在這一個(gè)不管是皇帝還是底下的勛貴，只要看到好的東西都往自己家里面塞的年代，劉徹能夠把皇家藏書全部拿出來先給太學(xué)使用，就顯得難能可貴，即便這一切都是有條件的。
“阿遠(yuǎn)你可不要以為這是陛下看在你的面子，全然都是那些大儒們整日上書，這才致使陛下做此決定?！?br/>
講實(shí)話秦始皇焚書坑儒跟劉徹確立儒家的正統(tǒng)地位其實(shí)是一樣的行為。
兩個(gè)王朝都迫切的不想讓百家共鳴的情況再次出現(xiàn)，統(tǒng)一的思想有助于鞏固統(tǒng)治，思想若是百花齊放了，最難受的肯定是統(tǒng)治者。
在劉邦建立漢朝之后，儒家這些經(jīng)學(xué)大家獲得了喘息發(fā)展的時(shí)間，許許多多的學(xué)派傳承都是在這個(gè)時(shí)候由口述變?yōu)檎嬲嬲膶懺谥窈?jiǎn)上的文字。
好像所有人都在努力著要將幾十年前原本奄奄一息的儒家學(xué)說，變得重新輝煌起來。
現(xiàn)在看來，他們這些人確實(shí)是已經(jīng)做到了。
“我不管是誰的面子，這些藏書能放在太學(xué)，就會(huì)起到極大的作用?！?br/>
遙想當(dāng)年初入卓府時(shí)，卓文君也只是讓張遠(yuǎn)當(dāng)一個(gè)碼字工，就連卓家這樣的巨富人家都很難獲取到書籍來閱讀，就更別提那些寒門士子了。
天祿閣的鑰匙現(xiàn)在還在褚達(dá)手中，不過等一會(huì)兒就要交到張遠(yuǎn)手中了。
褚達(dá)上前把門打開，然后讓張遠(yuǎn)幾人進(jìn)去一觀。
只是稍作閱覽，張遠(yuǎn)便能夠感受這些書籍里面的厚重感。
皇家藏書范圍之廣，壓根就不是尋常人能夠想象的。
不僅僅是儒家的典籍，諸子百家基本上都有涉獵，天文學(xué)算術(shù)農(nóng)學(xué)藥學(xué)，甚至于方士的修仙煉丹之法也能在其中找到。
針對(duì)這些典籍，張遠(yuǎn)做的第一個(gè)決定便是把那些方士的書放入到箱中先封存起來。
方士的書籍肯定是有用的，但是里面大多數(shù)實(shí)在是會(huì)讓人走上彎路。
從劉邦到劉徹，張遠(yuǎn)幾乎可以肯定的說，除了劉邦以外，其余的幾個(gè)漢朝皇帝基本上都跟秦始皇一樣，做著升仙的春秋大夢(mèng)，希冀能夠延壽萬年。
要真的被太學(xué)學(xué)子看了這些書，再拿其中的那些忽悠人的戲法去忽悠劉徹，那對(duì)太學(xué)的打擊肯定是非常大的。
“遠(yuǎn)兄你這也是想要習(xí)方士之術(shù)？”
褚達(dá)很是懷疑的對(duì)張遠(yuǎn)問道，但張遠(yuǎn)只是搖頭表示否定。
“這些書上寫的東西會(huì)動(dòng)搖人心，太學(xué)學(xué)子不該在這里看到這類書籍?！?br/>
褚達(dá)沒有再接話，很顯然他也是信鬼神的。
張遠(yuǎn)這種存在基本上就屬于奇葩了，其實(shí)想想要是能夠提早的確定幾個(gè)神出來，而非現(xiàn)在這樣什么神都拜，效果要好上太多了。
只不過現(xiàn)在道家那一套還沒有成熟，老子這些人存活的年代距離現(xiàn)在還是太近了。
“走吧，太學(xué)開了之后第一件事情，就是要把這里的書籍先分出類別。
想要鉆研歷法星宿的，就去到專門的一層，想要鉆研儒家典籍的，也不用亂跑?！?br/>
“如此甚好?！?br/>
出了天祿閣，褚達(dá)帶著張遠(yuǎn)走到了太學(xué)前殿。
這里是五經(jīng)博士們主要的教學(xué)場(chǎng)所，是用來答疑解惑的。
現(xiàn)在這幾個(gè)博士不可能像后世的老師一般，一邊講課一邊給學(xué)生們解惑。
想要拜在五經(jīng)博士門下，首先可以確認(rèn)的一點(diǎn)便是你得認(rèn)字。
然后自己想拜在胡毋生門下的，就得先去讀《春秋》，光是讀肯定是不懂其中什么意思的，這時(shí)候就要去詢問胡毋生，胡毋生也就會(huì)用他們公羊派對(duì)于《春秋》的理解來為學(xué)生們解惑。
所以說，博士們是沒有講課這一項(xiàng)工作的。
其實(shí)在這個(gè)時(shí)候就顯得蒙學(xué)尤為重要，張遠(yuǎn)這半年也不只是在荒廢光陰，也了解了這一方面的許多事情。
大漢是有蒙學(xué)典籍的，但是卻沒有傳授之人。
識(shí)得百字便可為士，那蒙學(xué)典籍《倉頡篇》總共有差不都三千三百字，去掉重復(fù)的那些字，應(yīng)該也有兩千多字。
認(rèn)識(shí)兩千多字的人可就了不得了，起碼能在政府的重要部門當(dāng)個(gè)小吏，工資肯定是要比教書先生高的。
所以也就只有非常有錢的家庭跟那些權(quán)貴之家能夠請(qǐng)的起蒙學(xué)老師，想要在大漢普及蒙學(xué)，難度還是很大。
張遠(yuǎn)也曾想過，要讓太學(xué)的學(xué)生學(xué)成之后，可以回到各自的家鄉(xiāng)去任職，去擔(dān)任蒙學(xué)的老師，但也只是想想，很快就否定了這一想法。
大家來上太學(xué)大部分都是為了當(dāng)官的，一小部分是為了鉆研學(xué)問，你就算是太學(xué)令也不能讓人放棄人家的理想啊。
想一心一意教學(xué)生的那些大儒，又看不上蒙學(xué)，讓他們?nèi)ソ绦『⒆诱J(rèn)字，估計(jì)比讓他們把自己胡子給剪掉都難。
古代教育為何淪落為勛貴們的工具，說白了就是窮人上不起學(xué)，請(qǐng)不起先生。
那些寒門士子最終當(dāng)上宰相的故事，張遠(yuǎn)是相信的。
但是人跟人理解總是不同的，大家總是以為寒門就窮的要死，吃不上飯穿不上衣服。
在張遠(yuǎn)這些年來一路走過來看來，寒門是介于中產(chǎn)階級(jí)跟世家中間的一個(gè)等級(jí)。
也就是說寒門大多數(shù)都是已經(jīng)沒落了的世家，但是瘦死的駱駝比馬大，寒門士子再怎么窮，也要比普通百姓富裕上百倍甚至上千倍。
在這種環(huán)境之下，想要讓全天下人都有書可讀，實(shí)在是太難了。
最關(guān)鍵的還是咱們的陛下也不希望有太多人識(shí)字，底下的官吏們也不希望有太多的人識(shí)字。
只要不認(rèn)識(shí)字的人占據(jù)了百分之九十五以上，那么律法就會(huì)始終由當(dāng)權(quán)者來解讀。
老百姓指著自己一個(gè)字都不認(rèn)識(shí)的律法問當(dāng)官的，自己犯了什么罪。
當(dāng)官的隨便指一條就可以說，你犯了這條罪。
老百姓再問，我為什么就犯罪了。
當(dāng)官的可以說，大漢律法說你犯罪了。
老百姓繼續(xù)問，可這律法它也不會(huì)說話啊。
當(dāng)官的可以繼續(xù)說，不是律法不會(huì)說話，是你沒長(zhǎng)眼睛。
老百姓覺得自己冤枉至極，我長(zhǎng)了眼睛啊。
當(dāng)官的笑笑說道，字都不認(rèn)識(shí)豈不是跟瞎子一樣？