: : : :　　玉石在新石器時(shí)代即被人們所認(rèn)識(shí)和利用，商周時(shí)期的玉石器有禮儀、實(shí)用、裝飾等多方面的用途，死后也有專門(mén)用于隨葬方面的用處，比如放在死者口中的玉琀、握在手中的玉片、蓋在死者面部的綴有玉石片的絹帛面幕及圭璋等禮玉?！吨芏Y·春官·大宗伯》記載："蒼璧禮天""黃琮禮地"，《周禮·春官·典瑞》：也曾提到"璧琮以斂尸"。

     : : : :　　到了漢代，盛行玉石可保證尸骨不朽的信念?！逗鬂h書(shū)·劉盆子傳》云：（赤眉）發(fā)掘諸陵，取其寶貨，遂污辱呂后尸。凡賊所發(fā)，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。

     : : : :　　《抱樸子·對(duì)俗篇》也說(shuō)：金玉在九竅，則死人為之不朽。

     : : : :　　因此，劉邦及其后人們非常推崇用玉石保存尸體。漢代專門(mén)為保存尸體而做的葬玉在漢玉中占有很大的比例，主要有玉衣、玉琀、九竅塞、握玉四種。而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行的"綴玉面罩"和"綴玉衣服"在這時(shí)也發(fā)展成為玉衣，它是皇帝和高級(jí)貴族死后專用的殮服。完整的玉衣，分為頭部、上衣、褲筒、手套和鞋五大部分。依據(jù)墓主身份的差異，文獻(xiàn)記載有金縷、銀縷、銅縷三個(gè)等級(jí)。這些玉衣的玉片，有表面平素的，有雕刻有柿蒂紋或云紋并鑲飾金絲或金葉的，有表面印有蟠螭紋的。據(jù)《西京雜記》記載，漢武帝的玉衣"縷為蛟龍鸞鳳龜麟之象，世謂蛟龍玉匣"。

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     : : : :　　那么，玉石為何除了作為玉衣等陪葬品之外，還被制成九竅塞呢？九竅塞是填塞或遮蓋死者的眼、鼻、耳、口、肛、陰等九個(gè)竅孔的，其目的是防止體內(nèi)的"精氣"從九竅中逸出，企圖使"死者為之不朽"。其中含在死者口中的九竅塞是最重要的，這種塞子被稱為琀。以什么材質(zhì)作琀，本無(wú)定制。商代為貝，到了漢代一般就是用玉來(lái)做了，而玉琀中使用時(shí)間最長(zhǎng)的則是玉蟬。漢魏六朝，玉蟬的使用極為廣泛。以蟬作琀，可能與蟬的生態(tài)特點(diǎn)有關(guān)，希望死者像蟬一樣，在土中復(fù)生。只可惜，在已發(fā)掘的漢代墓葬中，蟬形玉琀依舊，而那些尸骨倒已無(wú)存了。

     : : : :　　脫水風(fēng)干法：古埃及木乃伊緣何歷經(jīng)千年不腐

     : : : :　　人死后尸體會(huì)很快腐爛，主要是由內(nèi)臟及軟器官腐爛并引起其他部位腐爛所致。如果將內(nèi)臟及軟器官及時(shí)摘除并輔助以其他措施，能夠相對(duì)容易的較長(zhǎng)時(shí)間保存尸體。

     : : : :　　古代木乃伊的制作便是其中的典型。木乃伊法在古代被認(rèn)為是一種近乎完美的尸體保存技術(shù)，它的制作是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的過(guò)程。中國(guó)古代雖然有類似的尸體保存技術(shù)，但是論最完善的技術(shù)，當(dāng)以古埃及的制作方法為首。首先是用融化的松脂涂在面部，保護(hù)面部形象，防止它干燥得太快。接著就是進(jìn)行摘臟方式了：先將鑿子從左邊鼻孔塞進(jìn)去，將篩骨搗碎，再用工具在顱腦中轉(zhuǎn)動(dòng)破壞腦髓，用一根很細(xì)小的長(zhǎng)柄勺從鼻孔里伸進(jìn)大腦將腦漿舀出來(lái)，最后把一些藥物和香料塞進(jìn)空空的頭骨中去。接著就是取出內(nèi)臟。胃、腸、肝、肺等都要掏出來(lái)，然后用棕油作清洗液，洗凈胸腔腹腔。

     : : : :　　再就是脫水過(guò)程。先填進(jìn)用布包的泡堿和其他臨時(shí)填充物，然后把它置于干燥的泡堿粉里約40天，待吸干了水分后，取出里面的填充物，改放用碾碎的藥品、桂皮、泡堿、鋸末等填充的布包，最后細(xì)心地縫上切口。

     : : : :　　待尸體抹上牛奶、葡萄酒、香料、蜂蠟、松脂和柏油混合物后，就要對(duì)其包裹晾曬。一般是掛到屋外任其自然風(fēng)干，以達(dá)到長(zhǎng)久保存的目的。

     : : : :　　消毒法：為了保持尸體的完好，古人死后入殮之前首先要進(jìn)行沐浴，先要用香湯沐浴尸體，再用酒擦洗。這種習(xí)俗起源很早，早在東周時(shí)期就已經(jīng)存在了。周王室主管祭祀的官員小宗伯下就有郁人和裸人兩種差役，前者用郁金香草煮湯和用黑黍釀酒，后者則用香湯和黍酒沐浴尸體。浴尸活動(dòng)一般選在招魂之禮進(jìn)行完畢之后，由甸人、管人、祝、外御等負(fù)責(zé)實(shí)施?！吨芏Y注疏》卷十九中有王死后沐浴時(shí)用酒浴尸的記載："王崩大肆，以秬"，就是說(shuō)，周朝的王侯死后都要進(jìn)行沐浴，沐浴用的就是黍酒。據(jù)說(shuō)這樣沐浴出來(lái)的尸體能夠保持香美而不致有腐臭味。對(duì)此，賈公彥疏："大喪筑鬻，則此酒中兼有郁金香草，故得香美也。"

     : : : :　　其實(shí)，用這種以混合郁金汁液的酒對(duì)尸體進(jìn)行沐浴，和活著的人用于煮蘭湯以沐浴的蘭一樣，具有清香和消毒作用。長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓發(fā)掘之后，有關(guān)研究人員對(duì)棺液進(jìn)行化驗(yàn)，檢測(cè)出了乙醇和乙酸。這說(shuō)明了說(shuō)明埋葬之時(shí)棺內(nèi)放置使用了酒。人死后進(jìn)行沐浴的習(xí)俗，主要是出于這樣的考慮：人死后的靈魂要到祖先那里去，人不干凈，祖先要拒納死者；另一方面，用酒沐浴尸體，經(jīng)過(guò)蒸煮后，實(shí)際上具有一種消毒和殺菌的作用。酒的噴灑則更有利于封棺后加速棺內(nèi)氧耗，建立缺氧條件，并在一定的時(shí)間內(nèi)可以抑制細(xì)菌的生長(zhǎng)和繁殖，使尸體在最初的腐敗過(guò)程減慢或停止下來(lái)，這樣對(duì)于尸體防腐及保存是有作用的。這大概就是古今尸體沐浴習(xí)俗流行的原因。

     : : : :　　此外，中國(guó)古代還有用汞、砷對(duì)尸體進(jìn)行防腐的習(xí)俗。經(jīng)化學(xué)鑒定，馬王堆女尸之所以千年不腐，在于其兩個(gè)明顯特點(diǎn)：一是經(jīng)過(guò)了汞處理，二是對(duì)尸體進(jìn)行了黍酒及其他物體的浸泡。考古人員分析棺液沉淀物，驗(yàn)證了里面含有大量硫化汞、乙醇和乙酸等成分，對(duì)尸體細(xì)胞起到了固定作用，這成為古尸不腐的一個(gè)關(guān)鍵因素。：

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