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    山中野味，兔肉飄香，擦了擦粘在嘴上的油水，靠在一棵樹(shù)上，找了一根樹(shù)枝憑記憶又在地上畫(huà)了起來(lái)！

    依哈莉也蹲在旁邊好奇的看著地上的字符：“這些字符太奇怪了，看上去根本就不像字！”

    “如果把這些字符拼起來(lái)，應(yīng)該是一副地圖，可是根本就無(wú)法拼接！”周天翼說(shuō)道，眉頭緊皺。

    “為什么要把它們?nèi)丛谝黄鹉?，能拼起?lái)的就拼，拼不起來(lái)的就把它放到一邊！”依哈莉隨口說(shuō)道。

    周天翼看著地上的圖案，一共是二十五個(gè)字符，按照依哈莉所說(shuō)的把能拼在一起的字符拼起來(lái)。

    大約用了半天的時(shí)間，才把可以對(duì)接的圖案拼在了一起。

    共拼出八個(gè)圖案，剩下那個(gè)像蛇一樣的無(wú)法拼接。想把這八個(gè)圖案在拼接在一起，那就絕不可能了，根本沒(méi)有可對(duì)接的地方。

    看著地上所畫(huà)的圖案，為什么是八個(gè)呢，這些圖案代表了什么。

    周天翼眉頭緊皺，把拼出來(lái)的圖案，按照八卦圖的樣子畫(huà)了起來(lái)，然后把那個(gè)沒(méi)地方拼的圖案，畫(huà)在了中間！

    “這···這是什么！”蹲在旁邊的依哈莉問(wèn)道。

    慢慢的閉上眼睛，這個(gè)圖和八卦圖很像，突然想到流傳在當(dāng)?shù)孛耖g的傳說(shuō)，這些字符可能是諸葛亮留下來(lái)的陣法圖。

    急忙睜開(kāi)眼，震驚的盯著地上的圖案！

    “難···難道這是八陣圖的陣法圖！”周天翼震驚的說(shuō)道。

    如果按民間的傳說(shuō)，結(jié)合拼出來(lái)的圖案推測(cè)，這可能就是諸葛亮留下的八陣圖。

    共二十五個(gè)字符，應(yīng)該就是把每三個(gè)字符拼起來(lái)，組成八個(gè)圖案，用掉二十四個(gè)，還剩下一個(gè)像蛇一樣的字符，這個(gè)奇怪的字符又是什么意思呢？

    提起八陣圖，很多人會(huì)想到《三國(guó)演義》和杜甫所作的古詩(shī)《八陣圖》；功蓋三分國(guó)，名稱(chēng)八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

    八陣圖；是由三國(guó)時(shí)期諸葛亮所創(chuàng)的一種陣法。相傳諸葛亮御敵時(shí)以亂石堆成石陣，按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開(kāi)八門(mén)，變化萬(wàn)端，可擋十萬(wàn)精兵。

    據(jù)《三國(guó)·蜀志·諸葛亮傳》記載：“亮長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，咸得其要云。”作為古代戰(zhàn)爭(zhēng)中一種戰(zhàn)斗隊(duì)形及兵力部署圖，八陣圖的原“圖”今雖不見(jiàn)，但仍有傳說(shuō)為諸葛亮練兵遺址的“八陣圖壘”。

    酈道元《水經(jīng)注·江水》中記載，這種“圖壘”皆壘細(xì)石為之。共有三處：一在s西沔縣；一在c慶奉節(jié)；一在s川新繁，尤以在奉節(jié)者最為著名。奉節(jié)原為古魚(yú)復(fù)縣，今奉節(jié)東白帝城，三國(guó)時(shí)劉備改名永安，唐改稱(chēng)奉節(jié)。

    關(guān)于八陣圖的傳說(shuō)，還要從《三國(guó)演義》說(shuō)起，《三國(guó)演義》第八十四回合寫(xiě)道：東吳大將陸遜火燒蜀軍連營(yíng)七百里，縱馬靠近了魚(yú)腹浦，“看見(jiàn)前面臨山傍江，一股煞氣，沖天而起”，幾番差人前去探視，皆回報(bào)“并無(wú)敵軍屯集在此”陸遜便引數(shù)十騎親往察看，不想鉆進(jìn)了諸葛亮擺下的“每日每時(shí)，變化無(wú)端，可比十萬(wàn)精兵”的八陣圖。他一進(jìn)去，陣門(mén)突然關(guān)住，“方欲出陣，忽然狂風(fēng)大作，一霎時(shí)，飛沙走石，遮天蓋地···怪石差峨，槎椏似箭；橫沙泥土，重疊如山；江聲浪涌，有如劍鼓之聲陸遜大驚曰：“吾中諸葛亮之計(jì)也···！”

    諸葛亮以鬼神莫測(cè)的八陣圖，困住了東吳大將陸遜和十萬(wàn)精兵，此陣法的精奧玄妙之處，怕是無(wú)人可解！

    其排兵布陣之法，共有八陣！

    天覆陣：天陣十六，外方內(nèi)圓，四為風(fēng)揚(yáng)，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。

    地載陣：地陣十二，其形正方，云主四角，沖敵難當(dāng)，其體莫測(cè)，動(dòng)用無(wú)窮，獨(dú)立不可，配之於陽(yáng)。

    風(fēng)揚(yáng)陣：風(fēng)無(wú)正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風(fēng)能鼓物，萬(wàn)物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。

    云垂陣：云附於地，始則無(wú)形，變?yōu)橄桫B(niǎo)，其狀乃成，鳥(niǎo)能突出，云能晦異，千變?nèi)f化，金革之聲。

    龍飛陣：天地后沖，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測(cè)，動(dòng)則無(wú)窮，陣形赫然，名象為龍。

    虎翼陣：天地前沖，變?yōu)榛⒁?，伏虎將搏，盛其威力?；搓幱弥?，變?yōu)闊o(wú)極，垓下之會(huì)，魯公莫測(cè)。

    鳥(niǎo)翔陣：鷙鳥(niǎo)將搏，必先翱翔，勢(shì)臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當(dāng)。

    蛇蟠陣：風(fēng)為蛇蟠，附天成形，勢(shì)能?chē)@，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，后變常山，首尾相困。

    周天翼看著地上的圖案，好像看到了千軍萬(wàn)馬正在廝殺，耳邊回蕩著震徹天地的殺喊聲！

    “你怎么了！”見(jiàn)周天翼愣在原地，依哈莉關(guān)心的問(wèn)道。

    “我已經(jīng)明白了！”周天翼說(shuō)道：“跟我走！”

    依哈莉跟在周天翼身后來(lái)到高山之巔，周天翼站在頂峰，觀(guān)望著四面河山，那個(gè)像蛇一樣頂著寶蓋頭的字符，應(yīng)該就是隱藏在此山的龍脈，諸葛臥龍洞的所在地，八陣圖應(yīng)該就是諸葛臥龍洞的墓室圖紙。

    諸葛亮精通玄學(xué)風(fēng)水，一定會(huì)把自己的墓穴選在一處風(fēng)水寶地上，蛇形的字符應(yīng)該就代表龍脈，現(xiàn)在只要找到隱藏在這片山川中的龍脈，應(yīng)該就能找到諸葛神碑，臥龍之洞。

    周天翼站在山頂，根據(jù)自己對(duì)風(fēng)水的了解，尋龍點(diǎn)穴！

    風(fēng)水學(xué)把起伏的山脈稱(chēng)為龍脈，古代“風(fēng)水術(shù)”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀(guān)水、點(diǎn)穴、立向”。龍就是地理脈絡(luò)，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發(fā)。尋龍首先應(yīng)該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽(yáng)。

    腦海中想著各種風(fēng)水秘術(shù)，與葬術(shù)的記載；

    《撼龍經(jīng)》云：“大率龍行自有真，星峯磊落是龍身、龍神二字尋山脈，神是精神龍化形。”龍行飄忽，即所謂神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，山脈亦多起伏逶迤，潛藏剝換。

    《葬經(jīng)》所謂；“委蛇東西，忽為南北”即是此意。辨龍首要分清枝干，尋得干龍而于支上點(diǎn)穴，大非吉事。(。)手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽m閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。

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