有人唱歌贊美神：《耶和華你是我的神》，《耶穌你是我的主》，《你是我最好的朋友》?！赌阕羁帷?，《勝過(guò)萬(wàn)有》，《你的愛奇妙無(wú)比》，《愛上你的美》，《高山低谷都贊美》?！吨靼∏竽泐I(lǐng)我活得像你》，《我要像你》，《合而為一》，《一生為你》，《為你祝?！?。《天上的?！罚骸暗弥魇亲畲蟮母?，得著主是無(wú)比的歡喜。”《披上喜樂(lè)衣》，《花盡一生來(lái)愛你》，《我的生命屬于你》。
感謝神，榮耀歸神。愛我的，我也愛她。
神要因自己榮耀人子，并且要快快地榮耀他，叫父因兒子得榮耀。
聽到人們的贊美，看見我的回應(yīng)，一把巨大的死神鐮刀，突然從空中劃過(guò)，要收割眾人的生命。
“南無(wú)金剛仙佛，南無(wú)金剛堅(jiān)佛，南無(wú)無(wú)畏王佛，南無(wú)無(wú)畏上王佛?！苯饎傁煞鹆⒖态F(xiàn)身虛空，拂塵一甩，將死神鐮刀卷走。
如果不是金剛仙佛卷走死神鐮刀，我的寶花世界可能抵擋不住死神鐮刀的攻擊。如果我的寶花世界抵擋不住死神鐮刀的攻擊，許多人的生命就可能被死神收走。
感謝金剛仙佛出手相助。
“南無(wú)常吉祥如來(lái)，吉祥八寶瓶，吸收來(lái)犯。”我說(shuō)。
空中立刻出現(xiàn)吉祥八寶瓶，將死神收進(jìn)瓶中。死神大概沒(méi)想到，他來(lái)收割眾人的性命，收割不成，反被我收了他的性命。
有人唱《愛的奉獻(xiàn)》，“死神也望而卻步?！彼郎駨膩?lái)沒(méi)有怕過(guò)誰(shuí)，對(duì)誰(shuí)都不會(huì)望而卻步，他一向兇殘，勇猛。使用死神鐮刀的死神也不止一個(gè)，見識(shí)過(guò)死神鐮刀的也不止一個(gè)。
“我可不是只有死神鐮刀，我還有死神圈套?！庇忠凰郎瘢盟郎袢μ紫蛭姨讈?lái)。
“南無(wú)常吉祥如來(lái)，吉祥八寶瓶，吸收來(lái)犯?！蔽艺f(shuō)。
吉祥八寶瓶再次現(xiàn)身虛空，將死神和他的死神圈套收走，收進(jìn)瓶中。
那些唱歌說(shuō)要像我的人，如果你們遇到死神，遇到死神的攻擊，也可以像我這樣對(duì)他，不用怕他。
圣經(jīng)上說(shuō)，“全世界都臥在那惡者手下?！薄澳弥诺庐?dāng)作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭?！薄笆刮覀儎倭耸澜绲?，就是我們的信心?！?br/>
“天天背負(fù)我們重?fù)?dān)的主，
就是拯救我們的神，
是應(yīng)當(dāng)稱頌的！
神是為我們施行諸般救恩的神；
人能脫離死亡是在乎主耶和華?！?br/>
他已經(jīng)吞滅死亡直到永遠(yuǎn)。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因?yàn)檫@是耶和華說(shuō)的。到那日，人必說(shuō)：“看哪，這是我們的神；我們素來(lái)等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來(lái)等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂(lè)。”
“你們得救是本乎恩，也因著信；這并不是出于自己，乃是神所賜的；也不是出于行為，免得有人自夸?！?br/>
“你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預(yù)備、到末世要顯現(xiàn)的救恩?！銈冃判牡墓?，就是靈魂的救恩?！?br/>
你們不要以為，你們遇到危難的時(shí)候，神會(huì)以你們想象中的形象來(lái)救你們。如果神不按你們想象中的形象來(lái)救你們，你們就拒絕他人的友好相助。如果是這樣，是很可悲的。你們遇到危難，神可能會(huì)以你們想不到的各種形象，各種方式來(lái)救你們。你們信神也當(dāng)信我，父在我里面，人看見了我，就是看見了父，看見了神。
在《妙法蓮華經(jīng)》中，觀世音菩薩也是以各種不同的形象，大慈大悲，救苦救難。如佛經(jīng)所記：
無(wú)盡意菩薩白佛言：“世尊，觀世音菩薩云何游此娑婆世界？云何而為眾生說(shuō)法？方便之力，其事云何？”
佛告無(wú)盡意菩薩：“善男子，若有國(guó)土眾生，應(yīng)以佛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說(shuō)法；應(yīng)以辟支佛身得度者，即現(xiàn)辟支佛身而為說(shuō)法；應(yīng)以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說(shuō)法；應(yīng)以梵王身得度者，即現(xiàn)梵王身而為說(shuō)法；應(yīng)以帝釋身得度者，即現(xiàn)帝釋身而為說(shuō)法；應(yīng)以自在天身得度者，即現(xiàn)自在天身而為說(shuō)法；應(yīng)以大自在天身得度者，即現(xiàn)大自在天身而為說(shuō)法；應(yīng)以天大將軍身得度者，即現(xiàn)天大將軍身而為說(shuō)法；應(yīng)以毗沙門身得度者，即現(xiàn)毗沙門身而為說(shuō)法；應(yīng)以小王身得度者，即現(xiàn)小王身而為說(shuō)法；應(yīng)以長(zhǎng)者身得度者，即現(xiàn)長(zhǎng)者身而為說(shuō)法；應(yīng)以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說(shuō)法；應(yīng)以宰官身得度者，即現(xiàn)宰官身而為說(shuō)法；應(yīng)以婆羅門身得度者，即現(xiàn)婆羅門身而為說(shuō)法；應(yīng)以比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身得度者，即現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身而為說(shuō)法；應(yīng)以長(zhǎng)者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現(xiàn)婦女身而為說(shuō)法。應(yīng)以童男、童女身得度者，即現(xiàn)童男、童女身而為說(shuō)法。應(yīng)以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者，即皆現(xiàn)之而為說(shuō)法；應(yīng)以執(zhí)金剛神得度者，即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說(shuō)法。
“無(wú)盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，游諸國(guó)土，度脫眾生，是故汝等應(yīng)當(dāng)一心供養(yǎng)觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，于怖畏急難之中能施無(wú)畏，是故，此娑婆世界皆號(hào)之為施無(wú)畏者?！?br/>
“既然你如此信觀音，不妨親自實(shí)踐一下，看看觀音菩薩能不能給你施無(wú)畏。死神鐮刀，再來(lái)一刀?！庇忠凰郎瘢俅斡盟郎耒牭断蛭腋顏?lái)。
“南無(wú)無(wú)量佛，無(wú)量瓶吸收來(lái)犯。”我說(shuō)。接著，又一死神，被困瓶中，無(wú)法逃脫。
“竟敢如此冒犯死神的威嚴(yán)，真是罪該萬(wàn)死！”又一死神咆哮。
“你也要試試無(wú)量瓶的威力嗎？”我說(shuō)。
他二話不說(shuō)，拿起死神之錘，就向我砸來(lái)。
“南無(wú)無(wú)量佛，無(wú)量瓶吸收來(lái)犯。”我說(shuō)。接著，又一死神，被困瓶中，無(wú)法逃脫。
有人唱，《領(lǐng)航》，《護(hù)航》，《乘風(fēng)遠(yuǎn)航》。各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)各國(guó)人民追求共產(chǎn)主義理想，還會(huì)受到死亡威脅嗎？還會(huì)受到死神攻擊嗎？如果會(huì)，你們就試試我的辦法。相信我的，將會(huì)有許多人學(xué)會(huì)瓶裝死神。
圣經(jīng)上說(shuō)，“得勝的，必不受第二次死的害?！边@并不是說(shuō)，得勝的再也不會(huì)受到死神的攻擊，而是說(shuō)得了得勝秘訣，可以一次勝過(guò)死神，就可以再次勝過(guò)死神，次次勝過(guò)死神，再也不會(huì)遭受死神的傷害。
一次勝，再次勝，次次勝，以至無(wú)量勝。無(wú)量勝，無(wú)量壽，這就是永生。如果不堪一擊，一擊斃命，談何永生？南無(wú)無(wú)量勝佛，南無(wú)無(wú)量壽佛。
“敢稱無(wú)量勝，好狂！死神圈套，再來(lái)一套。”有死神不服，要以身試法。
“南無(wú)無(wú)量勝佛，無(wú)量瓶，吸收來(lái)犯！”我說(shuō)。結(jié)果，不用說(shuō)，又一死神和他的死神圈套，被困瓶中，無(wú)法逃脫。