接下來的兩天，是交易時(shí)間。
徐晨安排人將帶來的陶器、麻布、漁網(wǎng)、麻繩、針線等拿出來，和拱火族聯(lián)盟的幾個(gè)部落進(jìn)行交易。
不過可惜，這些部落這次似乎沒打算來和巴族進(jìn)行交易，他們是抱著搞事的心態(tài)前來，因此基本上就沒帶啥有價(jià)值的物品。
另外除開拱火族較近的三個(gè)部落之外，剩余幾個(gè)部落甚至都還不知道陶器和麻布這兩樣超時(shí)代的東西存在，雖然前幾天已經(jīng)見到了，但除開流口水之外，根本就拿不出東西來換。
至于拱火族，眼下窮的一批，稍微像樣點(diǎn)的東西都被拿去賠給了蒼族，剩下的還要贖回獵人，眼下標(biāo)準(zhǔn)窮的吃土，勉強(qiáng)能夠維持生存的樣子。
就連徐晨這次都沒太好意思要求拱火族提供全員食物，除開自己帶來的干糧之外，每天都安排六族獵人出去打獵自給自足。
因此這場交易只進(jìn)行了一天時(shí)間就草草結(jié)束。
當(dāng)然，帶來的東西徐晨也沒打算帶回去，而是都丟給了雷族，讓他們負(fù)責(zé)以后的交易，對于交易的物品，徐晨提醒以獸皮、獸角、獸筋和礦石為主，除開一些極其罕見稀少的羽毛和寶石之外，其他的都不收。
當(dāng)然，為了表示對雷族幫忙的感謝，其中一部分可以送給雷族當(dāng)做酬勞。
對于徐晨安排的這個(gè)任務(wù)，雷自然是又驚又喜。
就算他不了解商業(yè)，也知道陶器和麻布這些東西有多么稀少和貴重，只要他們好好完成徐晨的任務(wù)，就能獲得其中一部分財(cái)富，而且還能為雷族帶來大量的人氣。
但眼下雷族剛剛搬遷到這里，可以說一窮二白，連住的地方都還沒有，天天都還睡在草木胡亂搭建的小窩棚里面，勉強(qiáng)能夠做到遮風(fēng)避雨，如何保存這些珍貴的陶器和麻布，又如何保護(hù)好交換回來的物品就成了讓他頭疼的問題。
另外隨著天氣越來越暖和，野外蟲蛇越來越多，暴雨季節(jié)也很快就要來臨，居住將會是部落生存的極大麻煩，需要趕緊解決才行。
最簡單的自然是找個(gè)合適的山洞，但這里是盆地，河流距離山腳下還有好幾里，而自己一大家子五十多口人，想要找一個(gè)容納這么多人的巨大山洞是難上加難。
因?yàn)槿羰歉浇羞@種大型山洞的話，早就被拱火族占去了。
因此眼下唯一的方法就是修房子。
但馬上雨季就要來臨，拓磚修房子肯定來不及了。
看著雷滿臉糾結(jié)模樣，徐晨有些疑惑。
本來把帶來的東西交給雷族幫忙，從此當(dāng)中間商從中賺一些差價(jià)，按理說這家伙應(yīng)該很高興才對，但看起來卻是一臉便秘的詭異模樣，莫非這家伙一點(diǎn)兒生意頭腦都木有。
因此他忍不住仔細(xì)解釋幾句，沒想到雷卻是趕緊搖頭表示他并非是不愿意幫忙，而是非常感謝徐晨送給他們的這個(gè)發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會，但部落面臨的情況讓他很擔(dān)心，害怕保存不當(dāng)弄壞了這些寶貝財(cái)物。
聽完雷的解釋，徐晨這才明白過來，捏著下巴思忖片刻，看著矗立在河灘上舉行傳承儀式的巨大木臺，突然眼睛一亮有了主意。
按照常規(guī)方法修建磚石結(jié)構(gòu)的房屋現(xiàn)在肯定來不及了，至少也要等到入秋之后。
本來徐晨帶來一群工匠路上就已經(jīng)吩咐過了，到了之后就在山腳附近先建火窯，彷照巴族的窯廠搭建一些涼棚和窩棚暫時(shí)居住，等到秋天再修建房屋。
雷族幾十口人也就和當(dāng)初到到巴族幫工的人差不多，擠著暫時(shí)度過春夏也沒有太多問題，反正都是一群住山洞的野人，平日都是擠在一起睡。
再說又不是自己部落的人，管他們?nèi)ニ?，只要干活兒就行了，你們是來篳路藍(lán)縷為人類的文明發(fā)展開拓進(jìn)取的，不是來享福的。
但所謂計(jì)劃沒有變化快。
眼下倒是的確要解決住房問題，特別是麻布獸皮，泡水之后容易漚爛，就完全沒有價(jià)值了。
眼前這座爬滿了一群大小野人正在上面看風(fēng)景的木臺，以后已經(jīng)沒有什么用了，與其留在這里風(fēng)吹雨淋朽爛，還不如拆下來建幾棟木房子。
建這個(gè)木臺的目的就是裝逼。
數(shù)百人砍了三天，兩百余根清一色小腿大腿粗細(xì)的筆直木頭，在這個(gè)時(shí)代絕對算是一筆巨大的財(cái)富，浪費(fèi)了也的確可惜。
說干就干，徐晨立刻召集帶來的獵人隊(duì)伍開始拆木臺。
自己則帶著幾個(gè)熟悉建房的工匠和雷一起，去山腳附近尋找合適的建屋地點(diǎn)。
夏季季蒼河肯定會漲水，而且水勢不會小。
為了弄清楚季蒼河夏季會淹到什么位置，他還專門請來幾個(gè)拱火族的年齡偏大的成年男女仔細(xì)詢問情況，花了小半天時(shí)間，在距離拱火族棲息的山坳兩里開外一片略顯開闊的山腳附近找到了一塊不錯(cuò)的地方。
這個(gè)地方地勢較高，地形平坦，四周沒有太多樹木，旁邊不遠(yuǎn)有一條溪流，可以提供生活用水，而且左右地勢都不錯(cuò)，右邊是一個(gè)凸出來的山嘴，剛好可以擋住西北風(fēng)，左邊是直通拱火族山坳的方向，一眼就能看到山坳入口，十分開闊，前方正對就是季蒼河，前水后山，藏風(fēng)聚氣，算得上是一個(gè)難得的風(fēng)水寶地。
所謂風(fēng)水，并不是封建迷信，而是玄學(xué)的一部分，也是能夠用科學(xué)來解釋的。
只不過科學(xué)研究細(xì)致而微的東西，是從粒子范疇由微觀到宏觀去解決人類認(rèn)知自然的學(xué)問。
而玄學(xué)是將自然所有因素納入其中，從天地人三者去統(tǒng)籌認(rèn)知世界，從宏觀到微觀的學(xué)問。
在科學(xué)家的眼中，世界是物質(zhì)的，萬物歸結(jié)為粒子。
而在玄學(xué)家的眼中，世界是混沌的，萬物歸結(jié)為氣。
二者立場不同，出發(fā)點(diǎn)不同，由此認(rèn)知自然的過程也完全不同。
西方人不理解風(fēng)水，所以西方基本上保留不下來太多有人文價(jià)值的文明古跡，并不是他們沒有，是他們不會統(tǒng)籌去認(rèn)識自然，學(xué)不會用自然的方法保存歷史。
風(fēng)水學(xué)是一門古老而且非常宏大的玄學(xué)流派。
選擇一個(gè)風(fēng)水好的地方修建房屋，可以讓居住的環(huán)境更舒適，身體更健康，心情更舒暢，
有氣才有生機(jī)，而被歸結(jié)為金木水火土的五氣，就是構(gòu)建自然一切的基礎(chǔ)，風(fēng)水學(xué)就是建立在觀氣之上。
所謂氣，就是主導(dǎo)天地產(chǎn)生之后一切變化發(fā)展的能量，是萬物之源，中國人習(xí)慣以氣來形容萬物變化，比如氣候、節(jié)氣、骨氣、元?dú)?、風(fēng)氣、士氣、正氣、運(yùn)氣等等。
徐晨是接受過正規(guī)科學(xué)教育的新時(shí)代五好青年，對這些古老的東西本來也不怎么相信，但在當(dāng)初地質(zhì)考察隊(duì)混的時(shí)候，帶隊(duì)的老教授整天不是在研究勘測理論，而是在研究易理和風(fēng)水。
他以前總以為勘測地礦，就是按照學(xué)校所學(xué)的那些理論知識，通過各種儀器進(jìn)行緊精密勘測，挖掘打孔分析地質(zhì)結(jié)構(gòu)，但后來他發(fā)現(xiàn)老教授不用這些儀器和設(shè)備，很多時(shí)候光憑眼睛就能看出什么地方是什么結(jié)構(gòu)，礦脈走向以及地質(zhì)斷代等等。
于是整個(gè)勘察隊(duì)都慢慢被老教授帶歪了，徐晨跟著也學(xué)了不少的易經(jīng)、老子和一些風(fēng)水知識。
最后慢慢發(fā)現(xiàn)，風(fēng)水學(xué)的宏大不是他能夠輕易理解的，老教授建議他先學(xué)習(xí)易經(jīng)，多讀老莊，再學(xué)風(fēng)水。
可惜他沒那個(gè)耐心，一本易經(jīng)還沒讀懂就掛了。
而穿越到這個(gè)原始蠻荒的時(shí)代之后，他才真正發(fā)現(xiàn)，一切科學(xué)的東西在這里都不太好使，反而中醫(yī)、星象和風(fēng)水等已經(jīng)逐漸被中國人拋棄的古老玄學(xué)大有用武之地。
原始人不懂地質(zhì)，但他們懂自然。
他們敬畏自然，順應(yīng)自然，用最原始的動物本能去了解自然，學(xué)習(xí)自然，同時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)步。
科學(xué)的理解風(fēng)水，那就是遵守自然的條件，尋找土壤肥沃、氣候溫暖、水源充沛、動植物豐富的地方居住生活。
而尋找這種地方近乎于一種人類的本能，只不過中國人將其用文字和一種宏觀的方法總結(jié)出來，構(gòu)成了一門復(fù)雜的學(xué)問。
不懂的人說它是封建迷信。
但真正懂的人，才知道它包含的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是自然，而是人類的生存之道。
所以，風(fēng)水學(xué)是道，但尋道太難，真正精通者鳳毛麟角，就連當(dāng)初老教授都說他研究了三十余年，也只是剛剛懂得一些皮毛而已。
至于徐晨，皮毛都不會，僅僅只是學(xué)習(xí)了一些最簡單的風(fēng)水名詞，日常用于裝逼而已。
雅文吧