趙研東還沒有回來。
其實時間并沒有過去多久。
關(guān)于請神，最重要的還是后三步。
秦風(fēng)坐在沙發(fā)上開始調(diào)息。
請神第四步，也就是傳聞最多的開光。
開光這兩個字在華夏民俗上有著非比尋常的意義，很多都聽說過這兩個字。
所謂開光，簡單來說，其實就是一個為神像賦予生命和法力的儀式。
它必須是要由有功行的法師開光點竅通靈才有效用，否則如同擺設(shè)，還是沒有功效。
由于財神是道教神仙，所以，這個儀式必須是道教弟子來執(zhí)行，絕對不是任意宗教人士或者是俗家信士所能替代的。
按照風(fēng)水界的說發(fā)來，其實就是牽引神魂。
這個世界上到底有沒有神，秦風(fēng)不知道。
但有一點能夠肯定的是，傳承下來的請神秘術(shù)，還是有效果的。
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比如風(fēng)水界中茅山六丁六甲術(shù)法，北方的神打等等。
甚至包括老爺子教過的幾種術(shù)法，都能夠得到力量。
而請財神的第五步，就是裝藏。
裝藏是一種更進(jìn)一步的法儀。
當(dāng)目的是為了更大的財帛祈愿，通常就需要使用更高深的法術(shù)來施行。
裝藏是由有功行的風(fēng)水修士在神像內(nèi)安放專門的法物，使其如有生命的人具備五臟六腑，以及各種神力。
一般看來說是安放若干味神藥以及五谷五金五色線等，再配以相應(yīng)的符咒通過專門的儀式放置在內(nèi)。
這些法物的配置是完全依照個人情況決定的，以便實現(xiàn)請財神的需要。
由于財神是道教神仙，所以，這個儀式必須是道教弟子來執(zhí)行，絕對不是任意宗教人士或者是俗家，信士所能替代的。
請財神的第六步，就是將這尊有靈性的神像安放到預(yù)先準(zhǔn)備的神龕內(nèi)，正式上崗。
前面的五步，可以說只要提供了信息，就由法師指點下一一完成，而最后一步，則是由趙研東來實現(xiàn)的。
根據(jù)規(guī)矩，在家里設(shè)好了神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內(nèi)，再焚香祝福，即可大功告成。
這樣下來請回家的財神就可以說是真正有靈的財神爺了。
趙研東回來了。
抱著一尊鍍金財神爺。
“秦大師，您看這個行不？”趙研東將財神像放在茶幾上，一層鍍金，金光閃閃的。
“行?！鼻仫L(fēng)沒有多說什么。
神像并不重要，畢竟這只是個載體，重要的還是請神六步。
幫趙研東家里布置這個納財風(fēng)水局，這請神是最關(guān)鍵的一環(huán)，至于其他方面的都簡單。
簡單的休息了一下，秦風(fēng)就開始行動起來。
請神六步對于秦風(fēng)來說，了然于胸。
忙活將近一個小時的時間，就將全部流程布置完。
這才從趙旭東家離去。
風(fēng)水局的布置，并不會當(dāng)場見效。
一般情況來說，短則三五月半年，長則三五年才能夠看到效果。
離開的時候，和趙研東約了下時間，下個月去趙研東老家祖墳處，再看下風(fēng)水。
既然要布局，那么就要全力以赴。
這是秦風(fēng)的想法。
他想的其實很簡單。
趙研東的情況，有這個潛力。
因為玄黃之氣的存在，就已經(jīng)能夠說明很多問題了。
臨走之前，秦風(fēng)給了趙研東一張符箓，示意對方貼身戴好。
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