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    五臺(tái)山是地球上最早露出水面的升遷陸地之一。經(jīng)歷了著名的“五臺(tái)隆起”運(yùn)動(dòng)，形成了華北地區(qū)最雄渾壯偉的山地。

    山體大多由古老的結(jié)晶巖構(gòu)成，五峰聳立，峰頂平坦如臺(tái)，故稱五臺(tái)。

    五臺(tái)山以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心環(huán)繞其周圍，站在臺(tái)懷鎮(zhèn)開(kāi)闊的位置轉(zhuǎn)360度，東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰和中臺(tái)翠巖峰盡收眼底。山中氣候寒冷，臺(tái)頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為古來(lái)避暑勝地。

    五臺(tái)山的名氣原自佛教，自東漢永平年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比。

    唐代全盛時(shí)期，五臺(tái)山共有寺廟300余座，用佛塔摩天、殿宇巍峨、金碧輝煌形容不為過(guò)。在國(guó)外，與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。在國(guó)內(nèi)與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山共稱為“中國(guó)佛教四大名山”。是中國(guó)唯一兼有漢地佛教和藏傳佛教的佛教道場(chǎng)。歷史上，印度、尼泊爾、朝鮮、日本、蒙古、斯里蘭卡等國(guó)的佛教信徒，來(lái)此朝圣求法的甚多。

    但經(jīng)過(guò)幾次歷史大變遷后，寺廟建筑遭到破壞?，F(xiàn)在，要想確切的說(shuō)出五臺(tái)山上有多少寺廟是很困難的。據(jù)說(shuō)，山西省社科院的一位研究員曾面對(duì)采訪的記者說(shuō)，五臺(tái)山現(xiàn)保存比較完整、有宗教活動(dòng)場(chǎng)所證書(shū)的寺廟是68座。這可能算是目前比較權(quán)威的數(shù)據(jù)了。

    鄭義的信息是準(zhǔn)確的，藍(lán)凱確實(shí)是在五臺(tái)山。

    藍(lán)凱并不信佛，可以說(shuō)在他二十七年的生命中，從未想過(guò)有一天會(huì)虔誠(chéng)地來(lái)到五臺(tái)山。這個(gè)想法是在父母入葬的那天開(kāi)始的。

    如果說(shuō)前面的日子他還暈暈乎乎地希望是一場(chǎng)夢(mèng)的話，當(dāng)父母的墓蓋封上的那一瞬間，他清醒地意識(shí)到父母已經(jīng)永遠(yuǎn)的離開(kāi)了他，他就是擁有整個(gè)世界都沒(méi)有辦法再擁有父母了，他有一種上天無(wú)路入地?zé)o門的不甘和悲哀。那天大家離開(kāi)后，他木木地坐在墓地，回想著母親慈祥寬和的笑容，回想著父親簡(jiǎn)單強(qiáng)勢(shì)的管教，回想著有記憶以來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

    當(dāng)回想到12歲那年去塔爾寺的情景時(shí)，他記起在公路上看到的一幕，一對(duì)三十多歲的夫妻，斜背著一個(gè)簡(jiǎn)單的挎包，走一步趴一下。當(dāng)時(shí)他問(wèn)媽媽他們?cè)诟墒裁矗瑡寢尭嬖V他那是在磕長(zhǎng)頭，是藏民的一種信仰，藏民們往往是帶著一個(gè)心愿，一直磕到塔爾寺的，佛感知他們的虔誠(chéng)，就會(huì)滿足他們的愿望。

    這情景在藍(lán)凱腦海中反復(fù)出現(xiàn)，他不由的想，世上真有佛嗎？佛真的普度眾生嗎？如果求佛，佛能幫助父母在另一個(gè)世界里生活得好些嗎？

    第二天，藍(lán)凱又來(lái)到父母的墓地，他再次想到去塔爾寺路上的情景。一個(gè)為父母做佛事的念頭從心底慢慢升起。他想到了五臺(tái)山。研二的暑假，他和同學(xué)們到太原游玩，曾經(jīng)聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)過(guò)中原漢民族有到五臺(tái)山朝圣祈福之說(shuō)。

    就在這天下午，在瑟瑟的秋雨中，藍(lán)凱做出了上五臺(tái)山的決定。決定拜遍五臺(tái)山所有寺廟，為父母的亡靈超度祈福。

    這個(gè)決定一做出，藍(lán)凱覺(jué)得自己痛苦的心好了許多。當(dāng)羅正把傘撐在他頭上時(shí)，他順從地跟著羅正下了山。

    他知道羅伯伯和凌叔叔知道后一定會(huì)阻攔，在留字條的同時(shí)也把手機(jī)留了下來(lái)。他要一個(gè)人靜靜的為父母祈禱，只有如此才能讓佛祖感知到自己的虔誠(chéng)。

    藍(lán)凱的行裝很簡(jiǎn)單，幾件換洗的衣服，一件棉風(fēng)衣。旅行包的內(nèi)層放著父母的一張合影、父親燒得變形的翡翠煙盒和母親曾經(jīng)戴過(guò)的一根項(xiàng)鏈。

    臨走前的晚上，他想找那根有他“破壞”兼“創(chuàng)造”痕跡的項(xiàng)鏈，但沒(méi)找到。在他的記憶中母親只帶兩根項(xiàng)鏈，一根是有他“破壞”兼“創(chuàng)造”的，母親說(shuō)它代表一家三口的感情和智慧。另一根是父母結(jié)婚二十周年紀(jì)念日時(shí)父親送給母親的，項(xiàng)鏈的鏈子是鉑金的，下面是一枚吊墜，由溫潤(rùn)潔白的和田玉做成五瓣梅花，中間鑲嵌著一粒一克拉的鉆石，樣子非常別致，曾讓許多人贊嘆不已。沒(méi)有找到那根代表一家三口感情和智慧的項(xiàng)鏈，他就把這根項(xiàng)鏈放進(jìn)了父親的煙盒。說(shuō)不清是為什么，就是想帶著曾經(jīng)留有父母體溫的物件。

    藍(lán)凱在離開(kāi)家的第二天的凌晨4點(diǎn)到達(dá)五臺(tái)山車站，然后上了一輛進(jìn)山的中型面包車。他坐在車尾，默默地看著車窗外黑黝黝的五臺(tái)山脈，一種孤兒的感覺(jué)籠罩著全身。山區(qū)晝夜溫差大，車窗玻璃蒙上一層細(xì)細(xì)的水珠，一個(gè)耐不住寂寞的小孩用手劃了兩道，水珠順著劃痕流下來(lái)，象是兩行孤獨(dú)的淚。藍(lán)凱也劃了長(zhǎng)長(zhǎng)的兩道，讓心里的淚順著玻璃流淌。

    藍(lán)凱在臺(tái)懷鎮(zhèn)塔院寺的路邊下了車。他要先拜謁有著五臺(tái)山標(biāo)志建筑的塔院寺。

    在進(jìn)山的車上，他聽(tīng)售票員說(shuō)，為了表示虔誠(chéng)，進(jìn)山后不能先住下和先吃飯，要首先到寺廟燒一柱香，并說(shuō)可以免費(fèi)拉大家去幾個(gè)寺廟。雖然從游客的議論中，藍(lán)凱知道售票員所說(shuō)的進(jìn)山后首先到寺廟燒一柱香，實(shí)際上是在為那幾個(gè)寺廟拉客，但他覺(jué)得從燒香拜佛禮節(jié)出發(fā)，有一定道理。

    藍(lán)凱懷著極其虔誠(chéng)的心進(jìn)了塔院寺。

    從山門往里走，依次是天王殿、大慈延壽殿、藏經(jīng)樓、白塔，兩側(cè)分布著伽藍(lán)殿、祖師殿，還有文殊發(fā)塔。

    走進(jìn)大慈延壽殿，里面供奉的文殊菩薩莊嚴(yán)肅穆。藍(lán)凱靜靜地佇立一會(huì)，放下行禮，請(qǐng)了一柱香，深深拜下去，心里祈禱道：爸爸，媽媽，愿你們的靈魂安息。若世間真有天堂，愿你們進(jìn)天堂；若世間真有來(lái)世，愿我們?cè)僮鲆患胰恕?