我站在旁邊聽著，工人師傅說的這些跟大佛堂不沾邊啊?！皫煾担阏f大佛堂揭瓦時你親自參與過，能不能說來聽聽?！蔽也坏貌话言掝}往這上面引。

    工人師傅這才說起那天的經(jīng)過：那天一開始干活兒挺順利。大佛堂的瓦在銜接上不是特別緊密，可能是年代太久的緣故，瓦與瓦之間都有松動。揭起來比以往要輕松不少。大家干的挺起勁兒，畢竟他們是按平米包的活兒，干的快掙的自然就多。大家正在熱火朝天的干著，突然旁邊一位工友揭出了一條小蛇，也就六七寸長，渾身雪白雪白。工友趕緊用手捏住扔在下面的地上。揭瓦遇到小蛇并不是啥稀奇事，大家也沒在意。干著干著又接連有工友在瓦底下發(fā)現(xiàn)小蛇，清一色的雪白，總共有七八條。這一下工人們開始犯嘀咕了，一下子出現(xiàn)七八條小蛇，以前可沒發(fā)生過。在大佛堂屋頂揭瓦的工人一共有五個，有三個人遇到了小蛇。這三個人的位置都在屋頂?shù)臇|面，大家推測那一片可能有一個蛇窩。誰也不敢再輕易地下手，有蛇窩意味著可能有一條大蛇。大蛇可不比小蛇，不是抓起來往地上一扔就完事兒，真要把它的老巢給搗了，說不定會跟你拼命。

    正在大家猶豫的工夫，啪一聲巨響，一條大長蟲掉在了大佛堂的大殿內(nèi)，通體雪白，長度足有兩米。在下面干活兒工人們還沒從驚疑中緩過來，大長蟲大搖大擺鉆進瓦礫中不見了。

    就在大長蟲掉下去的位置，跟我說話的這位工人師傅發(fā)現(xiàn)了一塊奇怪的瓦。當(dāng)時他剛把瓦揭下來，清理完塵土之后照例在瓦的背面編號。瓦背面凹刻的一行字跡引起了他的注意：仁壽宮專用。工人師傅大為不解，明明是大佛堂，怎么會出現(xiàn)仁壽宮專用的字樣？他在故宮干了這么多年，從沒聽說過一個叫仁壽宮的地方。繼這塊瓦之后，又相繼發(fā)現(xiàn)了三五作造、五作造、五作成造等不同的文字，清一色凹刻在瓦背面。故宮里的御瓦每一塊都刻著字，標(biāo)明了御瓦的窯口和使用的地點。像三五作造、五作成造等等都是御窯廠的名字，像現(xiàn)在的商標(biāo)一樣。一座宮殿出現(xiàn)三座御窯廠的產(chǎn)品，令工人師傅大感意外，這在以前是不可想象的。

    更離奇還在后面，另一位工人師傅竟然發(fā)現(xiàn)了一塊刻有陵墓專用字樣的瓦。這更令他們感到不安。工人師傅說到這頓了頓，似乎現(xiàn)在還心有余悸。我見過那塊瓦，背面凹刻著十二個字：大高玄殿、萬年吉地、陵墓專用?！按蟾咝睢⑷f年吉地”八個字工人師傅也許不能理解，但是陵墓專用四個字用意太明顯，分明就是陵墓專用瓦。

    工人師傅感覺事關(guān)重大，幾乎顛覆了人們之前對宮殿御瓦的認(rèn)知。他們馬上把這塊瓦交給了上級。很快第一位專家趕來，時間不長第二位、第三位專家趕來……再后來我和胡所長趕到。這就是這位工人師傅的經(jīng)歷。

    我一陣唏噓，瓦的背后還隱藏著一條白蛇，好嘛，事情越來越有意思。那么長一條大蛇，會不會就是傳說中的四殿神之一的長蟲神？狐貍出現(xiàn)了，長蟲也有了，再加上不見首尾的貓王，紫禁城夠拍一集動物世界了。

    工人師傅蹲下身繼續(xù)干活兒，他跟我攀談的時間不算短，人家得繼續(xù)干活兒了。

    我從老虎洞里出來，明媚的陽光灑在身上，很晃眼。咚咚聲從洞里傳來，我不禁又回頭看了一眼深邃幽長的老虎洞。磅礴的故宮有著太多的迷，就連不起眼的老虎洞也顯得那么神秘。據(jù)說明代天啟皇帝見老虎洞幽長深邃，還曾經(jīng)在里面捉迷藏。

    我攤開手，手掌心里放著一個小紙包。幾個外國人搞什么鬼，硬塞給我一個小紙包干嘛？我打開瞧瞧，是一小撮淺黃色的粉末。給我這東西干嘛？泡茶喝？直覺告訴我其中有貓膩，但是又想不出所以然。只好重新把粉末包好，慢悠悠地往宿舍走。

    回到宿舍洗了把臉，簡單吃點東西，繼續(xù)埋頭研究書案上成堆的清史資料。慈禧太后信奉薩滿教這一點是我的主攻方向，因為據(jù)宗教專家判斷，雕漆臉譜就屬于薩滿教的東西。

    慈禧活了七十多歲，執(zhí)掌后宮及朝廷四十多年，關(guān)于她的史料太多太多了。詳細(xì)看的話恐怕半年也看不完。時間緊迫，我只能走馬觀花，從一些事件中理出脈絡(luò)、尋找跟薩滿教有關(guān)的蛛絲馬跡。

    薩滿教，一個流傳于中國北方和中亞少數(shù)民族的宗教，根據(jù)民族的不同有很多分支。滿清信奉的是滿族薩滿教。清軍入關(guān)，薩滿教隨之跟著傳入關(guān)內(nèi)，主要還是在旗人之間流傳。清朝宮室內(nèi)經(jīng)常能看到薩滿教的影子。

    經(jīng)過整理，一個時間表出現(xiàn)在我的桌案上：

    康熙十八年（1679年），御膳房起火，火借風(fēng)勢引燃太和殿，宏偉的金鑾殿（太和殿）化為焦土。四名責(zé)任人被處以絞刑。同年，吳三桂叛亂、bj城大地震，再加上太和殿大火，剛剛安定下來的大清王朝進入多事之秋?？滴醯壅偎_滿法師入交泰殿做法事，一連七七四十九天。這是有明確記載的能查閱到的薩滿教入宮做法事的最早的記錄。

    到晚晴年間，內(nèi)憂外患江山不穩(wěn)，外有列強虎視眈眈，內(nèi)有“長毛”割據(jù)一方，紫禁城的主人并不安生。處理政務(wù)之余，統(tǒng)治者想到了自己老祖宗信仰的薩滿教。薩滿法師宣稱能祈雨、解夢、占卜、安魂，很能蠱惑人心。而當(dāng)朝統(tǒng)治者恰恰需要這種心理安慰。這一時期薩滿教在紫禁城漸漸興盛起來。

    我注意到一個細(xì)節(jié)，自道光帝后期開始，薩滿法師進出紫禁城的次數(shù)陡然增多起來。皇帝身處內(nèi)憂外患之中，心神不寧，做了夢要問吉兇，風(fēng)雨雷電也要問吉兇，更為重要的是還要占卜國運，夷人之禍何時除、叛黨之亂何時休?；实塾羞@方面的需求，薩滿教的法師自然擔(dān)當(dāng)起替皇帝解憂的角色。至咸豐朝，薩滿教的法事在紫禁城幾乎每個月都有，教徒頻繁出入宮禁。

    咸豐十年（1860年），英法聯(lián)軍攻入bj城，咸豐帝狼狽逃往熱河，一直到死沒能再回紫禁城。第二年死在避暑山莊行宮，靈柩回京停放在乾清宮。釋道兩教接連在紫禁城做法超度清文宗亡靈，薩滿教規(guī)模更在釋道兩教之上，人數(shù)達數(shù)百人。

    同治元年（1862年），東西兩宮太后垂簾聽政，對薩滿教的信奉不僅沒有減弱，反倒與日俱增。當(dāng)年兩宮太后住在養(yǎng)心殿后院的體順堂和燕喜堂，薩滿教曾直入養(yǎng)心殿做法事?！皟蓪m太后理政之余，勤于薩滿法事祈求國泰”的記載屢屢出現(xiàn)。

    同治十三年（1874年），清代宗（即同治帝）駕崩，享年19歲。薩滿法師于乾清宮大作法事。

    光緒十四年（1888年），太和門大火，宏偉磅礴的太和門在大火中化為灰燼，此時離光緒皇帝大婚還有一百天。太和門作為一處重要的不可或缺的慶典場所，必須要想辦法盡快修復(fù)。內(nèi)務(wù)府和工部的負(fù)責(zé)人寢食難安，一白天內(nèi)重修太和門無異于癡人說夢，歷代大火后重修無不耗費十?dāng)?shù)年光陰，短短一百天連木料都置辦不齊。但是不修還不行，皇后的婚轎還得從這里經(jīng)過呢。有人出主意用紙扎一個出來，于是能工巧匠開始紙扎太和門。光緒皇帝大婚那天，皇后的婚轎直入太和門，紙扎的太和門就這樣順利地完成使命。據(jù)說紙扎的太和門惟妙惟肖跟真的一樣，沒給皇帝大婚摸黑。同年，慈禧太后親自去位于什剎海的火神廟燒香。同時傳薩滿法師于太和廣場大做法事，祈求薩滿火神保佑大清、保佑紫禁城。

    光緒二十年（1894年），這一年對于風(fēng)雨飄搖的大清國來說非常重要：一方面慈禧太后六十大壽在即，紫禁城內(nèi)外都在準(zhǔn)備著極其隆重的慶典活動；另一方面中日兩國劍拔弩張，戰(zhàn)爭陰云籠罩，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。此時慈禧太后和光緒皇帝還是一條心的，那就是主戰(zhàn)。打不過西洋人，難道還打不過彈丸之地的東洋人？于是中日大戰(zhàn)在海上、陸地兩個戰(zhàn)場同時展開。打仗是個燒錢的活兒，有大臣建議慈禧太后把慶祝六十大壽的錢省下來，用作戰(zhàn)爭的軍費。慈禧聞聽大發(fā)雷霆，惡狠狠地放下一句話：今日令吾不歡者，吾亦將令彼終生不歡。她都放出這話了，大臣們誰還敢反對。于是慶典照辦，紫禁城、頤和園等處的景點照修。慶祝壽辰的薩滿教徒千余眾，開支浩大。同一時間，rb的明治天皇為了這場戰(zhàn)爭，正在帶頭緊衣縮食，動員全國的力量跟大清決一死戰(zhàn)……手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。