但是士兵們并不知道那么多重甲騎兵的危險(xiǎn)，只是通過實(shí)驗(yàn)看到了安全性，而其他所有的戰(zhàn)術(shù)全由姜榆罔告知，還是形成了事實(shí)上的敢死隊(duì)，這就是后話了。
有些時(shí)候，無知反而是一種福分，且姜榆罔自己也覺得并不虧待士兵們，他一樣要冒著這些風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行戰(zhàn)斗，這些理論上的風(fēng)險(xiǎn)，他自己也只不過是通過現(xiàn)代的各種信息媒介所獲知，也沒有實(shí)際戰(zhàn)斗的經(jīng)歷。
其實(shí)戰(zhàn)爭這種東西，說白了在一定程度上甚至是有些稀有的東西?？赡茉谕耆膽?zhàn)亂時(shí)期，會存在一些真正身經(jīng)百戰(zhàn)的戰(zhàn)士，他們見識過各種各樣的戰(zhàn)爭場面。
但是如果是和平時(shí)期，真正經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人是非常少的，而個(gè)足夠的深度和廣度上都有充分的體會的人，就更為少見了，他們的經(jīng)驗(yàn)將會是最寶貴的情報(bào)信息。
就算是明英宗正統(tǒng)年間的麓川，其實(shí)也算不上真正的戰(zhàn)亂時(shí)代，麓川一帶固然戰(zhàn)事頻繁，但是多為小規(guī)模的戰(zhàn)斗，真正的大規(guī)模戰(zhàn)斗其實(shí)發(fā)生的反而是比較少的，而其中大多數(shù)人并沒有足夠充分的見識，并不了解在不同情況下進(jìn)行戰(zhàn)斗的形勢。
說到底，他們都是這個(gè)戰(zhàn)場上的新兵。包括姜榆罔在內(nèi)，都是在紙上談兵。
在真正的戰(zhàn)火淬煉之前，其實(shí)所有人都不過是紙上談兵，而一旦得到了戰(zhàn)爭結(jié)果的驗(yàn)證，將會很快發(fā)生從紙上談兵到實(shí)戰(zhàn)能力的轉(zhuǎn)變，而一些人會在這個(gè)過程中脫穎而出，成為“名將”。
名將能夠一直在戰(zhàn)爭中取勝嗎？答案毫無疑問是否，可能有戰(zhàn)神一樣的人物，但是最終的結(jié)果還是否定的，因?yàn)檫@就是自然的規(guī)律。
但是相對一直取得勝利的傳說，姜榆罔是更向往在關(guān)鍵的戰(zhàn)斗中取勝，實(shí)現(xiàn)目的的結(jié)果。關(guān)鍵的戰(zhàn)斗就在眼前，他自己感覺已經(jīng)盡了最大的一份力。
在穿越之前，他并不是一個(gè)這么努力的人，或者說，有時(shí)候他曾經(jīng)如此努力過，但是很快覺得厭倦了，就放下了勁頭，選擇更為輕松的方式生活。
而來到明英宗正統(tǒng)年間的麓川之后，他幾乎是有一種做夢的感覺，而在夢中的努力，仿佛也變得沒有那么讓人心生疲憊了。
作為依靠古玩貿(mào)易為生的人，姜榆罔對各種歷史知識的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出于普通人的，而工科的大學(xué)教育背景，又讓他從一個(gè)更為全面的角度來看待過去的歷史。
除了最基本的政治和文化，還有工藝的歷史，科技的歷史，或者說是生產(chǎn)力的歷史，從這些方面看待過去時(shí)，他總是有一些不同于其他從傳統(tǒng)角度看待歷史的人所能產(chǎn)生出來的特別感受。
甚至因?yàn)閷Ω鞣N科技史和軍事史在細(xì)節(jié)上的發(fā)掘，姜榆罔了解大量兵器和工業(yè)器具的制造工藝，以及相關(guān)配套的如冶煉方面的工藝，還有化學(xué)和物理方面的原理。
這些東西，讓他從一個(gè)更為科學(xué)的角度來看待過去的歲月，為所有的記載尋找合理性的分析，以及不同歷史分析結(jié)論間的證明，從而不斷揭開歷史的迷霧，去看到現(xiàn)實(shí)。
這種感受是由于一個(gè)全面的角度觀察而誕生的，他不禁能夠看到一些歷史細(xì)節(jié)中的局限性，還能夠同時(shí)后來的時(shí)空中，隨著文明在某個(gè)方面的發(fā)展進(jìn)步，而誕生出來的解決這些局限性的方法。
即一切都不是死局，一切都有轉(zhuǎn)機(jī)。
但是這些東西，說到底還是局限于姜榆罔的思想之中，一個(gè)奔走于世界各地的古玩商人的腦子里，沒有人認(rèn)可，也沒有人有能力去印證他的想法。
于是他孤單地想著，想著有一天，能夠率領(lǐng)一支重甲騎兵，沖向傳統(tǒng)冷的兵器時(shí)代的步兵陣營，想著有一天，能夠在大明的時(shí)代建造出來鐵甲艦，開往遙遠(yuǎn)的海洋。
而在一次莫名其妙的特別接觸后，這個(gè)夢居然部分變成了現(xiàn)實(shí)，他真的來到了幾百年前的大明，帶著自己滿腦子的想法，以及大量的儲備在自己腦子里的技術(shù)。
這里面還有讓他隱約間頗為興奮的點(diǎn)，那就是來到的地點(diǎn)，麓川。
作為一個(gè)對明代歷史頗有研究的人，姜榆罔曾經(jīng)花了很大的精力用于閱讀和研究分析明朝敗亡相關(guān)的書籍文章，而他自己感覺發(fā)現(xiàn)的一個(gè)需要關(guān)注的重點(diǎn)，就是發(fā)生于明英宗正統(tǒng)年間的麓川之戰(zhàn)，這場持續(xù)十年的戰(zhàn)爭像是一支悲傷的葬歌，在對于大明百姓來說過于遙遠(yuǎn)的中南半島西部緩緩的奏響，而在葬歌結(jié)束之時(shí)，是大明的輝煌時(shí)代悲哀謝幕，悲劇與坎坷的時(shí)代的大幕隨著土木堡之變拉開。
而最讓人難以接受的是，這支葬歌和明朝最終的滅亡，不是崇禎的煤山之死，而是咒水之難，明朝亡于吳三桂之手，還存在著千絲萬縷的聯(lián)系。自從麓川之戰(zhàn)后，明代對于中南半島的控制力大幅度下降，本來逐漸進(jìn)行的同化戰(zhàn)略，變成了自治，最后變成了禮節(jié)上的關(guān)系，彼此再無任何實(shí)際的控制權(quán)。
姜榆罔一直想著，如果自己來到這個(gè)時(shí)候的麓川，應(yīng)該采取什么辦法來扭轉(zhuǎn)局勢，就算無法改變北方的土木堡的形式，至少也要改變在麓川的結(jié)局，并最終改變明朝的終局，咒水之難。
而真正來到麓川之后，他也是一方面震驚于穿越來到了明英宗正統(tǒng)年間的事實(shí)，另一方面激動于有這個(gè)機(jī)會來施展自己的想法，實(shí)現(xiàn)自己的追求。
他的確做成了一些事情，依靠自己對于火器的熟練理解，對于小規(guī)模戰(zhàn)斗的豐富經(jīng)驗(yàn)，他實(shí)現(xiàn)了在莽古山中的幾個(gè)小的奇跡，成功地控制住了莽古山的形式，并建立起來了一個(gè)棱堡式的大型城寨，在里面建立起來了自己獨(dú)創(chuàng)的一套管理體系，借助現(xiàn)代的管理經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了超過原本莽古山山寨中村民勞動效率高的多的生產(chǎn)力。
但是距離真正局面的改變，他還是要差了一些，麓川軍作為控制麓川多年的勢力，其組織能力和動員能力，還是不是明軍能夠相比的，更不用說像姜榆罔這樣幾乎可以說是底層的軍官了。
如果不是白千帆的信任，加上傷亡實(shí)在難以彌補(bǔ)，姜榆罔嚴(yán)格來說是沒有資格來掌控莽古堡這樣有這么多人的地方的，就算這里是他一手發(fā)展起來的，也是一樣的。
在沒有得到兵部武選清吏司的同意之前，姜榆罔就只是一個(gè)百戶，嚴(yán)格來講只能管理手下的一百多個(gè)士兵。
他走在通往北城樓的路上，心里也惴惴不安地想著這些事情，從最初的一無所有，到現(xiàn)在莽古堡的主人，手里還有可以供養(yǎng)千人規(guī)模的錢糧，他已經(jīng)不再是那個(gè)穿越以前，漂泊四方的古玩商人姜榆罔了，但是同樣也不是那個(gè)穿越到莽古山上，一個(gè)管理著手下幾個(gè)工匠的小旗姜榆罔。
現(xiàn)在的他，是莽古堡的主人，是手下的明軍出身士兵與民夫，還有莽古山麓川百姓出身的莽古堡住民的領(lǐng)袖，所謂的軍主。他并不是完全擔(dān)當(dāng)不起這個(gè)稱號，單論對兵力的控制能力，姜榆罔手下這一千人的規(guī)?；蛟S是孟養(yǎng)城的戰(zhàn)場上數(shù)一數(shù)二的。
就連理論上孟養(yǎng)一帶的負(fù)責(zé)人，最高級軍官，臨時(shí)的孟養(yǎng)守備白千帆，實(shí)際控制的兵力也和姜榆罔差不多，要論孟養(yǎng)城的最強(qiáng)大的將領(lǐng)，姜榆罔或許真的有一席之地。
但是這個(gè)身份同時(shí)也是一種負(fù)擔(dān)，姜榆罔有了可以失去的東西，人也就不復(fù)過去的瀟灑無所謂，需要考量的東西變得更多了，需要的取舍變得更多的，人的精神就會沉重起來。
他不斷陷入長考，甚至讓身邊的隨從都感到好奇的擔(dān)憂。
在將南城樓的守備任務(wù)交給陣列指揮后，姜榆罔又帶著阿烏瑪和黎重來到了南城門的封鎖現(xiàn)場，觀察臨時(shí)調(diào)來的工匠的工作。
圍繞不算太大的南城門，工匠們正在進(jìn)行緊張忙碌的工作，用大量的土石開始封堵城門，同時(shí)破壞原本城門的栓動裝置，讓城門徹底無法正常開閉，陷入封死的狀態(tài)。
京瓷封鎖后，南城樓就不再是一個(gè)可以通過城門盡出的城門，而是變?yōu)榱酥荒芊匠菢沁M(jìn)出的石甕，城外的敵人要面臨更大的困難進(jìn)入城中的同時(shí)，城內(nèi)的人們也喪失了離開城墻的途徑。
這一做法，和項(xiàng)羽當(dāng)年的破釜沉舟也沒有太大的區(qū)別，都是封上了唯一的退路，經(jīng)此之后，只有戰(zhàn)斗一途。
陣列指揮此時(shí)也來到了姜榆罔身邊，他是被阿烏瑪叫出來的。這個(gè)人同樣出身于南桑寨，曾經(jīng)是阿烏瑪?shù)暮筝?，因?yàn)樗L大的時(shí)候，麓川已經(jīng)陷入了漫長的戰(zhàn)爭，因而各個(gè)村寨的勢力都在萎縮，偏向于保護(hù)自己，而非向外擴(kuò)張勢力。
在此時(shí)的麓川，百姓們的追求不過是保住自己的生命和繼續(xù)生存下去的能力，因此，各個(gè)村寨的寨主們傾向于大量培養(yǎng)聽命于自己的私兵，以此來保持村寨的安全。
刀榮就是在這種環(huán)境下，在很年輕的時(shí)候就被選為寨主的勇士。勇士與親衛(wèi)不同，往往要踏足更危險(xiǎn)的地方，生命安全得不到足夠的保障。
但是幸運(yùn)的是，刀榮的哥哥是阿烏瑪?shù)呐笥眩瑑扇送瑯邮钦鞯挠H衛(wèi)，是村寨中地位最高的戰(zhàn)士。在一次戰(zhàn)斗中，刀榮的哥哥意外受傷，后來不治而死，而至此以后，刀榮的最后一個(gè)親人離世，他成了一個(gè)徹底無依無靠的人，此時(shí)的刀榮還只是一個(gè)孩子。
可能也正是因?yàn)樗麩o依無靠的身份，刀榮因?yàn)樽杂纂S哥哥練習(xí)武藝，加上進(jìn)山打獵，也有一身不錯(cuò)的本身，結(jié)果就成了寨主的勇士。刀榮自己對于這個(gè)安排很開心，但是阿烏瑪卻因?yàn)閼z憫這個(gè)自己曾經(jīng)好友的弟弟家庭的不幸，而把他作為自己的一個(gè)弟弟看待，一直盡心地在各個(gè)方面照顧他。
在南桑寨和麓川軍爆發(fā)第一次戰(zhàn)斗的時(shí)候，阿烏瑪阻止了刀榮作為先鋒出戰(zhàn)的決定，安排刀榮進(jìn)山躲兩天。
這些民夫都是來自莽古堡的自己
····戰(zhàn)前的組織