫(xiě)出這部玉簡(jiǎn)的同門(mén)，據(jù)說(shuō)也曾經(jīng)和一位通天魂體的修士交往過(guò)，確實(shí)是有一定的可信度。

    法術(shù)的修習(xí)往往分為三個(gè)階段，第一可以使用出來(lái)，但是尚需掐指念訣。第二無(wú)需掐指念訣，但是尚需兩三息才可以用出法術(shù)。第三則是一息之內(nèi)，法術(shù)便可以攻敵了。

    楊易這一年里可是過(guò)的分外的充足，練訣，修法，習(xí)劍。他每日的第一次周天循環(huán)，終于可以吸收六成的靈力。他現(xiàn)在也達(dá)到了兩個(gè)時(shí)辰之內(nèi)，就可以自動(dòng)完成一次功法的運(yùn)轉(zhuǎn)。并且，經(jīng)過(guò)對(duì)法術(shù)的刻苦修習(xí)，他已經(jīng)不用掐指念訣，在將盡兩息內(nèi)就可以使用出法術(shù)。不過(guò)，由于一直用聚靈陣修習(xí)，他此刻的靈石已經(jīng)用盡。何況，他還欠著宗門(mén)一千靈石未還。便決定領(lǐng)取了下一年的俸祿，再到外務(wù)殿接取任務(wù)以賺取靈石。

    只不過(guò)，楊易還未曾行動(dòng)。便接到師父?jìng)餍?，讓楊易去?jiàn)他。

    見(jiàn)到了師父，楊易發(fā)現(xiàn)師父的修為似乎越發(fā)的深厚了，也讓他越發(fā)的看不透。

    “你近一年的修習(xí)，可有長(zhǎng)進(jìn)？”

    聽(tīng)?zhēng)煾溉绱艘粏?wèn)，楊易便很是自豪的將自己的修行狀況說(shuō)了一遍。

    劉玄聽(tīng)完之后，雖不置可否，但是臉上卻洋溢著微笑。只是隨后又說(shuō)起了一事。()

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