一、筑基

    筑基為內(nèi)丹修煉的準(zhǔn)備階段，也可看成是第一階段。要求填虧補(bǔ)虛，煉好身體的精、氣、神三寶，煉養(yǎng)得充盈，達(dá)到精足、氣滿、神旺的“三全”世界。就好比建筑高樓首先要打好地基，一般要經(jīng)過(guò)一百天的時(shí)間，故稱“百日筑基”，其實(shí)不一定每人都須“百日”，有人可能長(zhǎng)一些，有人可能短一些。

    筑基的關(guān)鍵在于“煉”，就是要把自己思想上的雜念塵垢，拂拭得干干凈凈，一塵不染。明代伍沖虛《內(nèi)煉金丹心法煉己》：“己即我靜中之真性，動(dòng)中之真意，亦為元神之別名也。”

    煉己的方法是斷除聲色，省卻應(yīng)酬，使耳目歸于清凈，雜念消于未萌。煉己的過(guò)程，即是筑基的過(guò)程。只有收視返聽(tīng)，清心寡欲，才能培煉元精、元?dú)?、元神，達(dá)到三全境界。

    二、煉精化氣

    煉精化氣，又稱小周天、百日關(guān)，即將精與氣合煉而成為氣，達(dá)到“三歸二”。是內(nèi)丹修煉的第二階段。其法初步是貫通任、督二脈，打通“小周天”。即用意念的力量使精化氣，復(fù)使氣自會(huì)陰、尾閭溯夾脊上達(dá)泥丸，再下降丹田，如此反復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)，稱為“河車通”。

    煉精化氣又稱“初關(guān)”。具體功法即“小周天”。因煉精化氣小周天以意領(lǐng)氣的循行和后天八卦有關(guān)，而后天八卦又以坎離代表人體心腎、水火，在十二地支為子午，在方位為南北，所以“小周天”又有“坎離**”、“取坎填離”、“水火既濟(jì)”、“心腎相交”等名稱。小周天亦稱“子午周天”。

    小周天功就是要通過(guò)子午周流，打通任督之法，取坎填離而為乾坤，恢復(fù)先天八卦元?dú)?。小周天功法又分以下層次?br/>
    1、調(diào)身：修煉周天功一般采用坐姿，又分雙盤坐、單盤坐、自然坐幾種。

    調(diào)整坐姿后，挺直腰背，放松全身骨肉，微閉眼睛，合上雙唇，舌抵上腭，調(diào)勻呼吸，處于自然狀態(tài)。

    亦可采用仰臥身姿，枕頭不宜太高，以２寸為宜。其它要求同坐姿。

    2、調(diào)藥：“藥”指精、氣、神，調(diào)藥即調(diào)精、調(diào)氣、調(diào)神。精氣調(diào)，則精滿自然化氣，氣滿自然生精，精滿氣足則神自然旺。

    調(diào)藥的關(guān)鍵在于“凝神入氣穴”，凝神即澄神息心，使意念若有若亡，氣穴即下丹田。意念、神氣澄息后凝聚于下丹田。

    凝神入氣穴，且感到活子時(shí)來(lái)到，說(shuō)明藥物已在下丹田產(chǎn)生，后天之精轉(zhuǎn)為先天之精。

    3、產(chǎn)藥：周天功所產(chǎn)藥物，一般分為外藥、內(nèi)藥、大藥三種。

    經(jīng)為煉精化氣階段先后產(chǎn)生的藥物，大藥為化神階段由內(nèi)外兩藥相合凝成的藥物。

    活子時(shí)到來(lái)，說(shuō)明外藥已經(jīng)產(chǎn)生。與“活子時(shí)”相對(duì)的有死子時(shí)、正子時(shí)。死子時(shí)指夜半２３－１時(shí)一陽(yáng)初生之時(shí)。正子時(shí)產(chǎn)生在小周天功法純熟進(jìn)入大周天功法之時(shí)，機(jī)體所產(chǎn)生的“六根震動(dòng)”景象?；钭訒r(shí)，為小周天功法中隨時(shí)隨地恍兮惚兮的夢(mèng)冥之中，感到光透眼簾，周身和暢、氣穴暖融、**勃舉之時(shí)。

    外藥活子時(shí)，為小周天運(yùn)轉(zhuǎn)之初由內(nèi)而生的先天真陰祖氣。要注意，活子時(shí)要在先天精氣充盈之時(shí)自然來(lái)到，不可刻意追求，不可揠苗助長(zhǎng)。在“活子時(shí)”時(shí)還要及時(shí)采藥入爐，不可有絲毫邪念沾染，不能煩擾元神祖氣，以防走火入魔。

    4、采藥：外藥一旦產(chǎn)生，就需要及時(shí)采藥入爐，急速用武火使外藥歸于氣穴，即用加強(qiáng)意識(shí)的方法，使種子（外藥）及時(shí)歸于爐中，不使走失。采藥之訣，即“火逼金行”?；鹬干瘢匆饽?，金指腎中的精氣。簡(jiǎn)言之，即加強(qiáng)意念作用，使產(chǎn)生的內(nèi)氣暖流感覺(jué)向下向后行。加強(qiáng)意念的方法，又稱聚火之法，用“撮、抵、閉、吸”四字訣，使內(nèi)氣走上督脈。其訣為：“撮提谷道，舌抵上腭，目閉上視，鼻吸莫呼。”