錦衣衛(wèi)的報(bào)告送到京城時(shí)，朱由校正在和大臣們審看新式學(xué)堂的教材。。。品書網(wǎng)朱由校道：“大家都累了，那休息一下，書記官你讀一下報(bào)告聽聽?！?br/>
書記官讀道：“……建奴共屠殺無(wú)谷之人十萬(wàn)有余，有些不合無(wú)谷之人條件的，也因?yàn)榧Z食豐富而被當(dāng)成無(wú)谷之人殺掉，然后將他們的糧食充公。”
“臣等出動(dòng)所有在遼東的錦衣衛(wèi)，到各處宣傳建奴將要屠殺無(wú)谷之人的消息，但相信者瘳瘳，跟隨我們逃離遼沈的不過(guò)三萬(wàn)余人。有些漢民還向后金告密，導(dǎo)致我錦衣衛(wèi)損失三名小旗?！?br/>
“盧學(xué)士帶第一師包圍了鞍山驛，將所有后金人殺死后掛在城墻，并書寫以血還血及不投降屠城等字樣后撤回海州。”
書記官讀完后，朱由校沉默半晌道：“這是典型的愚民。民可使由之，不可使知之的結(jié)果是這個(gè)樣子?！?br/>
眾臣也都陷入了沉思。過(guò)了一會(huì)朱由校又道：“朕之所以要加入常識(shí)這一科目，便是要讓人知道最基本的一些知識(shí)，讓人知道國(guó)家，民族的概念，要讓大明人知道我們是炎黃苗裔，華夏子民。我們是有服章之美，禮儀之大的明人。這些人竟然想與建奴這樣的蠻夷合作，如此數(shù)典忘祖之人，朕羞于與此等人同族?！?br/>
葉向高站起來(lái)道：“陛下，臣等這才明白陛下要開常識(shí)科的一片苦心。老臣愿意奉陛下之言為圭皋，編好這常識(shí)課本?！?br/>
朱由校想了想說(shuō)道：“常識(shí)課本朕已經(jīng)有了草稿，潤(rùn)‘色’要靠葉師了。另外各位卿家也應(yīng)該仔細(xì)看看，一人計(jì)短，朕沒(méi)有考慮到的也都提出一些意見，然后再加進(jìn)來(lái)，大家一起把常識(shí)課本完善好。”
眾臣一起稱是。這時(shí)徐光啟站起來(lái)道：“陛下，這常識(shí)草稿說(shuō)，發(fā)生紛爭(zhēng)應(yīng)該先進(jìn)行協(xié)商，協(xié)商不成再求助于朝廷官員，這樣會(huì)不會(huì)削弱朝廷的尊嚴(yán)呀?！?br/>
朱由校道：“這段話要改一下，國(guó)內(nèi)大明人之間才是這樣，而對(duì)于外人，也要先協(xié)商，協(xié)商不成要先下手為強(qiáng)?！?br/>
徐光啟滿臉黑線，我問(wèn)的不是這個(gè)意思好嗎？你帶到哪里去了。他直直地看著皇帝，也不作聲。
朱由校見狀明白了他的意思，說(shuō)道：“先生不要急，關(guān)于先協(xié)商的問(wèn)題，朕覺(jué)得是很有必要的，因?yàn)檫@樣會(huì)讓大家善于溝通，而且還可以減輕地方官員的負(fù)擔(dān)，所以朕這樣寫了?！?br/>
其實(shí)最重要的問(wèn)題是，朱由校覺(jué)得契約論的前提當(dāng)然是協(xié)商，彼此的妥協(xié)才是正常的成年人應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，動(dòng)不動(dòng)喊打喊殺，不僅是不環(huán)保的問(wèn)題，也不利于整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定。
徐光啟搖搖頭，總覺(jué)得皇帝的回答有些避實(shí)虛，不過(guò)他也不大好追問(wèn)。又指著一句道：“陛下，男子十八周歲，‘女’子十六周歲才具有成熟的身體，才具有成熟的心智，所以應(yīng)該在達(dá)到這個(gè)年齡后才結(jié)婚，這一條，只怕推行不下去?！?br/>
朱由校道：“這個(gè)朕也知道不能推行下去，至少現(xiàn)在不能推行下去。所以朕才沒(méi)有用律條限制，只是在常識(shí)課本里面提出來(lái)，朕讓幾個(gè)醫(yī)學(xué)班的學(xué)生去探查人的身體結(jié)構(gòu)了，他們很快應(yīng)該能得出較科學(xué)的結(jié)論，證明此言有理的。現(xiàn)在提出來(lái)，不過(guò)是希望能先讓部分人知道早婚的壞處，里面不是指出了早婚‘女’子難產(chǎn)的例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于成熟‘女’子嗎？這樣應(yīng)該會(huì)讓有部分人考慮到這一點(diǎn)，而推遲結(jié)婚的時(shí)間吧?！?br/>
徐光啟很是疑‘惑’，探查人的身體結(jié)構(gòu)？證明晚婚有道理？如何探查？他倒是沒(méi)有想到皇帝竟然會(huì)讓學(xué)生去解剖尸體，不然的話，他只怕要嚇得倒地不起。雖然他是個(gè)科學(xué)家，但他首先是個(gè)傳統(tǒng)的國(guó)人呀。
方從哲道：“陛下，這里說(shuō)為什么飯前便后要洗手，是因?yàn)槭钟形覀兛床灰姷募?xì)菌，可是我們看不見，那如何知道到底有沒(méi)有呢？”
朱由校笑笑道：“即便不是因?yàn)榧?xì)菌，那手干凈一點(diǎn)也是應(yīng)該的。細(xì)菌很快可以看到了，先這樣寫著，絕對(duì)不會(huì)有錯(cuò)的，因?yàn)殡蘅吹竭^(guò)。”
方從哲不明白，既然以后才能看得到，皇帝又是在哪里看到的呢？不過(guò)他不敢這個(gè)問(wèn)題多問(wèn)，轉(zhuǎn)而問(wèn)道：“陛下，這里說(shuō)每個(gè)成年人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，可以自行決定自己的生活方向，這一點(diǎn)只怕有些欠妥?；橐鲋拢v究父母之命，媒妁之言，自己是沒(méi)有辦法作主的。”
朱由校沉‘吟’一下說(shuō)道：“這個(gè)朕覺(jué)得也沒(méi)有什么問(wèn)題呀，婚姻自己作主不是‘挺’好的嗎？”
這下捅了馬蜂窩，方從哲道：“陛下，慎言。我大明以孝治天下，此事萬(wàn)萬(wàn)不可。”
而葉向高，徐光啟，孫傳庭，孫承宗等人也一起道：“陛下，婚姻之事，一直都是父母之命，媒妁之言。華夏之禮不可偏廢?！?br/>
這讓朱由校有點(diǎn)抓瞎了，他想要提倡人‘性’的解放，不想在第一個(gè)目標(biāo)婚姻自由方面遇到了全體閣員的反對(duì)。他帶著一點(diǎn)期望問(wèn)道：“這個(gè)絕對(duì)不可行嗎？”
眾人都說(shuō)不可行。葉向高解釋道：“陛下，君臣父子夫妻，此乃三綱，董仲舒提出后，一直運(yùn)用于各朝各代，陛下不可改變?！?br/>
朱由校以為抓住了漏‘洞’道：“既然只是董仲舒提出來(lái)的，那不一定是對(duì)的，又不是圣人提出來(lái)的?！?br/>
葉向高面‘色’窘迫地回道：“陛下，圣人在亦提出君君臣臣，父父子子之說(shuō)，董仲舒不過(guò)是繼承圣人之說(shuō)，將之進(jìn)一步發(fā)揮而已?！彼缓弥苯诱f(shuō)皇帝不學(xué)無(wú)術(shù)，只好用委婉的方法說(shuō)出來(lái)，免得皇帝尷尬。
孫承宗想了一下說(shuō)道：“陛下，您一直推崇只以圣人之言為準(zhǔn)，其實(shí)說(shuō)起來(lái)，這話倒也是可以有講究的，我們可以重新解釋圣人之言，象次的民可使由之，不也是重新定義了圣人之言嗎？”