?奇書(shū)網(wǎng).最快更新中華秘典最新章節(jié)！
異性相吸，這是雷打不動(dòng)的自然法則。
人類(lèi)自然也不例外。
上古時(shí)期的人類(lèi)，男男女女赤身*，那時(shí)候自然沒(méi)有什么禮義廉恥一說(shuō)，正可謂是民風(fēng)開(kāi)放，男女自由戀愛(ài)，隨意匹配，一夜情處處開(kāi)花。男人可以喜歡無(wú)數(shù)個(gè)女子，心里開(kāi)一百多花也沒(méi)人會(huì)罵你是大蘿卜；女人同樣可以愛(ài)上n個(gè)帥哥哥，沒(méi)人會(huì)指責(zé)你不守婦道水性楊花。
每年的春分時(shí)節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)還會(huì)組織大家在風(fēng)景優(yōu)美的“歡樂(lè)谷”舉行盛大的狂歡派對(duì)。各個(gè)部落的男男女女聚集在一起，吃飽喝足后就脫光衣服，在水潭里嬉戲，遇上互相中意的，就天做被來(lái)地做床，男歡女愛(ài)，*纏綿。各對(duì)情侶雖近在咫尺，卻互不相礙，各行其是，高興起來(lái)還玩**游戲。
這種集體野合的形式，是遠(yuǎn)古先民在沒(méi)有個(gè)體家庭時(shí)期出現(xiàn)的必然現(xiàn)象。到周朝時(shí)，官方的《周禮》還規(guī)定這是全民活動(dòng)，鼓勵(lì)參與（中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁）。野合的地點(diǎn)常常選在桑林。中國(guó)最偉大的圣人孔子，就是他的父親叔梁紇（gē）和姓顏的女人在桑林野合的結(jié)晶?？梢?jiàn)古代的桑林，對(duì)于人類(lèi)的繁衍和文明的傳播有著多么重大的貢獻(xiàn)。
開(kāi)放也是有代價(jià)的，色字頭上一把刀。
不管是**、野合還是一夜情，戀愛(ài)自由、結(jié)合隨意固然很人性化，不過(guò)副作用也十分可怕：七千年前的女性有一半死于二十幾歲的花季，這正是由于縱欲帶來(lái)的惡果。雖說(shuō)上古時(shí)期還沒(méi)有梅毒、皰疹、艾滋一類(lèi)的恐怖病毒出現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)的女孩普遍懷孕年齡在十五歲左右，過(guò)早的婚育導(dǎo)致女性發(fā)育系統(tǒng)的紊亂，未老先衰；過(guò)多的*也成為女性的催命符，臨盆難產(chǎn)和產(chǎn)后并發(fā)癥更是讓母嬰難逃鬼門(mén)關(guān)。
由于女性跟眾多的男子混交，所以生下來(lái)的孩子都不知道自己該管誰(shuí)叫爹。
到了伏羲女?huà)z執(zhí)政時(shí)，他倆覺(jué)得這樣下去人類(lèi)就要完了，必須改革，實(shí)行新的婚姻政策。于是女?huà)z著手制訂《婚姻法》，來(lái)約束人們放浪不羈的性生活。
數(shù)日之后，伏羲和女?huà)z將全體人類(lèi)召集于泰山之下，舉行大會(huì)。
會(huì)議由女?huà)z主持。主題是：讓每一個(gè)孩子擁有自己的爸爸。
大會(huì)開(kāi)始，女?huà)z清了清嗓子，對(duì)全體人類(lèi)講到：
“我親愛(ài)的子民們，見(jiàn)到你們快樂(lè)地生活在天地間，我和你們的爸爸十分高興，同時(shí)，我也感到深深的不安。為什么呢？大家看看你們中間，有三分之一都是孩子，他（她）們是你們的子女，也是我的孫子孫女，我愛(ài)他（她）們和你們一樣。可是他（她）們卻不知道自己的爸爸是誰(shuí)。
“對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，沒(méi)有父親的童年，是孤獨(dú)的童年；沒(méi)有父親的家庭，是不完整的家庭；沒(méi)有父親的人生，是不快樂(lè)的人生。當(dāng)他（她）饑餓的時(shí)候，有誰(shuí)給他（她）食物？當(dāng)他（她）寒冷的時(shí)候，有誰(shuí)給他（她）溫暖？當(dāng)他（她）害怕的時(shí)候，有誰(shuí)給讓他（她）感到安全？當(dāng)他（她）傷心的時(shí)候，有誰(shuí)能讓他（她）快樂(lè)……（臺(tái)下一片孩子們的哭聲）
“對(duì)于一個(gè)生活在單親家庭中的孩子來(lái)說(shuō)，他（她）的人生是不幸的。對(duì)于一個(gè)單親母親來(lái)說(shuō)，她的人生是艱辛的——這一點(diǎn)我深有體會(huì)——她不僅要承受做母親的重?fù)?dān)，還得擔(dān)負(fù)起父親的責(zé)任。除了撫育孩子們長(zhǎng)大，還得為他（她）們衣食無(wú)憂(yōu)、身心健全的成長(zhǎng)操心。講到這里，我不禁要大聲問(wèn)一句：男人們都死哪去了？（臺(tái)下又是一片哭聲，這次是女人們的）
“看到這樣的情景，我內(nèi)心是十分的沉重。難道這就是我所希望見(jiàn)到的嗎？不是。造成現(xiàn)在這種局面究竟是誰(shuí)的錯(cuò)呢？我想，在座的每一個(gè)男人、女人，包括我自己都有責(zé)任。首先，我要批評(píng)男人們，作為一個(gè)男人，你們實(shí)在是太令我失望了。你們只顧自己吃飽了穿暖了玩開(kāi)心了，什么都不管，閑來(lái)無(wú)事還爭(zhēng)風(fēng)吃醋相互斗毆大打出手，搞得人間是烏煙瘴氣雞犬不寧。你們不僅沒(méi)有盡到一個(gè)丈夫、父親的責(zé)任，甚至連做人的臉面都丟盡了。（罵得好！臺(tái)下響起女人們?nèi)绯卑愕恼坡暎腥藗円粋€(gè)個(gè)都低頭不語(yǔ)）
（掌聲中）“你們女人也別高興得太早了。（一下子鴉雀無(wú)聲）雖然你們孤身一人帶著孩子，嘗盡了苦頭，怪可憐的。可是要我說(shuō)：你們是活該！咎由自取。怪就怪你們當(dāng)初只圖一時(shí)的快活，不考慮后果。作為一個(gè)婦道人家，不安分守己，到處尋蜂覓蝶，朝秦暮楚，想想我都替你們丟臉，現(xiàn)在嘗到苦果了吧?。腥藗兾孀旄`笑，輪到女人們一個(gè)個(gè)面紅耳赤、低頭不語(yǔ)了）
“不過(guò)既然事情已經(jīng)發(fā)生了，過(guò)多追究你們的過(guò)錯(cuò)也沒(méi)什么太大的意義，再說(shuō)這事也與我這個(gè)大家長(zhǎng)監(jiān)管不力有關(guān)。俗話(huà)說(shuō)：亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。為了避免以后再出現(xiàn)類(lèi)似的事情，我特地制訂了一部《婚姻法》，用來(lái)約束男女之間的行為，保證家庭的完滿(mǎn)和諧，讓每一個(gè)孩子不僅知道自己的爸爸是誰(shuí)，而且擁有自己的爸爸。（歡呼聲、掌聲、泣不成聲）
“下面我向大家宣讀《婚姻法》：（會(huì)場(chǎng)組織者將婚姻法文書(shū)分發(fā)給參會(huì)人員）
第一條婚姻自由
當(dāng)事人有自主決定嫁娶的權(quán)利，任何一方不得強(qiáng)取豪奪，任何個(gè)人或組織也不得強(qiáng)制或干預(yù)。
第二條一夫一妻
婚姻關(guān)系確定之后，當(dāng)事人不得再婚，除非離婚或其中一方死亡后；任何人，無(wú)論財(cái)產(chǎn)多少、地位高低，都不得同時(shí)擁有二個(gè)或兩個(gè)以上的配偶；一切公開(kāi)或隱蔽的一夫多妻或一妻多夫的兩性關(guān)系都是違法的。
第三條男女平等
在婚姻家庭生活中，夫妻雙方享有同等的權(quán)利，承擔(dān)同等的義務(wù)（如撫養(yǎng)子女）。
第四條多生多育
一對(duì)夫妻必須生養(yǎng)子女至少五人（功能性障礙者除外），并承擔(dān)起子女的養(yǎng)育、教育、婚嫁等事項(xiàng)，直至成年為止。
第五條尊老愛(ài)幼
……
會(huì)議圓滿(mǎn)結(jié)束。
人類(lèi)史上第一部婚姻法就此誕生。
一夫一妻的婚姻制度雖然制定了，但是施行的情況卻不容樂(lè)觀(guān)。
可謂是江山易改，本性難移。到神農(nóng)時(shí)期，絕大部分孩子還是只知道有媽媽?zhuān)恢竭€有爸爸（民知其母，不知其父）。后來(lái)，大部分孩子雖然知道了自己的爸爸，卻又同時(shí)擁有了好多“媽媽”。直到幾千年后的社會(huì)主義新中國(guó)，一夫一妻制才基本落實(shí)。
不過(guò)，一些少數(shù)民族（如世居滇、川交界處瀘沽湖畔的摩梭人）依然延續(xù)著母系社會(huì)時(shí)期的婚姻形式，謂之“走婚”。男女只要在公共場(chǎng)所認(rèn)識(shí)了，雙方愿意，男子當(dāng)晚就可以到女方那里過(guò)夜。次日天明，男子辭歸。兩人只是這樣好上一段時(shí)期，短期同居罷了，沒(méi)有共同的經(jīng)濟(jì)生活，甚至連早餐男方都得回本族就食。每位女子可以和它族許多男子保持性關(guān)系，甚至可以同時(shí)擁有幾個(gè)性伴侶。反之，男子亦然。不過(guò)，這里是女子占主導(dǎo)地位，生下孩子都?xì)w女方所有，至于誰(shuí)是孩子的父親，那都不重要了。
蒙古族“阿拉善旗”也有這樣的遺俗。老人們把姑娘嫁給一種器物，以馬鞍或火鉗為丈夫，算是成人了。事后，姑娘就可以和不同的男子交往，在家接受走訪(fǎng)，生下孩子歸女方。
由于女?huà)z替人類(lèi)建立了婚姻制度，做了人類(lèi)最早的媒人，所以后人把她奉為高?，也就是神媒，婚姻之神的意思。
直到今天，伏羲女?huà)z老兩口還在忙活，專(zhuān)職人口生育工作。他倆在陜西、甘肅、河南一帶，設(shè)有很多辦事處，為民服務(wù)。在很多新建的舊留的真的假的“羲皇故里”、“人祖廟”，游人如織，許多人都來(lái)向他倆求婚求子。
據(jù)說(shuō)陜西潼關(guān)附近有一座人祖廟，每年搞兩次廟會(huì)，那些因老公生殖能力有問(wèn)題的婦女，就會(huì)帶上床單、布娃娃前來(lái)拜會(huì)女?huà)z娘娘，到了晚上也不回家，就睡在廟旁的林子里。附近村子里的一些年輕后生，會(huì)在夜里摸上山，跟她們睡覺(jué)。次日清晨，這些沒(méi)有生育的婦女心里美滋滋的，低著頭，帶著求來(lái)的喜種回家了。
河南淮陽(yáng)的人祖廟，除了有上面的功能外，還表演“艷舞”，跳舞之人身子蹭在一起，讓人聯(lián)想到伏羲與女?huà)z交尾的親熱畫(huà)面。前面我們?cè)f(shuō)到伏羲和女?huà)z兄妹倆*造人，自然是沒(méi)那么回事。
伏羲和女?huà)z生活的時(shí)代隔了n年，八竿子打不著，只是后人們覺(jué)得他倆都是頂頂厲害的角色，讓他倆結(jié)合自然是人心所向，皆大歡喜，管它*不*呢。
大家都知道，女?huà)z是天神。
史書(shū)記載，燧人氏死后，伏羲繼而為王。
天神可以無(wú)娘而生，人可不能沒(méi)有媽。
伏羲可跟他的老妹兼老婆不一樣，他是有媽的。
在古人看來(lái)，偉人們之所以能成為偉人，自然是與眾不同的，不僅長(zhǎng)相非凡、才智出眾，連出生都必須是異乎尋常的。
伏羲和女?huà)z的結(jié)合雖然有悖倫常，但造人的過(guò)程想必沒(méi)有脫離常規(guī)生產(chǎn)方式。而后來(lái)的那些個(gè)名人，不僅他們的媽媽?xiě)言袘训闷婀郑B生下他們的方式也超乎想象，實(shí)在是讓人?宓貌壞昧恕?p>由于年代久遠(yuǎn)的原因，有巢氏和燧人氏的身世已經(jīng)無(wú)稽可考。不過(guò)從伏羲開(kāi)始，歷代偉人們的身世都有據(jù)可查了。
首先還是從伏羲說(shuō)起。