?“只是一點(diǎn)個(gè)人看法，還望諸位多加審視?！笔窇?yīng)龍先是謙遜一句，才道：“聚眾起事，反抗政，歷朝歷代都有發(fā)生。像貴教這樣以信念聚集教徒，奮起反抗的事跡，歷代中比較有名，有張角率領(lǐng)的黃巾軍起義，孫恩、盧循率領(lǐng)的道教信徒起義，有方臘領(lǐng)導(dǎo)的摩尼教信徒起義?！?br/>
    莊錚聽(tīng)到此處，插口道：“殿下，那張角、孫恩、盧循是什么人在下并不認(rèn)識(shí)，但本教原名摩尼教，方臘教主正是本教前輩。”史應(yīng)龍訝異道：“沒(méi)想到貴教反抗政的傳統(tǒng)如此久遠(yuǎn)，實(shí)在令人佩服?！甭勆n松嘆道：“可惜當(dāng)年方教主大事未成，兵敗身亡。本教高層損失慘重，又遭到宋朝官府圍剿，無(wú)法在中原立足，不得不將總壇遷往西域，慢慢恢復(fù)勢(shì)力?！?br/>
    “原來(lái)如此，怪不得明教高層都是中原武林高手，總壇卻設(shè)立在光明頂這么偏遠(yuǎn)的地方，原來(lái)是為了避禍?！笔窇?yīng)龍心內(nèi)恍然大悟，又說(shuō)道：“無(wú)論是張角，孫恩、盧循，還是貴教方教主，他們所領(lǐng)導(dǎo)的起義都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是一開始從者如云，聲勢(shì)浩大，震動(dòng)天下。但經(jīng)過(guò)前期的迅猛發(fā)展之后，卻又迅速衰落，最終被鎮(zhèn)壓剿滅。不知諸位有沒(méi)有細(xì)想過(guò)其中原因？”..

    “我們這樣的大老粗，只知道打仗殺韃子，哪有空去研究這些。”莊錚摸了摸胡子，轉(zhuǎn)頭問(wèn)道：“聞兄弟，諸位兄弟當(dāng)中，以你讀書最多，不知道你有沒(méi)有研究過(guò)這些事情？”聞蒼松想了一下，遲疑道：“大約是天時(shí)不利吧？”

    “這幾位前人起事之時(shí)，官府**，極盡剝削百姓之能，民怨沸騰，所以一豎起義旗，響應(yīng)者云集，聲勢(shì)浩大，又怎么能說(shuō)是天時(shí)不利呢？”史應(yīng)龍搖著頭，否定了聞蒼松的說(shuō)法，說(shuō)道：“當(dāng)初大華數(shù)十大臣分析爭(zhēng)論，最后得出結(jié)論，這些起義，先興后衰，最終敗亡，究其原因，還是在他們建立的勢(shì)力內(nèi)部的體制問(wèn)題?！?br/>
    “哦，愿聞其詳?！甭勆n松拱了拱手，露出凝神細(xì)聽(tīng)之sè。其他人見(jiàn)史應(yīng)龍說(shuō)到了重點(diǎn)，也是一臉感興趣的樣子。

    史應(yīng)龍稍微回憶一下當(dāng)ri所聽(tīng)到的結(jié)論，緩緩道：“這幾位前人以信仰號(hào)召教徒反抗政，以教規(guī)進(jìn)行管理，在起義初期，起義者人數(shù)較少，確實(shí)能道團(tuán)結(jié)教眾，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的作用。但等到起義勢(shì)力發(fā)展壯大，占地廣闊之后，挾民百萬(wàn)之后，還用教規(guī)來(lái)管理，這就出現(xiàn)問(wèn)題了。”

    “在一個(gè)龐大勢(shì)力當(dāng)中，以教治國(guó)，只有教規(guī)，不見(jiàn)國(guó)法，如有爭(zhēng)端糾紛，全用教規(guī)審判。若勢(shì)力中人全是教會(huì)信徒，倒也不會(huì)有什么大矛盾產(chǎn)生。但自女媧娘娘捏土造人之后，天下百姓生息繁衍至今，不知已有多少萬(wàn)年，早有倫理道德傳承下來(lái)。世間教會(huì)，不過(guò)是后興之物，以作jing神寄托之用，而且儒、釋、道，三教九流，種種教會(huì)不可勝數(shù)，信仰之人眾多，又豈只有領(lǐng)導(dǎo)者所奉行的那一套？”

    “以教規(guī)代替國(guó)法，硬將人從倫理道德中剝離，完全不顧響應(yīng)百姓本身所奉行的信仰，硬生生塞到領(lǐng)導(dǎo)者奉行的教規(guī)當(dāng)中，若有不從，便是排擠、掠奪，甚至殺害。例如張角屠殺無(wú)辜地主富紳，盧循屠殺儒生官員，所過(guò)之處，血流遍野，給百姓造成極大傷害。就算貴教的方教主，也無(wú)法避免這樣的事情，在起義后期曾大肆屠殺不愿相從的百姓，甚至擄掠?jì)D女入營(yíng)，充當(dāng)營(yíng)ji，以供將士yin樂(lè)……”

    “等等！”莊錚皺著眉頭冷喝一聲，不悅道：“殿下，我明教教旨原是去惡行善，更兼教規(guī)極嚴(yán)，縱然是數(shù)百年前的方教主，也絕不會(huì)容許教眾做出屠殺無(wú)辜，jiān擄掠之事。你這樣胡亂編造，豈不是敗壞我明教聲譽(yù)？”

    史應(yīng)龍淡淡道：“莊掌旗使，我可沒(méi)有胡亂編造，當(dāng)年打敗方教主的宋朝西軍中曾經(jīng)有人將當(dāng)年慘狀記錄成書，流傳了下來(lái)。當(dāng)初大華在討論這些前人的舊事時(shí)，曾找出不少記錄來(lái)，例如這一句‘破六州、五十二縣，戕平民二百萬(wàn)。所掠?jì)D女，自賊洞逃出，裸而縊于林中者，相望百馀里。’記載的情況慘烈，即使輯錄成書，仍令人不忍見(jiàn)聞，我可一直記在心里。聞?wù)破焓?，你博學(xué)廣識(shí)，這一句又關(guān)乎貴教前輩的事跡，你應(yīng)該見(jiàn)過(guò)吧？”

    莊錚等人立即望向聞蒼松，眼露詢問(wèn)之sè。聞蒼松確實(shí)見(jiàn)過(guò)這段文字的記載，知道并不是史應(yīng)龍杜撰的，但他身為明教中人，卻不好在外人面前揭前教主方臘的短，當(dāng)下只是沉默不語(yǔ)。其他人皆知道聞蒼松的xing格，向來(lái)不說(shuō)前人傷疤，又極好跟人爭(zhēng)辯，如今看到他不出言反駁，卻已知道史應(yīng)龍所言屬實(shí)，不由驚異萬(wàn)分，均想原來(lái)方教主竟然真的做出這樣的事來(lái)，怪不得連累我教被宋朝官府圍剿，不得不離開中原。

    “或許貴教教規(guī)極嚴(yán)，但人心易變，一旦登上高位，掌握了他人生死，會(huì)出現(xiàn)什么變化就很難說(shuō)了?！笔窇?yīng)龍?zhí)媲f錚他們找了一個(gè)解釋，又繼續(xù)說(shuō)道：“而響應(yīng)起義的人大多數(shù)是未經(jīng)訓(xùn)練的百姓，紀(jì)律散漫，一旦開了屠殺之例，便再也停不下來(lái)，越演越烈，各種殘暴酷烈之行也不斷發(fā)生。這樣的事情一旦發(fā)生，等于將起義軍推到普通百姓對(duì)面，如此一來(lái)，起義軍上要對(duì)抗官兵圍剿，下又得不到百姓支持，時(shí)間一久，自然便會(huì)衰亡?！?br/>
    “再說(shuō)以教治國(guó)，一旦執(zhí)行此法的勢(shì)力占廣闊的地方，矛盾必然會(huì)逐漸產(chǎn)生，到時(shí)候國(guó)法與教規(guī)孰輕孰重，教員與官員、將士的地位誰(shuí)高誰(shuí)低，一有不妥，立即就是內(nèi)斗分裂的下場(chǎng)。如此內(nèi)憂外患，又豈能成事？”

    莊錚等人先是想起陽(yáng)頂天失蹤后明教高層爭(zhēng)權(quán)奪利，四分五裂，繼而又想起劉福通、韓林兒、郭子興都是五行旗旗眾，但自從建立龍鳳政權(quán)后，便漸行漸遠(yuǎn)，開始疏遠(yuǎn)、防范五行旗掌旗使，到了最后，更是視五行旗掌旗使如仇如錐，恨不得眾多五行旗掌旗使不再出現(xiàn)。這些情況，都與史應(yīng)龍所分析的相差不遠(yuǎn)，眾人不禁噓吁萬(wàn)分，開始審視五行旗最近的種種做法來(lái)。

    史應(yīng)龍見(jiàn)眾人已經(jīng)被自己帶入思考當(dāng)中，又從懷里掏出一份軍報(bào)，遞給莊錚，說(shuō)道：“這是今早傳來(lái)的情報(bào)，各位可以看一下?！北娙瞬痖_信封一看，卻是有關(guān)ri月教的情報(bào)，

    原來(lái)不久前殷野王和ri月軍將士起了糾紛，雖然不占理，卻仗著自己身為ri月神教光明左使，反過(guò)來(lái)用教規(guī)懲罰將士，月軍將士本就對(duì)ri月教一眾高層作威作福有所不滿，這一下立即被殷野王激怒，頓時(shí)嘩變，聚眾圍攻ri月教高層。

    殷野王等一眾ri月軍高層被困在營(yíng)中，雖然殺了不少人，但ri月軍將士有數(shù)萬(wàn)之多，殷野王等人又如何是敵手？危急之時(shí)殷天正趕到，迅速救出了殷野王，但自己卻被攻城弩擊中。隨后趕到的彭和尚竭力安撫，又嚴(yán)禁殷野王等人再入軍營(yíng)，以自身威望做出許多許諾，這才擺平嘩變的ri月軍。但殷天正身受重傷，雖然在胡青牛的妙手之下保住一命，卻已無(wú)法理事，ri月教暫時(shí)便由副教主冷謙掌管教務(wù)。

    莊錚等人雖然對(duì)殷野王恨之入骨，但對(duì)殷天正的能力還是極為佩服的，只是得知連殷天正這樣的雄才也無(wú)法處理好教規(guī)和軍紀(jì)之間的關(guān)系，不由有些灰心，均想難道我明教就再無(wú)興盛的機(jī)會(huì)？

    史應(yīng)龍等眾人看完軍報(bào)，說(shuō)道：“無(wú)論是前人故事，還是ri月軍新近發(fā)生的事實(shí)，都說(shuō)明了以教治軍，甚至以教治國(guó)，都不算好方法。諸位若想迅速增強(qiáng)五行旗實(shí)力，重振明教聲勢(shì)，恐怕還是要多做一些改進(jìn)才是。大華雖然崛起的時(shí)ri雖然不長(zhǎng)，但集思益廣，卻總結(jié)出了一套較為健全的國(guó)法律令，雖不敢夸口遠(yuǎn)勝歷代王朝國(guó)制，但也有獨(dú)到之處，諸位不妨跟我到成都，好好觀察一段時(shí)間，說(shuō)不定能得到什么啟示。

    “無(wú)論是劉福通的叛變，還是ri月教的遭遇，都已經(jīng)說(shuō)明，按照目前的路子走下去，五行旗也難以興盛，倒不如學(xué)學(xué)大華，說(shuō)不定能覓得新出路?！鼻f錚雖然有些意動(dòng)，但又想：“奉元還沒(méi)有安定下來(lái)，我們身為統(tǒng)領(lǐng)，豈能輕易離開？”他猶豫不決，低聲和聞蒼松等人商量起來(lái)。

    這時(shí)顏垣忍不住了，說(shuō)道：“莊大哥，上次我在廣元停留幾天，看到了不少東西。別的不說(shuō)，但從百姓的生活來(lái)看，短短一年時(shí)間，已經(jīng)有了翻天覆地的變化，和被韃子殘酷統(tǒng)治時(shí)相比，可以說(shuō)一個(gè)是天上，一個(gè)是地下，不可同ri而語(yǔ)。而且還有很多方面，一時(shí)也說(shuō)不清楚，我建議大伙還是去看看為好，說(shuō)不定能為我明教找到新的出路。”