穿越漫漫虛空,是一次非常奇妙的旅途。
和通過(guò)空間法陣來(lái)進(jìn)行穿越完全不同的是,空間法陣為了穩(wěn)妥起見(jiàn),更重要的是,要能夠讓實(shí)力不怎么樣甚至沒(méi)有實(shí)力的人也能夠安然無(wú)恙的穿越虛空,進(jìn)行了大量的保護(hù)工作。
這結(jié)果就是穿越虛空的過(guò)程,在使用者面前,完全是一次煩悶無(wú)比的旅途。[.]
在空間法陣的保護(hù)下,你不會(huì)看到任何東西——鄭拓上次搬遷世界,所發(fā)生的意外,是因?yàn)槭艿娇臻g法陣器靈老空的影響,所以并不是平常的情況——只是一大片雪白的光亮照過(guò)來(lái),下一刻,一切就都完成,你甚至不會(huì)有什么不適的感覺(jué)。
但是現(xiàn)在鄭拓帶領(lǐng)眾人穿越虛空,卻是完全不同。
他們的穿越,是借用大道之力,根據(jù)祖瑪殘余的和祖瑪世界之間的聯(lián)系,強(qiáng)行挪移,其中并不足夠安全,也不足夠穩(wěn)妥。
當(dāng)然,在鄭拓的圣尊力量保護(hù)下,圣人們也好,終極戰(zhàn)器也好,甚至包括終極戰(zhàn)器之中的乘員也好,都是沒(méi)有任何危險(xiǎn)的。
然而,他們看到的一切,卻也相當(dāng)奇妙。
當(dāng)穿越開(kāi)始的時(shí)候,所有人都仿佛是做了一個(gè)大夢(mèng)。
那是一個(gè)神奇的夢(mèng)。
一開(kāi)始,他們仿佛出現(xiàn)在一個(gè)無(wú)比遼闊、無(wú)比廣博的空間之中,整個(gè)空間都是一片虛空,幾乎沒(méi)有任何存在——這種感覺(jué),實(shí)際上就是身處大宇宙之中的感覺(jué)。曾經(jīng)去過(guò)大宇宙的楚狂人非常清楚。
但是不同的是,在大宇宙之中,那是身處大宇宙,被大宇宙包容,自身是以無(wú)比渺小的角度,來(lái)仰視大宇宙的博大和孤寂。
但是現(xiàn)在,他們卻是擁一種俯視的視角,站在一種高高在上的角度,將整個(gè)大宇宙,盡收入眼底。
就好像,是俯身到一個(gè)無(wú)比強(qiáng)大,強(qiáng)大到可以在大宇宙之中無(wú)與倫比的存在身上,所看到的一切。
“這難道是傳說(shuō)中的超越圣尊眼中的大宇宙?至少,也應(yīng)該是四大至高圣尊眼中的大宇宙!”
楚狂人暗地里給出了結(jié)論。
沒(méi)有這樣的修為,根本就不可能有這樣的視野。
畢竟,普通人在大宇宙之中,將會(huì)什么都看不到,入目之處,只剩下一片絕對(duì)虛空,看不到邊,望不到頭,仿佛無(wú)窮無(wú)盡,又仿佛從亙古以來(lái),一直沒(méi)有發(fā)生任何改變。
這種孤寂的感覺(jué),可以直接深入人的心底,讓人在這種感覺(jué)之中變得瘋狂,甚至徹底被擊破心防,從而自動(dòng)熄滅自己的生命之火。
這是一種受到大宇宙力量感染而產(chǎn)生的自毀傾向,又被稱為大宇宙適應(yīng)癥。很久很久以前,在初代圣尊方禹還沒(méi)有把整個(gè)大宇宙的生命從鴻蒙毀滅獸那里拯救出來(lái)的時(shí)候,幾乎任何生命在進(jìn)入大宇宙之后,產(chǎn)生的幾率都在八成以上!
換句話說(shuō),當(dāng)時(shí)一百個(gè)人進(jìn)入大宇宙,將會(huì)因此馬上死掉八十個(gè)人以上!
而且,因?yàn)槭撬涝诖笥钪嬷校昶歉緹o(wú)法保存,那就更不用說(shuō)轉(zhuǎn)世了。
不過(guò),在初代圣尊方禹崛起之后,這個(gè)大宇宙適應(yīng)癥就開(kāi)始慢慢減少,到了現(xiàn)在,基本上屬于那種非常難得一見(jiàn)的罕見(jiàn)癥狀了。而且就算得了病,也不一定會(huì)馬上自動(dòng)熄滅自己的生命之火從而死去,而是成現(xiàn)一個(gè)緩慢自毀的過(guò)程。只要尋找到了治療的方法,還是有希望生還的。
而且就算死掉,也會(huì)得到被初代圣尊方禹引導(dǎo)改變后的大道保護(hù),有很大的幾率可以飛到附近的世界之中轉(zhuǎn)世。甚至直接在大宇宙之中轉(zhuǎn)世成為遺棄者也有可能。
當(dāng)然,前提是附近不遠(yuǎn)有可供轉(zhuǎn)世的世界或者遺棄者的胚胎。
另外,圣尊除外。圣尊元神寄托大道,永恒不滅,和大宇宙適應(yīng)癥是絕緣的。
除此之外,就算圣人,也有得這種病的可能。
實(shí)際上,這就是人體對(duì)大宇宙環(huán)境的一種不適應(yīng)。就好像世俗之中暈車(chē)暈船一樣。只不過(guò)這個(gè)后果嚴(yán)重了點(diǎn)而已。
不過(guò),現(xiàn)在的大宇宙,基本上已經(jīng)很少看到這種癥狀了。就算看到了,那也只會(huì)是發(fā)生在剛剛進(jìn)入大宇宙的人身上,曾經(jīng)在大宇宙之中生存了很長(zhǎng)時(shí)間的楚狂人,根本就不可能得這樣的病。
但是現(xiàn)在,那種孤寂的感覺(jué),卻讓楚狂人有一種非常的惶恐,好象那大宇宙適應(yīng)癥就要降臨到自己的身上來(lái)一般!
當(dāng)然,這也僅僅只是一種感覺(jué),并不是真正發(fā)生的事情,因?yàn)槌袢说目吹降囊磺?,馬上就發(fā)生了變化。
他眼中的大宇宙,開(kāi)始急劇縮小!
就仿佛是他的身體,在急劇變大之后產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。
而且這個(gè)身體的大小,竟然達(dá)到了整個(gè)大宇宙大小的至少一半以上!
楚狂人幾乎無(wú)法想象,究竟有什么樣的生命,居然可以擁有大宇宙至少一半以上的大小,除非那種已經(jīng)超越了整個(gè)大宇宙存在而存在的超越圣尊,恐怕不會(huì)有任何人擁有這樣的能力!
然后,他看到了一條大河。
確切的說(shuō),是一條龐大無(wú)比的瀑布。
源源不斷的河水,沖天際垂流下來(lái),洶涌澎湃的流入下邊的深淵。
從上面看,看不到河水的源頭,往下面看,看不到深淵的所在。
其上無(wú)窮,其下無(wú)極!
當(dāng)大河出現(xiàn)的時(shí)候,楚狂人發(fā)現(xiàn)自己的視角,在飛快的變化,眼前的大瀑布在不斷變大,而自己感覺(jué)和那瀑布的距離,也是越來(lái)越近!
越靠近瀑布,楚狂人就發(fā)現(xiàn)自己越渺小。
但是,無(wú)論是感覺(jué)到渺小的時(shí)候,還是感覺(jué)到自己和瀑布差不多大小的時(shí)候,楚狂人始終無(wú)法發(fā)現(xiàn),瀑布的源頭究竟何在,瀑布奔涌的深淵究竟何在!
這竟然是一個(gè)源頭無(wú)限,流向的也是一個(gè)無(wú)底深淵的奇異瀑布。
而當(dāng)自己越來(lái)越靠近瀑布的時(shí)候,楚狂人就發(fā)現(xiàn),自己對(duì)這瀑布的氣息,越來(lái)越熟悉。
當(dāng)靠近到了一定程度,達(dá)到了那種近在咫尺,甚至可以感覺(jué)到瀑布的激流隨時(shí)可能濺射到自己身上的距離的時(shí)候,楚狂人心中莫名的多了一種感覺(jué)。
他認(rèn)出來(lái)了,這條大瀑布,正是大宇宙!
什么樣的人,才能夠?qū)⒋笥钪?,?dāng)成一條大瀑布來(lái)看待?
除了超越圣尊,已經(jīng)沒(méi)有其他可能!
至少就楚狂人而言,已經(jīng)沒(méi)有了其他的可能。
甚至,他在大瀑布身上,還仿佛看到了某種奇妙的鏡像。
無(wú)窮無(wú)盡的鏡像,存在于大瀑布的空間之中,和大瀑布重疊,又好像沒(méi)有重疊,玄妙無(wú)比。
甚至楚狂人有一種感覺(jué),他看到的這瀑布奔流的動(dòng)態(tài),完全是無(wú)窮無(wú)近的這些鏡像隨著時(shí)間不斷取代大瀑布本體而產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)!
實(shí)際上大瀑布本身,完全沒(méi)有任何動(dòng)作。
就好像世俗之中的走馬燈一樣。走馬燈的畫(huà)面并沒(méi)有改變或者有什么動(dòng)態(tài),卻因?yàn)楦咚俚男D(zhuǎn),形成了一種錯(cuò)覺(jué),就好像走馬燈的畫(huà)面動(dòng)了起來(lái)一樣!
更奇妙的時(shí),楚狂人還有另外一種感覺(jué),這個(gè)大瀑布無(wú)窮無(wú)盡的鏡像,形成了一個(gè)環(huán)!那個(gè)環(huán)在不停的旋轉(zhuǎn)著,或者說(shuō)并沒(méi)有任何動(dòng)作,并沒(méi)有任何旋轉(zhuǎn),只不過(guò)觀察者本身的視線在不停的變化,一點(diǎn)點(diǎn)的沿著環(huán)進(jìn)行著移動(dòng)。
這樣一來(lái),看上去就好像是環(huán)在旋轉(zhuǎn)。
如果以楚狂人本身的角度來(lái)看,的確是環(huán)在旋轉(zhuǎn)。而以環(huán)的角度看,卻也的確是楚狂人的視角在變化。這兩種說(shuō)法都是正確的。
他究竟看到了什么?
這樣的疑惑在楚狂人腦海之中一閃而逝。
哪怕他身為圣人的修為,也是一時(shí)之間看不明白、想不明白。
但是馬上,不知道從何處,憑空產(chǎn)生了一種感覺(jué),他立刻明白了:這就是時(shí)間之環(huán)。
環(huán)的旋轉(zhuǎn),就是時(shí)間在流逝。
伴隨著時(shí)間的流逝,他看到的大瀑布就動(dòng)了起來(lái)。
而這個(gè)時(shí)間卻跟他平時(shí)聽(tīng)說(shuō)的時(shí)間長(zhǎng)河完全不同,是一個(gè)環(huán)狀。無(wú)始無(wú)終,無(wú)頭無(wú)尾。
不過(guò),那個(gè)憑空產(chǎn)生的感覺(jué),并不否認(rèn)時(shí)間長(zhǎng)河的說(shuō)法。
因?yàn)檫@都是角度不同產(chǎn)生的效果。
如果不看整個(gè)時(shí)間之環(huán)整體,只把時(shí)間之環(huán)截取一部分,那就是時(shí)間長(zhǎng)河。但如果從整體看,這條長(zhǎng)河無(wú)始無(wú)終,首尾相接,那就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)!
心中有了這樣的明悟之后,下一刻,時(shí)間之環(huán)就從他的眼前消失了。
他還是只能夠看到整個(gè)大瀑布的情況,再也看不到那近乎無(wú)窮無(wú)盡的大瀑布的鏡像。
然而,配合他剛剛感知到的氣息,這大瀑布,就是大宇宙!
那么那個(gè)時(shí)間之環(huán),就是大宇宙的時(shí)間之環(huán)。
“這樣的話,是不是說(shuō),整個(gè)大宇宙發(fā)生的一切,將來(lái)必將再次發(fā)生。而現(xiàn)在發(fā)生的一切,就是過(guò)去的重演。過(guò)去發(fā)生的一切,又是未來(lái)的再現(xiàn)?這樣說(shuō),我們的一切努力,豈非都已經(jīng)注定了嗎?”
這種無(wú)力的感覺(jué),讓楚狂人幾乎瘋狂!
沒(méi)有人愿意自己的一切努力,統(tǒng)統(tǒng)都不過(guò)是已經(jīng)注定發(fā)生的。這已經(jīng)從根本上抹殺了你的努力。
越是努力的人,越是無(wú)法接受這種現(xiàn)實(shí)!
不過(guò)很快他心中又閃過(guò)明悟,確切的說(shuō),是一種外來(lái)的感覺(jué),雖然那感覺(jué)直接產(chǎn)生在自己的心底,但是楚狂人知道,那想法并不是自己本心,甚至不是根據(jù)自己識(shí)神而來(lái)的。
那是一種玄妙莫測(cè)的外來(lái)感覺(jué):
“個(gè)人努力并非無(wú)用。時(shí)間之環(huán)并不是將一切完全限定住了。個(gè)人一切努力,并非都是注定。時(shí)間之環(huán),只不過(guò)是大勢(shì)。也就是說(shuō),重要的大勢(shì)在不斷循環(huán)。但是,根據(jù)不同的循環(huán)之中的具體情況,也有不同的變化。整個(gè)時(shí)間循環(huán)無(wú)法改變,但是時(shí)間循環(huán)之中具體的某個(gè)人、某件事,命運(yùn)卻可能有著天差地別?!?br/>
“時(shí)間之環(huán)循環(huán)之中的每一個(gè)不同,實(shí)際上都形成了一個(gè)平行空間。事實(shí)上,這只是把整個(gè)時(shí)間之環(huán)的循環(huán),截取了某一個(gè)具體循環(huán)的片面而言的。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在,可改變,也不可改變。改變的是個(gè)人,是部分,不變的是整體?!?br/>
“更確切的說(shuō),時(shí)間之環(huán)不應(yīng)該叫做時(shí)間之環(huán),而應(yīng)該被成為時(shí)間螺旋。因?yàn)楦鶕?jù)細(xì)微的不同,每一次的循環(huán)都有具體的不同。所以實(shí)際上這是一個(gè)在盤(pán)旋改變的螺旋。”
“所以,命運(yùn)是注定的,也是沒(méi)有注定的。是不變的,也是萬(wàn)變的。也許你辛辛苦苦,卻發(fā)現(xiàn)自己注定要變成怎樣的大人物。實(shí)際上,注定的只是那個(gè)大人物的產(chǎn)生。至于那個(gè)大人物究竟是誰(shuí),卻并沒(méi)有注定。”
“所以不需要沮喪,不需要悲傷,因?yàn)槟愕呐Γ⒎菍?duì)你的命運(yùn)沒(méi)有作用……”
“如果,你還是不愿意接受這種受到命運(yùn)擺布的現(xiàn)實(shí),你還有另外一個(gè)選擇:跳出這個(gè)時(shí)間落選、命運(yùn)螺旋之中,跳出這個(gè)大宇宙,成為超越了這個(gè)大宇宙的存在?!?br/>
“到了那個(gè)時(shí)候,你就可以擺脫命運(yùn)的擺布,甚至可以擺布命運(yùn)?!?br/>
“但是你切莫因此自得。從更廣的角度來(lái)說(shuō),你仍然是受更廣義的命運(yùn)擺布的一員!你的努力,在更廣義的命運(yùn)之下,仍然無(wú)力、無(wú)用……”
這種感覺(jué)陡然出現(xiàn)在心底,帶給楚狂人的,卻是無(wú)比的蒼涼、滄桑。
那是要用大宇宙的生滅來(lái)計(jì)算的漫長(zhǎng)到難以想像的時(shí)間才可以帶來(lái)的蒼涼滄桑啊!
然后,他知道了另外一個(gè)概念,那就是大宇宙的一次循環(huán)、螺旋的時(shí)間長(zhǎng)度單位:宙紀(jì)。
一個(gè)宙紀(jì),不過(guò)是大宇宙的一次循環(huán)、一次螺旋。
但這樣的時(shí)間單位,仍然很短暫。
因?yàn)榇笥钪嬉呀?jīng)經(jīng)過(guò)了無(wú)窮無(wú)近次的宙紀(jì)了。
還有更大的時(shí)間單位:宙劫。
那是大宇宙螺旋(也就是包括大宇宙,更包括整個(gè)大宇宙的時(shí)間螺旋等等大宇宙的一切在內(nèi)的整體)經(jīng)過(guò)一次“成住壞空”的劫數(shù)之后的時(shí)間。
一個(gè)宙劫之后,大宇宙螺旋的存在就會(huì)消失。然后再經(jīng)過(guò)無(wú)窮無(wú)盡的歲月,會(huì)產(chǎn)生新的大宇宙螺旋,然后再消失,如此周而復(fù)始,永無(wú)止盡。
不過(guò)對(duì)于楚狂人來(lái)說(shuō),這都是太遙遠(yuǎn)的事情了。
事實(shí)上,這樣的兩個(gè)時(shí)間單位,知道之后,他會(huì)很快就忘記。
以他的修為,還沒(méi)有記憶這時(shí)間單位的能力。甚至包括之前的時(shí)間螺旋,他也沒(méi)有知道的能力,很快就會(huì)從他的記憶之中淡去。
不要說(shuō)他,就算鄭拓,也只會(huì)殘留只鱗片爪的信息,不會(huì)有詳細(xì)的記憶。
至于其它人,他們根本就沒(méi)有能力激發(fā)這些東西,完全一無(wú)所知。楚狂人是因?yàn)樯頌猷嵧孛擞?,得到鄭拓影響才觸發(fā)的。準(zhǔn)確的說(shuō)他知道的一切,不過(guò)是受到了鄭拓的波及才存在的。
馬上,這一切在楚狂人的記憶之中,就慢慢消失,就仿佛從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)一樣。
下一刻,出現(xiàn)在楚狂人面前的,還是那個(gè)巨大的大瀑布,那個(gè)大宇宙的存在形態(tài)。
這一點(diǎn),楚狂人卻是有些了解的。
沒(méi)錯(cuò),這就是大宇宙之中流傳的大宇宙存在狀態(tài)。
整個(gè)大宇宙,就是一條龐大無(wú)比的瀑布。
它的源頭,是混沌之海,從混沌之海中,奔涌出瀑布的激流。
激流由無(wú)極虛空和無(wú)極虛空之中的無(wú)盡世界所構(gòu)成。
瀑布的下端,是一個(gè)無(wú)底深淵。
瀑布的激流,就奔涌進(jìn)入無(wú)底深淵,永遠(yuǎn)無(wú)法到底,永遠(yuǎn)無(wú)法填滿。
這里,就是大宇宙一切的最終歸宿:歸墟。
事實(shí)上這個(gè)名字,本來(lái)就是因?yàn)槠渖頌榇笥钪嬉磺械淖罱K歸宿而得名。
大宇宙之中的一切,都在奔涌入歸墟的路途之上,不同之處僅僅在于距離歸墟的遠(yuǎn)近而已。
雖然說(shuō),大宇宙的世界之間,有無(wú)窮無(wú)盡的無(wú)極虛空,但在現(xiàn)在楚狂人的視角看,卻看不到無(wú)極虛空,無(wú)數(shù)代表世界的光點(diǎn)高度凝結(jié),形成了和普通世界之中幾乎沒(méi)有區(qū)別的水流——那是無(wú)窮無(wú)盡高度凝結(jié)的世界光點(diǎn)所化。
就好像普通人眼中的水,實(shí)際上是由無(wú)數(shù)原子構(gòu)成。而每個(gè)原子只有核心的粒子,并且這些離子之間的空隙極大,但在常人眼中,卻看不到一樣。
也許,我們普通人眼中的瀑布,在更細(xì)微、更渺小的存在眼里,就是我們的大宇宙。
而大宇宙文明,就是一個(gè)遠(yuǎn)離歸墟的光區(qū)。
而這個(gè)光區(qū),一直懸浮在大瀑布上面不動(dòng),并不向歸墟靠近。
仔細(xì)的看,這個(gè)光區(qū)還在不停的變化大小。
這個(gè)光區(qū),就是文明之光照射的區(qū)域。
文明之光在現(xiàn)在的角度來(lái)看,最大的作用就是將那些水流定住,使之不流入歸墟之中,也就是使之不毀滅!
而鴻蒙毀滅獸,卻是歸墟之中生存的魚(yú)兒。
普通的魚(yú)兒,很快就死去。但是擁有世界珠的魚(yú)兒,就可以在歸墟之中,多生存一段時(shí)間。
太初鴻蒙獸這樣的三千條魚(yú)兒,就可以永遠(yuǎn)存在于歸墟中,并不毀滅。
而大宇宙文明的文明之光照射越靠近歸墟,這些魚(yú)兒就越容易死去。
這就是大宇宙文明和鴻蒙毀滅獸之見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)由來(lái)。
一切,不過(guò)是為了生存而已。
心中掠過(guò)這樣的恍悟,楚狂人眼前一亮,一切鏡像統(tǒng)統(tǒng)消失,再出現(xiàn)在他面前的,仍然是死寂的無(wú)極虛空。
他知道,自己的旅行,結(jié)束了。
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