殷秀人是死要面子，這一點(diǎn)元錚心里有數(shù)，可他也要面子啊，所以得斥訓(xùn)這位自負(fù)極高的圣皇使者。

    元錚也不怕她真的跟自己翻臉，畢竟她也沒(méi)有更好的選擇，何況兩個(gè)人的關(guān)系已經(jīng)敲定，再想改變都不可能了，在這個(gè)大前提下，就看能否合作愉快。

    殷秀人離開(kāi)佛王圣相小乾坤界，就進(jìn)入了青帝壇。

    她以全新的身份回到親系青廷這邊來(lái)，這是她的班底，這一世的親人都是她的左膀右臂，雖然這股實(shí)力和元錚他們相比遜色一大截，可還是具備培養(yǎng)價(jià)值的。

    元錚隱隱覺(jué)得世界格局隨著天道鴻運(yùn)的加深正在發(fā)生覆地翻天的變化，各宗各勢(shì)的修行者都獲得了難以估量的提升，這不是某一個(gè)人的幸運(yùn)，而是世界中所有生靈的幸運(yùn)，受天外紫氣的影響，人的體質(zhì)被默默改變，也有少數(shù)人無(wú)法承受這種影響而提前結(jié)束了生命的，但這只是極小的一部分。

    隨著世俗凡夫們體質(zhì)的大幅度增強(qiáng)，對(duì)于修行也是極有助益的，各人的境界都飛速提升著。

    不過(guò)到了修行的后期還是十分艱難，即便比以前快了不少，但也有限度的，比如進(jìn)入第八階的‘大先天’和第九階之后，精進(jìn)的快慢與各人的天賦、根骨、悟性、體質(zhì)等等方面都有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，有一處跟不上都要打相當(dāng)?shù)恼劭?，有幾個(gè)還能飛速精進(jìn)的？象元錚這樣的變態(tài)又有幾個(gè)？

    宗派想提升整體實(shí)力，還要看宗派所擁有的修行資源有多雄厚。

    修行資源就包括丹散奇藥、寶器法皿等，這些秘蘊(yùn)著宇宙虛空天地精華的珍寶都是上佳的修行資源。

    衡量一個(gè)宗派的實(shí)力和發(fā)展前景也是從修行資源這方面來(lái)估測(cè)的。

    不是擁有了一件仙器又或圣器就能提升整體實(shí)力的，超級(jí)的法寶是鎮(zhèn)派之靈，但它也不能發(fā)揮完完全全的作用，也不可以叫所有的宗內(nèi)傳人和弟子受益。各人資質(zhì)不同，有的能承受法寶的洗淬磨煉，從而快速的精進(jìn)，有的承受不了，可能會(huì)神魂崩滅，就好象一個(gè)人只能吃兩個(gè)饅頭，你非要給他塞十個(gè)進(jìn)肚，結(jié)果是他會(huì)被撐死。

    欲速則不達(dá)，拔苗助長(zhǎng)。只會(huì)反受其害，這也各宗各派收弟子時(shí)要嚴(yán)格篩選的主要原因，不是隨便逮個(gè)人就能造就成絕世高手，一頭天生的蠢豬，再怎么培養(yǎng)也不可能把它變的象狐貍那么狡猾。

    當(dāng)然。這世界宏大，修行界中也是奇才倍出，但象元錚這樣的驚世之才是鳳毛麟角，大該一千年都找不出一個(gè)。

    再加上元錚的奇緣運(yùn)數(shù)，萬(wàn)載罕逢這樣的人物，他在修行方面的精進(jìn)，天下獨(dú)一號(hào)。再?zèng)]第二個(gè)。

    出道自今，都不滿一百天，他已經(jīng)邁進(jìn)了大先天滿圓之境，站了普世第八階的顛頂。

    換在天道鴻運(yùn)未降世之前。這樣的境界就是當(dāng)世第一流的強(qiáng)者。

    而天外紫氣滲透人間的濃郁程度來(lái)看，在不久的將來(lái)俗世將變?yōu)橄墒溃`體質(zhì)大幅度增強(qiáng)之后，最普通的凡夫俗子也將擁有三二百歲的壽齡。那些較一般的修行者只要下點(diǎn)功夫，就不難擁有四五百歲的壽齡。這就是人間俗世與‘仙世’本質(zhì)上的差別。

    元錚和羅東月清楚這種變化，他們已是半仙雷軀，實(shí)際上就是半仙了，再跨半步就是‘仙’，而且是不需要羽化肉軀的‘仙’，只有保存著自身的質(zhì)量才能擁有更大的發(fā)展?jié)摿?，生命的?qiáng)大是以質(zhì)量來(lái)體現(xiàn)的，神魂再?gòu)?qiáng)大也沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的質(zhì)量，只不過(guò)是一縷虛無(wú)縹緲的魂。

    舉世之‘仙’大都是以‘魂’的形式存在，這就是他們的生命形態(tài)，借助種種奇異法門，掌控一定的能量，演化出和實(shí)體一樣的虛相，也就是承載能量的受體，但這個(gè)受體是有限的，它與掌控的能量成正比，超出這個(gè)底限就要崩潰，所以仙也分多個(gè)修為層次，所擁有的能量實(shí)力決定層次的高低。

    羽化飛升就是脫離了肉軀的束縛，不再受肉身器官衰竭的困擾，也就是脫出了生死局限，但活著的只是一縷魂。

    元錚認(rèn)為‘肉身成圣’才是至道，肉軀就是本命之體，承載更大能量的受體，只有將肉軀煉淬的無(wú)比堅(jiān)實(shí)，生命才能真正的得以延續(xù)下去，即便是站在虛空深處，這樣的肉軀也可以存在，不會(huì)被天外天的寒流和紫氣分解成碎渣，更不會(huì)被大質(zhì)量星體的引力吸附過(guò)去，練武的也好，修行的也罷，都是在挖掘自己的體能極限，飛檐走壁，遁地鉆天，都是將自身質(zhì)量改變的結(jié)果，一個(gè)普普通通的人根本不可能跳的多高，更不要說(shuō)飛了，但是修行者一縱十?dāng)?shù)丈，就是逃離‘地心’吸力的一種表現(xiàn)。

    ‘仙’能自由自在的飛天遁地，是因?yàn)樗鼪](méi)有質(zhì)量本體，完全不受‘地心’引力作用。

    而肉身成圣的仙就不同了，想要達(dá)到遁地飛天的境界，那只有一個(gè)辦法，就是掌握速度上的優(yōu)勢(shì)，唯快不破，當(dāng)速度達(dá)到某一個(gè)臨界點(diǎn)時(shí)就可以脫離‘地心’引力。

    在那一世，天體力學(xué)中闡述了宇宙速度是怎么回事，能擺脫‘地心’引力的速度被稱為第二宇速，能擺脫‘太陽(yáng)’引力的速度被稱為第三宇速，能擺脫銀河引力的速度叫第四宇速，諸仙的修為能達(dá)到哪一種宇速，就能分出他們的高低。

    現(xiàn)在元錚接觸到的這世修行者們，就以‘煌’的修為來(lái)論，也沒(méi)有達(dá)到第二宇速，也就是說(shuō)，以他真武半神的修為也無(wú)法逃離地心的引力。

    至于那些虛無(wú)縹緲的‘魂’式神仙就不同了，因?yàn)椴皇艿匦囊ψ饔?，人家可以逍遙宇內(nèi)，但極有可能迷失在廣袤的宇宙虛空之中，當(dāng)精神異無(wú)法越過(guò)遼闊的虛空會(huì)感應(yīng)自己熟悉的事物時(shí)，那一刻就是迷失。再也回不到他熟悉的那片天地中來(lái)。

    沒(méi)有質(zhì)量的‘魂’有這個(gè)致命的缺陷，即便他還活著，但對(duì)世人來(lái)說(shuō)也是‘死’了。

    擁用了質(zhì)量就不同了，質(zhì)量體之間都有引力在互相作用，哪怕離的極致遙遠(yuǎn)，微不可查的引力也能感受到，由于沒(méi)一個(gè)天體質(zhì)量是相同的，所以從這方面能分辯出自己在虛空中所處的位置，也根據(jù)這一點(diǎn)能確立自己在虛空中的座標(biāo)。至少能回到最初出發(fā)的地點(diǎn)。

    這是元錚的《引力座標(biāo)論》，大地對(duì)自己引力有多大，又或太陽(yáng)對(duì)自己的引力有多大，等修為達(dá)到某個(gè)層次時(shí)，他相信會(huì)有清晰的感應(yīng)。

    從他對(duì)虛空宇宙的理解中也得出了‘質(zhì)存’的真諦。沒(méi)有質(zhì)量就是‘死’，而肉身就是人的唯一質(zhì)量承受體。

    這一世能修成怎樣的仙，就看怎么改造這具皮囊了。

    殷秀人的強(qiáng)大是因?yàn)樗`醒覺(jué)的緣故，這一點(diǎn)元錚并不羨慕，也不害怕，他認(rèn)為醒覺(jué)的元靈擁有的也就是那一世的記憶，并不含帶那一世的能量。醒覺(jué)只是元靈之神，而不是元靈之力，但擁有了那一世的智慧和識(shí)見(jiàn)，元靈的成長(zhǎng)無(wú)疑是有優(yōu)勢(shì)的。

    當(dāng)他把心里一些想法和推測(cè)以神念裹著送進(jìn)羅東月、雷冰、陸心言、孔宗玉、妙天歌腦域時(shí)。幾女也流露出驚異的神色。

    “錚郎，你怎么對(duì)宇宙虛空這么理解？難道是自己瞎想的？”

    雷冰這么問(wèn)了一句。

    元錚翻了個(gè)白眼，“冰姊，不要侮辱我的智慧好不？”

    雷冰吐了下香舌。臉上綻開(kāi)笑容，由于最大的心魔除去。她輕松的不得了，雖說(shuō)殷秀人的問(wèn)題直指元氏后宮，但也不會(huì)象太武宮主的威脅那樣大，畢竟這是家事了。

    羅東月、陸心言都一幅思索的模樣，似乎在消化元錚的那些奇思怪想，雖然覺(jué)得的驚異，但也大開(kāi)了眼界，算是增長(zhǎng)了識(shí)見(jiàn)，但有些事物未親身經(jīng)歷，她們未必信服，即便對(duì)元錚信任，那也是另一回事，但她們還是能接受元錚的這樣思想。

    太極殿前，煌突然流露出怪異的神情，下一刻，他的身形幻滅，消失的無(wú)影無(wú)蹤了。

    而與之對(duì)峙的太叔寰和妖王也驚訝的互視一眼。

    “他怎么突然走了？”

    “應(yīng)該是有什么變故吧？”

    太叔寰也想不透其中的原委，但她望向太極殿門的神色卻有些變了，“難道是太極上人給他傳遞了什么內(nèi)幕，又或他們要聯(lián)手？”

    她有這樣的想法也不為怪，她一直就懷疑昔世的太極上人沒(méi)有神魂俱滅，自己和妖王的元靈都能復(fù)蘇，太極上人為什么不能？如果不是太極秘藏出現(xiàn)了變化，煌為什么會(huì)突然離開(kāi)？

    潮水般漫散開(kāi)去的感應(yīng)力再也察覺(jué)不到煌的存在，那家伙是真的走了，而不是故弄玄虛。

    妖王元靈也是極聰明的，“太極上人與煌聯(lián)手的可能性是有的，他們同屬‘道宗三十六天’，但是據(jù)昔世的形勢(shì)來(lái)看，太邪上人的太邪一脈與太極上人這一系似乎不大對(duì)頭，太邪上人挑起的事是令金仙王都忿怒不能容忍的，而太極上人是金仙王的絕對(duì)死忠，他們之間會(huì)聯(lián)手嗎？”

    “那要看對(duì)付誰(shuí)了，如果是聯(lián)手對(duì)付我們，你說(shuō)他們會(huì)否先聯(lián)手呢？”

    “有這個(gè)可能吧?！?br/>
    妖王點(diǎn)了點(diǎn)頭，他也感應(yīng)不到煌的存在了，對(duì)方說(shuō)走就走了，肯定有異常啊。

    但是這一時(shí)半刻，他和太叔寰都想不透問(wèn)題出在哪了。

    “要不我們先闖闖這太極門？”

    他始終對(duì)太極秘藏有一份據(jù)為己有的心思。

    太叔寰何嘗不想把太極秘藏收入囊中，可是從煌的離去就能得知，太極秘藏絕對(duì)沒(méi)那么容易被誰(shuí)得手，假設(shè)太極上人元靈復(fù)蘇的話，那這一秘藏就是燙手的山竽。