于是，神會(huì)竟然又即興賦詩：

    感動(dòng)/

    源于你的巨變與美麗/

    震撼/

    源于你的文化與傳承/

    洛洞村/

    令人神往的地方/

    坐落在新州縣城西部天露山那片神奇的土地上/……

    這里/

    是八仙降妖玩漂流的地方/

    這里/有悠久的歷史/

    有神話的傳說/

    有美麗的故事/

    有著名書法大家薛稷的書法藝術(shù)精品/……

    這是洛洞村的驕傲！

    這是洛洞村的榮耀！……

    六祖惠能大師聽著這從神會(huì)心底流出來的抒情詩，看著在天露山這一方古老而神奇的大地崛起的這條美麗村寨，六祖惠能大師越加的流連忘返，越加的心潮澎湃，口中不住地喃喃自語：“是啊，曾經(jīng)，并不遙遠(yuǎn)！曾經(jīng)是過去，是昨天，也是現(xiàn)實(shí)，更是洛洞村的未來呀！阿蓮妹說得對(duì)，‘建設(shè)洛洞村生態(tài)旅游度假區(qū)，那可是行善積德的好事哩’！”

    神會(huì)見師父像變了個(gè)人似的站在那里喃喃自語，似乎洞察師父的內(nèi)心世界，也望著師父，在心里說：“是啊，道不盡諄諄一個(gè)善字，包涵的是那善始善終，善舉善念，行善積德，代表的就是梁金輝的阿妹為她心目中的阿能哥在行善積德，造福一方百姓……”

    夜霧，淋濕了梁金輝的頭發(fā)，一陣山風(fēng)吹來，使他感到一陣寒意。

    梁金輝捋了捋沾著被霧水沾濕了的頭發(fā)，不無關(guān)心地說：“阿能哥！落霧了，我們回家吧?！?br/>
    六祖惠能大師舉目看著石門茶場(chǎng)的方向，說道：“阿輝賢弟，我想乘興到石門茶場(chǎng)那里看看?！?br/>
    梁金輝道：“好，阿能哥！那里曾是您和伯母居住過的地方，我本來想明天才陪您去的?！?br/>
    六祖惠能大師說：“不用等到明天了，現(xiàn)在就去。”說罷向梁金輝和神會(huì)看了看，兩袖一揮，輕輕起處，揚(yáng)長(zhǎng)而去?？此p腳穩(wěn)，健步如飛，不像是一個(gè)行將圓寂之人。

    轉(zhuǎn)過前面一個(gè)山坳，來到一個(gè)叉路口，六祖惠能大師不由自主地停了下來。

    一條是芒花蓬蒿遮掩的曲曲彎彎、坎坷不平的羊腸小道，通往遠(yuǎn)方的莽莽群山；一條是路面鋪設(shè)花崗巖石板的寬闊大道，像是通往石門茶場(chǎng)的。

    六祖惠能大師停在叉路口上，正在猶豫往那條道走之時(shí)，梁金輝“呼哧、呼哧”地喘著大氣走了上來，指著那條大道，喘著氣說：“這是那次阿妹在石門茶場(chǎng)淘金后，花錢請(qǐng)石匠打了十萬塊花崗巖石板鋪成的。阿妹說，‘等有朝一日，阿能哥上了年紀(jì)回來了，也有一條好路行。’”

    梁金輝這不經(jīng)意的一句話，像鞭子一樣打在六祖惠能大師的心上。“是啊，撫心自問，自從那次回來接娘親下山，50年了，整整50年了，我再也沒有回過天露山，回過洛洞村，回過石門茶場(chǎng)。我……有愧于這片土地，有愧于這里的人，有愧于阿蓮妹……”六祖惠能大師禁不住在內(nèi)心深處自責(zé)起來。

    稍事休息了一會(huì)，梁金輝在前面引路。

    步入用十萬塊花崗巖石板鋪就而成的“十萬步梯”的大道，就像踏著寺院里的廊道一樣平穩(wěn)舒適。嫩綠色的鳳尾竹輕拂著柔軟的鳳尾，像是夾道歡迎六祖惠能大師的到來。

    走近石門茶場(chǎng)，但見整個(gè)茶場(chǎng)四周燈火通明，那懸浮在縹緲夜空中的石門牌坊，在皎潔的月光映襯下顯得特別耀眼，光彩奪目，猶如天上的玉宇瓊樓。

    面對(duì)浩浩蒼空、茫茫云海，面對(duì)天露山石門茶場(chǎng)原生態(tài)優(yōu)美自然風(fēng)光，悠忽，六祖惠能大師想起梁輝金剛才在山下說起梁金蓮構(gòu)想的天露山生態(tài)旅游項(xiàng)目，就像石門茶場(chǎng)的山茶，僅僅聞一聞都令人心醉……

    光影下的石門大道，一片的寧靜，一片的詩意盎然，格外地禪意溫馨。

    ……

    來到石門茶場(chǎng)那座草棚，卻是另外一番景象：

    除了石門茶場(chǎng)的小茶園和那座草棚保持了原貌外，那一望無際的生態(tài)茶園中，一道道、一畦畦的茶地像梯田重重疊疊在曲曲彎彎的山地上，曲折縈回處，展現(xiàn)眼前的是滿目翠綠的茶樹林，山高林密的空氣特別清新，靈氣飛揚(yáng)，仿佛熔鑄了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禪茶文化的詩情畫意和美學(xué)意境，人與自然構(gòu)成了一幅和諧相處的優(yōu)美畫卷。真是：人在茶園行，如在畫中游。

    美景當(dāng)前，六祖惠能大師想起了在石門茶場(chǎng)隱居時(shí)，和梁金蓮在山谷密林之中采山草藥，追逐嬉戲，偶然發(fā)現(xiàn)了一株“茶王”樹。

    六祖惠能大師借著融融的月色，幾經(jīng)周折，終于找到了那株“茶王”樹。

    凝視著這株枝干虬曲的“茶王”樹，黑黑地纏滿了滄桑歲月的皺紋，猛一看這枝干，就好像早已枯死了，六祖惠能大師的心猛地往下沉。

    但在虬曲的樹干上，一朵約杯口大小的金黃色茶花，在月光下分外妖嬈，散發(fā)出陣陣沁人心脾的清香，在深山老林之中難掩其迷人的芳華；

    葉脈鼓出、葉緣如鋸齒的深綠色葉子，在夜風(fēng)吹拂下，猶如梁金蓮那阿娜多姿的身段，晃動(dòng)著優(yōu)美的身姿，仿佛在向她的阿能哥張開熱情的臂膀……

    站在這株“茶王”樹下，猶如在博大精深的中華禪茶文化長(zhǎng)河中徜徉，引發(fā)禪思。

    推開厚重的歷史之門，穿越時(shí)空，中華禪茶文化的鐘聲在這座石門茶園中縈繞傳揚(yáng)。

    “天露山茶”生源地——新州縣，在秦朝時(shí)屬象郡，迄今已有二千一百多年歷史。新州是禪宗六祖惠能出生、弘法地，禪宗六祖文化底蘊(yùn)深厚。

    新州縣自古有種茶、品茶的習(xí)慣?？h屬山深林密，其最佳者為天露山茶。此處所說的天露山茶，包含了產(chǎn)自天露山上的石門茶、象窩茶等。

    六祖惠能大師看著這株“茶王”樹，不無感慨地對(duì)梁金輝說：“在世界茶的歷史上，禪宗茶道可以說是佛教中國(guó)化的一個(gè)具體體現(xiàn)。僧侶飲茶，由來已久，佛門茶道，盛于當(dāng)朝，”六祖惠能大師說到這里，看向神會(huì)，“為師說得對(duì)否？”

    神會(huì)道：“師父說得對(duì)！大唐有一詩僧名皎然，在飲茶中品出了‘孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此’的醒世之句。茶道一詞首次出現(xiàn)在大唐茶史上，證明了茶道是地地道道的華夏本土文化。而在東瀛大行其道的茶道，尋根究底，源于大唐的禪宗茶道?！?