?“關于‘華夏特色發(fā)展道路’，還有一點，如果需要采用一些西方的思想的話，最好不要直接采用，而是從我們自己的文化中去尋找。一方面這樣有利于保持民族性，另一方面，雖然可能意思類似，本土的思想畢竟是本土的思想，出現(xiàn)水土不服的可能會低很多。”易之補充著細節(jié)，“基本上，把把握住這一點之后，出現(xiàn)問題的幾率就會降低很多了?！?br/>
    “在政治體制上，我覺得我沒有什么干涉余地，顧先生說是嗎？”就算易之自己腦子里塞著各種各樣的政體，可行的，幻想的，共產(chǎn)的，共和的，什么都有，但是在這樣一個皇權還算強盛的國度里面，易之不會隨意將自己知道的東西都說出來。極端的激進派們因為近年來國家的地位不斷被挑戰(zhàn)而認為這都是封建殘余的問題，一個勁地要求掃除一切封建殘余，特別是要皇帝退位。易之卻要油滑許多，絕不會輕易說出這樣的話。雖則被這個時代熱血沸騰的人們所感染，也變得熱血沸騰起來了，易之終究還是明白留得青山在，不怕沒柴燒的道理的。

    上下打量了易之一下，顧斯半晌才點頭表示：“嗯，雖然我很希望聽到易先生在這上面的見解，不過，既然這樣說的話還是算了吧。”不過是第一次見面的人，指望對方對自己說多少話本身就是很愚蠢的事情。即使易之已經(jīng)說了不少，估計也是他本來就準備要向外傳播的內(nèi)容。

    “至于經(jīng)濟的話，我畢竟不是相關研究人員，所以能夠給出的建議也很少。不過，現(xiàn)在的明國所實行的經(jīng)濟制度太過粗放了。任由市場自己發(fā)展調(diào)解，一方面培養(yǎng)出了一大批擁有極大的力量的大商人，另一方面也造成市場過于……奔放？當然，看起來這樣奔放的模式是積累了不少的財富，然而從幾百年前開始，每一段時間就會發(fā)生一次經(jīng)濟出現(xiàn)大問題的情況，對吧？”易之論述著經(jīng)濟上的問題，看著顧斯，不是很確定對方是否能夠聽懂自己的話。經(jīng)濟危機這個詞現(xiàn)在有了嗎？他是研究文史哲宗的人，經(jīng)濟之類的，著實有些讓他為難了。

    然而，出乎易之預料的是，靜靜聽完他這段話之后，顧斯開口說：“國內(nèi)關于經(jīng)濟的專著要么就是不適合當前的經(jīng)濟情況，太過古舊，要不然就是內(nèi)容扯淡。我曾經(jīng)讀過西方的一部著作《國富論》，還有一些其他和當前國家經(jīng)濟情況類似的書籍的。但是，在這些我所閱讀的書籍中，對這樣的情況擁有有效的解決方法的書……”他說著，聳了聳肩。

    易之意外了。因為長期處于文化優(yōu)勢地位，除了激進派的那些人，一般人很少去了解西方的很多著作。而明顯屬于軍方高級將領的顧斯居然能夠一口說出這么多信息，很明顯就是在上面用過心。既然這樣的話，他在描述自己的觀點的時候，就不用絞盡腦汁地去想怎么才能向對方解釋清楚一些事了。

    易之說：“實際上，我認為最適合明國的經(jīng)濟路線應該是自由貿(mào)易和國家干預主義結合。”

    顧斯微微蹙眉，易之提出的這種路線，果然是完全的中間派。不過在經(jīng)濟上，易之的中間派并不是激進派和保守派中間的那個中間派，而是當前經(jīng)濟理論中，主張干預和主張自由的兩派的中間派。難怪易之會自稱是中間派，即使在這種事情上，他的立場似乎都很明顯。

    就在這個時候，易之轉頭問顧斯：“我覺得，顧先生既然已經(jīng)知道一些關于經(jīng)濟的問題，那么我可以問問您對于經(jīng)濟危機的看法嗎？”

    畢竟也是看過不少著作，心里有點底的人，顧斯對于易之的問題，并不感到困難，“按照書上的說法，所謂的經(jīng)濟危機就是生產(chǎn)力和需求之間發(fā)生了問題，造成中間的交換這一過程出現(xiàn)問題，從而引發(fā)經(jīng)濟危機，基本上是對經(jīng)濟的毀壞，波及社會的所有階層，對吧?！?br/>
    易之點點頭，“那么你認為，經(jīng)濟危機中可能存在沒有如其他人一樣遭到損失，反而獲利的情況？”

    “怎么可能??？”顧斯下意識地就這么脫口而出。他剛才都說了，經(jīng)濟危機會波及社會的所有階層，即使是家底厚實的規(guī)矩，即使是大商人，也是逃脫不了的。對于明國來說，應付經(jīng)濟危機是一件非常重要的工作。如果說經(jīng)濟危機能夠獲利的話，人們就不會談之色變了。

    “怎么不可能？”易之反問對方，“經(jīng)濟危機的時候，工廠，產(chǎn)業(yè)等等的價格都會降低，甚至于低到冰點，如果在這時候，有人去收購這些產(chǎn)業(yè)，等到經(jīng)濟危機過去之后，會如何？”

    顧斯被易之說的這句話弄愣住了。

    “事實上，經(jīng)濟危機這種東西，也是可以人造的。如果是大商人，聯(lián)合起來的話，制造人工的經(jīng)濟危機還不是多么困難的事情，預先計劃好的話，他們就能夠在經(jīng)濟危機中大肆掠奪優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，從而獲利。而越是堅持自由資本的話，無法對大商人進行管束，這種情況就會越嚴重。到時候掌握世界的絕非是皇室，或者別的什么人，而是商人?！倍词沟搅撕笫?，很多人還想不清楚這一點，還以為那些大商人同樣會在經(jīng)濟危機中受損。誰知道人家根本就不在意金錢的問題了。他們所掠奪的財富全部都是產(chǎn)業(yè)！

    限制大商人？這一點上，易之的立場倒是偏向保守派了。然而，大商人階層現(xiàn)在本來就是顧斯打算拉攏的人群。他有些混亂了。

    不能繼續(xù)下去了，顧斯知道。他站了起來，“易先生，謝謝你今天的講解，我們就說到這里吧。如果有機會的話，希望您能夠再多講講?！?br/>
    這便是送客了。

    易之也不在意，也緩緩站了起來，“顧先生客氣了?！?br/>
    “厚德，代我送易先生?！笨聪蚺赃叺闹鞈讶?，顧斯如此交代。

    厚德？是朱懷仁的字吧。易之也沒有放在心上，轉頭就忘了。其實，他的話還沒有說完呢，大商人能做的事情和造成的后果，顧斯恐怕想不到那么多。然而既然對方送客了，他也沒必要說下去。

    作者有話要說：看書評的時候發(fā)現(xiàn)又有姑娘有點糊涂了。這個世界的背景是發(fā)生在主物質(zhì)世界的民國時期，只是時期，用于衡量生產(chǎn)力而已。這是和民國不同的明國！不要用民國去衡量這個世界的很多情況，這會讓你的判斷錯誤的。

    上一章都忘記說了，我所說的書評里面的誤區(qū)，有一部分是在對保守派激進派中間派之間的關系上的。不要看三派似乎涇渭分明，實質(zhì)上在強國的大立場下，轉換陣營是很正常的情況，只是要看一個人是相信哪一派的主張才能幫助國家了。我寫了易之盡可能拉攏其他派系的人，大家可以這么理解——抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。團結一切可以團結的力量。唔，這里我自己想的不是特別清晰，不知道大家有沒有看懂。比如所謂的激進派，不是說要宣誓入派，他們只是立場相對接近的一群人，在易之拉起大旗的時候，和易之立場相近的人天然就存在了，這就是所謂的中間派。不過，如果是教科書的話，中間派正式登上歷史舞臺的標志，大概就是易之的演講和采訪稿了吧……想想那個世界的教科書會怎么寫，覺得好有趣。

    反光鏡挖出了這本書很多細節(jié)，雖然有些地方可能沒有細想，但是真的好厲害……有一個短評說，皇室如何如何，我這里要提前表示一下，別忘了皇室可不是傀儡，皇室本身同樣是有立場的。然而，整個皇室有立場，單個的成員也有立場……這篇文中間的每一個人，都有他們的立場呢。

    _(:3」∠)_實話說思考這些東西好費腦，但是越是思考越覺得魅力無窮，思索的愉快感我好喜歡……就是想得腦仁疼。

    是的，這里是遲來的第三更。謝謝諸位認真的評論和炎雀兒的無責任番外，但是我發(fā)現(xiàn)我不知道把番外放在哪里……還是等炎雀兒自己發(fā)吧╰(*°▽°*)╯

    謝謝逝如云煙的地雷！為什么我每次看見你的ID就想對出下聯(lián)——浩如煙海。

    “關于‘華夏特色發(fā)展道路’，還有一點，如果需要采用一些西方的思想的話，最好不要直接采用，而是從我們自己的文化中去尋找。一方面這樣有利于保持民族性，另一方面，雖然可能意思類似，本土的思想畢竟是本土的思想，出現(xiàn)水土不服的可能會低很多?！币字a充著細節(jié)，“基本上，把把握住這一點之后，出現(xiàn)問題的幾率就會降低很多了?！?br/>
    “在政治體制上，我覺得我沒有什么干涉余地，顧先生說是嗎？”就算易之自己腦子里塞著各種各樣的政體，可行的，幻想的，共產(chǎn)的，共和的，什么都有，但是在這樣一個皇權還算強盛的國度里面，易之不會隨意將自己知道的東西都說出來。極端的激進派們因為近年來國家的地位不斷被挑戰(zhàn)而認為這都是封建殘余的問題，一個勁地要求掃除一切封建殘余，特別是要皇帝退位。易之卻要油滑許多，絕不會輕易說出這樣的話。雖則被這個時代熱血沸騰的人們所感染，也變得熱血沸騰起來了，易之終究還是明白留得青山在，不怕沒柴燒的道理的。

    上下打量了易之一下，顧斯半晌才點頭表示：“嗯，雖然我很希望聽到易先生在這上面的見解，不過，既然這樣說的話還是算了吧?！辈贿^是第一次見面的人，指望對方對自己說多少話本身就是很愚蠢的事情。即使易之已經(jīng)說了不少，估計也是他本來就準備要向外傳播的內(nèi)容。

    “至于經(jīng)濟的話，我畢竟不是相關研究人員，所以能夠給出的建議也很少。不過，現(xiàn)在的明國所實行的經(jīng)濟制度太過粗放了。任由市場自己發(fā)展調(diào)解，一方面培養(yǎng)出了一大批擁有極大的力量的大商人，另一方面也造成市場過于……奔放？當然，看起來這樣奔放的模式是積累了不少的財富，然而從幾百年前開始，每一段時間就會發(fā)生一次經(jīng)濟出現(xiàn)大問題的情況，對吧？”易之論述著經(jīng)濟上的問題，看著顧斯，不是很確定對方是否能夠聽懂自己的話。經(jīng)濟危機這個詞現(xiàn)在有了嗎？他是研究文史哲宗的人，經(jīng)濟之類的，著實有些讓他為難了。

    然而，出乎易之預料的是，靜靜聽完他這段話之后，顧斯開口說：“國內(nèi)關于經(jīng)濟的專著要么就是不適合當前的經(jīng)濟情況，太過古舊，要不然就是內(nèi)容扯淡。我曾經(jīng)讀過西方的一部著作《國富論》，還有一些其他和當前國家經(jīng)濟情況類似的書籍的。但是，在這些我所閱讀的書籍中，對這樣的情況擁有有效的解決方法的書……”他說著，聳了聳肩。

    易之意外了。因為長期處于文化優(yōu)勢地位，除了激進派的那些人，一般人很少去了解西方的很多著作。而明顯屬于軍方高級將領的顧斯居然能夠一口說出這么多信息，很明顯就是在上面用過心。既然這樣的話，他在描述自己的觀點的時候，就不用絞盡腦汁地去想怎么才能向對方解釋清楚一些事了。

    易之說：“實際上，我認為最適合明國的經(jīng)濟路線應該是自由貿(mào)易和國家干預主義結合?！?br/>
    顧斯微微蹙眉，易之提出的這種路線，果然是完全的中間派。不過在經(jīng)濟上，易之的中間派并不是激進派和保守派中間的那個中間派，而是當前經(jīng)濟理論中，主張干預和主張自由的兩派的中間派。難怪易之會自稱是中間派，即使在這種事情上，他的立場似乎都很明顯。

    就在這個時候，易之轉頭問顧斯：“我覺得，顧先生既然已經(jīng)知道一些關于經(jīng)濟的問題，那么我可以問問您對于經(jīng)濟危機的看法嗎？”

    畢竟也是看過不少著作，心里有點底的人，顧斯對于易之的問題，并不感到困難，“按照書上的說法，所謂的經(jīng)濟危機就是生產(chǎn)力和需求之間發(fā)生了問題，造成中間的交換這一過程出現(xiàn)問題，從而引發(fā)經(jīng)濟危機，基本上是對經(jīng)濟的毀壞，波及社會的所有階層，對吧?！?br/>
    易之點點頭，“那么你認為，經(jīng)濟危機中可能存在沒有如其他人一樣遭到損失，反而獲利的情況？”

    “怎么可能！？”顧斯下意識地就這么脫口而出。他剛才都說了，經(jīng)濟危機會波及社會的所有階層，即使是家底厚實的規(guī)矩，即使是大商人，也是逃脫不了的。對于明國來說，應付經(jīng)濟危機是一件非常重要的工作。如果說經(jīng)濟危機能夠獲利的話，人們就不會談之色變了。

    “怎么不可能？”易之反問對方，“經(jīng)濟危機的時候，工廠，產(chǎn)業(yè)等等的價格都會降低，甚至于低到冰點，如果在這時候，有人去收購這些產(chǎn)業(yè)，等到經(jīng)濟危機過去之后，會如何？”

    顧斯被易之說的這句話弄愣住了。

    “事實上，經(jīng)濟危機這種東西，也是可以人造的。如果是大商人，聯(lián)合起來的話，制造人工的經(jīng)濟危機還不是多么困難的事情，預先計劃好的話，他們就能夠在經(jīng)濟危機中大肆掠奪優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，從而獲利。而越是堅持自由資本的話，無法對大商人進行管束，這種情況就會越嚴重。到時候掌握世界的絕非是皇室，或者別的什么人，而是商人?！倍词沟搅撕笫?，很多人還想不清楚這一點，還以為那些大商人同樣會在經(jīng)濟危機中受損。誰知道人家根本就不在意金錢的問題了。他們所掠奪的財富全部都是產(chǎn)業(yè)！

    限制大商人？這一點上，易之的立場倒是偏向保守派了。然而，大商人階層現(xiàn)在本來就是顧斯打算拉攏的人群。他有些混亂了。

    不能繼續(xù)下去了，顧斯知道。他站了起來，“易先生，謝謝你今天的講解，我們就說到這里吧。如果有機會的話，希望您能夠再多講講?！?br/>
    這便是送客了。

    易之也不在意，也緩緩站了起來，“顧先生客氣了?！?br/>
    “厚德，代我送易先生?！笨聪蚺赃叺闹鞈讶剩櫵谷绱私淮?。

    厚德？是朱懷仁的字吧。易之也沒有放在心上，轉頭就忘了。其實，他的話還沒有說完呢，大商人能做的事情和造成的后果，顧斯恐怕想不到那么多。然而既然對方送客了，他也沒必要說下去。

    作者有話要說：看書評的時候發(fā)現(xiàn)又有姑娘有點糊涂了。這個世界的背景是發(fā)生在主物質(zhì)世界的民國時期，只是時期，用于衡量生產(chǎn)力而已。這是和民國不同的明國！不要用民國去衡量這個世界的很多情況，這會讓你的判斷錯誤的。

    上一章都忘記說了，我所說的書評里面的誤區(qū)，有一部分是在對保守派激進派中間派之間的關系上的。不要看三派似乎涇渭分明，實質(zhì)上在強國的大立場下，轉換陣營是很正常的情況，只是要看一個人是相信哪一派的主張才能幫助國家了。我寫了易之盡可能拉攏其他派系的人，大家可以這么理解——抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。團結一切可以團結的力量。唔，這里我自己想的不是特別清晰，不知道大家有沒有看懂。比如所謂的激進派，不是說要宣誓入派，他們只是立場相對接近的一群人，在易之拉起大旗的時候，和易之立場相近的人天然就存在了，這就是所謂的中間派。不過，如果是教科書的話，中間派正式登上歷史舞臺的標志，大概就是易之的演講和采訪稿了吧……想想那個世界的教科書會怎么寫，覺得好有趣。

    反光鏡挖出了這本書很多細節(jié)，雖然有些地方可能沒有細想，但是真的好厲害……有一個短評說，皇室如何如何，我這里要提前表示一下，別忘了皇室可不是傀儡，皇室本身同樣是有立場的。然而，整個皇室有立場，單個的成員也有立場……這篇文中間的每一個人，都有他們的立場呢。

    _(:3」∠)_實話說思考這些東西好費腦，但是越是思考越覺得魅力無窮，思索的愉快感我好喜歡……就是想得腦仁疼。

    是的，這里是遲來的第三更。謝謝諸位認真的評論和炎雀兒的無責任番外，但是我發(fā)現(xiàn)我不知道把番外放在哪里……還是等炎雀兒自己發(fā)吧╰(*°▽°*)╯

    謝謝逝如云煙的地雷！為什么我每次看見你的ID就想對出下聯(lián)——浩如煙海。