魔祖蚩尤也忍不住說道：“唉，要是有固本培元的丹藥和養(yǎng)生丹給你調(diào)理，你修煉會提升更快，根基也更加牢固，對以后修行更是有好處?！?br/>
    “不過有這里這些奇花異果也非常有靈氣，也不錯了，凡事也難以求個十全十美?！?br/>
    填飽肚子，天并未完全入夜，借著黃昏的光線，寇刑天在山洞內(nèi)繼續(xù)打起了《摩訶般若韋佗杵》。

    每天不停的練習，他感覺自己在武道上很可能快要突破先天境界了。

    一定突破先天境界就要通過煉氣，主修腑器內(nèi)臟，通過修煉可將內(nèi)臟與肉體凝練成鐵板一塊，以此大大提高身體的素質(zhì)和強度。

    沒有突破到先天境界，就算再修煉高深的吐納之法，也沒有多大的效果，因為不到先天境界，根本不能以氣息鼓動臟腑運轉(zhuǎn)。

    而且到達現(xiàn)在境界之后，臟腑通過呼吸修煉，去廢氣沉渣，吸納新氣，使全身時時刻刻內(nèi)外新鮮，活潑潑，從而由內(nèi)養(yǎng)氣，改善周身筋骨皮肉，使得體力更進一步。

    先天境界，也是武道修煉，從外到內(nèi)的一個分水嶺，轉(zhuǎn)折點！

    同時，先天境界之后，運煉拳術(shù)打擊，就能牽動內(nèi)臟，腸胃之力，吐氣開聲，使得拳法更有力量！

    不過就算練武的人，偶爾進入了先天境界，但沒有高深的呼吸法，妄動內(nèi)臟吐納，那必定臟腑受損。

    不過寇刑天卻是有了《九轉(zhuǎn)絕命決》，至高無上的煉臟之術(shù)，在踏入先天境界之后的修煉，并不缺乏修煉的法訣。

    他決定身體的筋、肉、骨、皮、膜再經(jīng)過練習，凝練一段時間，畢竟肉身是一切修煉的根本和載體，身體的基礎(chǔ)一定要打得百倍牢固，一點都不可小視。

    打完一趟《摩訶般若韋佗杵》，天已經(jīng)完全入夜，寇刑天盤膝打坐，因為體內(nèi)有了內(nèi)勁法力，于是開始靜中參悟《意念御道》。

    精神意念御（驅(qū)）物大法，最開始，最基礎(chǔ)的是御使飛劍。

    所謂飛劍是通過長期人為祭煉，使其通了靈性，其內(nèi)本身蘊含有強大的法力。

    御使時，以自身意念勾通飛劍法力，運使飛劍自動斬殺，飛刺，這就像是遙控無人機一樣，道理很好理解。

    但是，對寇刑天來說，都只是傳說中的劍技，他此前從未接觸過劍術(shù)方面的修煉。

    最重要的一點是，他手中現(xiàn)在沒有蘊含靈性和法力的飛劍，現(xiàn)在初一觸及這門法術(shù)神通，就感覺極為難以理解。

    而這在意念御道大法一說，御使飛劍才只是最低等級的境界。

    眼觀鼻，鼻觀心，閉目盤坐，入古井不波之境。

    即便以寇刑天的天賦，這套最基礎(chǔ)的劍技，也難于登天。

    它需要精神念力兼強大法力，隔空驅(qū)動物體，如果沒有飛劍，一般平常人這個過程便極難協(xié)調(diào)和達成。

    心無旁鶩，在寂定中，頭腦兩股思維分別不停推敲演藝招決，一時寇刑天全心的浸入。

    如此不停的修煉，寇刑天足不出戶，早又過去一個月，修為自然大有長進。

    但《九轉(zhuǎn)絕命決》仍然無法突破到第二層，體內(nèi)積蓄的真元法力極其有限，尤其體內(nèi)真氣隨經(jīng)脈逆向運行到眉心祖竅穴時，每一周天循環(huán)必有一大半的真氣被盤據(jù)其內(nèi)的煉妖壺強行吸攝而去，有如泥牛入海。

    寇刑天是心里有苦自知，這是一個超級巨大的無底洞。

    自己修煉出的那一點法力根本就不夠這變態(tài)的煉妖壺掠奪，而且以他目前的修為，這上古神器的煉妖壺根本不受他一點點控制，就似是蚍蜉撼樹，螳臂當車，螞蟻對大象，根本就不在一個檔次上。

    這煉妖壺就是一個超級變態(tài)的入侵者，超強變態(tài)的負擔，強行占據(jù)在他的眉心祖竅穴位，阻擋他一切力量的提升和進步，根本無計可施。

    但肉身的淬煉，武道的進步，寇刑天已經(jīng)達到先天的境界，《九轉(zhuǎn)絕命決》的不斷練習，讓他肉身，內(nèi)臟凝練一體，鐵板一塊，身體強橫到不可思議的地步。

    再一次從冥想中醒來，睜開眼，半寸長的劍芒凝如實質(zhì)從雙眼透射而出。

    寇刑天左手《摩訶般若韋佗杵》的招式，右手駁劍，施展起左右互搏之擊，對拆招起來。

    最后的結(jié)果很顯然，左右互搏，一心二用，極為鍛煉人的意志，自然是有道理的。

    左右招式稍微一次細小的碰撞都會改變攻擊的軌跡，招式再完美，在這種變化萬千的左右雙手互搏之下，都會出現(xiàn)破綻。

    雙手奕招喂招越來越技巧熟練了，也算是這層境界小有所成了吧。

    第二層心法，馭劍。馭劍術(shù)還有另外一個稱呼，以氣馭劍。

    即傳說中的劍仙之術(shù)，以氣馭劍，取敵首于千里之外，這并不是傳說，至少寇刑天已接觸到了這一劍術(shù)。

    馭字，左馬意指劍飛行之快，右邊X字上多了一橫，代指一劍，亦即“氣”。

    馭劍術(shù)本質(zhì)上還是雙劍互駁改變劍行軌跡的方法，只不過，另一柄劍已用氣來代替了，以氣來改變劍行軌跡。

    “氣”即指內(nèi)氣，內(nèi)力和意念相結(jié)合，產(chǎn)生的強大驅(qū)動力量。

    修習馭劍之術(shù)，對內(nèi)力的要求非?？量?，也極耗真氣，因此修習馭劍之術(shù)，必須先擁有極強的內(nèi)力。

    《意念御道》的心法中，并沒有提升內(nèi)力的功訣，一切依靠《九轉(zhuǎn)絕命決》提高真元法力。

    寇刑天法力尚小，但馭劍修煉也勉強可行了。

    第三層，御劍之術(shù)，威力又要大過馭劍之術(shù)，不過又與馭劍之術(shù)不太相同。

    更準確的說，御劍之術(shù)更多的是一門絕快的飛行之術(shù)，御劍飛行。

    當然，御劍之術(shù)自然也可對敵，而且威力更要強過馭劍。

    馭字與御字，從字面上看，便可看出二者的不同。

    馭者，駕馭，所要上位者耗費心力，御者，御使，如使臂指，顯然并不如馭那樣耗廢心力。

    達到御劍之術(shù)，三尺青鋒便如同指臂一樣靈活，指哪打哪，可說是，身與心在，心與劍在，人劍合一了。

    御劍之術(shù)，比之馭劍之術(shù)更深奧，因此修習時間也更長了。

    對于御劍之道，寇刑天也才剛剛涉及，對于整個《意念御道》今后的路也還長得很。