八十紅論：陰謀還是革命的趙姨娘（二）
為什么這么說(shuō)或者說(shuō)那個(gè)時(shí)代為什么會(huì)造就出趙姨娘這樣的人物吶？趙姨娘可以說(shuō)是舊社會(huì)勞動(dòng)人群的一個(gè)代表。在舊社會(huì)對(duì)于人們勞動(dòng)的評(píng)價(jià)并不是以勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)而是以剝削階級(jí)為主，這造成社會(huì)財(cái)富的片面集中，那么在封建社會(huì)是以土地為代表的集中和兼并。從而形成長(zhǎng)期封建制度下的朝代更替，在這一過(guò)程中起主要作用的是農(nóng)民革命。這種農(nóng)民革命對(duì)社會(huì)形成極大的震蕩和破壞以消除當(dāng)時(shí)的財(cái)富集中，當(dāng)新的朝代建立以后社會(huì)又開始在循環(huán)中進(jìn)步。這些進(jìn)步是社會(huì)文明、文化創(chuàng)造形成的。
很多人會(huì)看到在封建社會(huì)的地主與農(nóng)民的社會(huì)關(guān)系中的奇怪現(xiàn)象，農(nóng)民革命在推翻舊的王朝后農(nóng)民沒(méi)有建立起代表自身利益的統(tǒng)治方式而是再次回到舊有的剝削模式當(dāng)中，這反映出農(nóng)民階級(jí)的局限性，其沒(méi)有能夠突破自身的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。農(nóng)民階級(jí)沒(méi)有自己的革命生成理論來(lái)領(lǐng)導(dǎo)自己以建立屬于自己的美好社會(huì)；農(nóng)民有自己的知識(shí)文化卻沒(méi)有包含在社會(huì)上層的定位從而不能夠建立自己的未來(lái)；農(nóng)民在社會(huì)生產(chǎn)中屬于被管理者，而且始終需要一個(gè)管理其自身的階層，究其原因有其社會(huì)生產(chǎn)力代表水平較低的因素。
在古代還有“成王敗寇”的俗倫，秦朝末年陳勝曾經(jīng)說(shuō)：“茍富貴，無(wú)相忘”；而有貴族背景的東漢光武帝劉秀曾經(jīng)說(shuō)：“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”；東漢末年漢室劉備曾經(jīng)說(shuō)：“我為天子，當(dāng)乘此車蓋”；這些農(nóng)民起義領(lǐng)袖逐次而起的人生目標(biāo)是成為統(tǒng)治階層的一員或者成為最高統(tǒng)治者皇帝，這是成功者的足跡。像那些失敗者，如項(xiàng)羽曾經(jīng)說(shuō)：“彼可取而代也”，如黃巢曾經(jīng)賦詩(shī)：“他年我若為青帝”，這些起義軍領(lǐng)袖則是到處屠城焚戶，滅民數(shù)以十萬(wàn)百萬(wàn)、摧毀的城市和社會(huì)財(cái)富不計(jì)其數(shù)；究其原因是長(zhǎng)期不平等制度下農(nóng)民階層的胸中戾氣所致，使得在農(nóng)民革命中轉(zhuǎn)化成為對(duì)舊有社會(huì)制度的破壞性這在歷史上看是有進(jìn)步意義的；但他們完成推毀統(tǒng)治者的“天堂”后沒(méi)有自身美好社會(huì)構(gòu)想，使得他們不能避免轉(zhuǎn)化成為流寇般的存在而最終被消滅。
當(dāng)從這個(gè)角度再次審視趙姨娘的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其身上許多事故是可以理解的。這樣的人物在曹雪芹看來(lái)是不可原諒的、在人們看來(lái)是文學(xué)上丑惡的代表，而從社會(huì)學(xué)角度看她如同社會(huì)上其他千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者一樣使用如何可以使用的方式摧毀著舊有社會(huì)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，以最終轉(zhuǎn)化成為一場(chǎng)農(nóng)民革命的社會(huì)風(fēng)暴。還要看到的一個(gè)現(xiàn)象是舊時(shí)代東方往往統(tǒng)治者與神權(quán)結(jié)合、人神合一，而西方統(tǒng)治者與神權(quán)結(jié)合但人神分離；東方的“君權(quán)神授”是因?yàn)椤盎实蹫樘熳印?、皇帝是神，西方“君?quán)神授”中國(guó)王是人、甚至教皇同樣是上帝的仆人。所以，《紅樓夢(mèng)》里面寶玉無(wú)論是赤瑕宮神瑛侍者還是補(bǔ)天石，這二者都是神靈；在西方平等民主氣氛因?yàn)槿松穹蛛x就濃厚許多，革命色彩也與東方不同。這也許是由于自從漢代書寫史書的文人開始美化統(tǒng)治者而喪失立場(chǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果，歷史的教訓(xùn)是人生評(píng)價(jià)不能先于行為完成，否則就是會(huì)形成宗教化或者機(jī)械的歷史觀。
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