郭進(jìn)還嘗試著用九陰真氣來驅(qū)使《如影隨形腿》，感覺的確不能百分之百的契合，威力要稍遜上一兩籌，可這在大多數(shù)的情況下已經(jīng)夠用了。
看來除非郭進(jìn)主動(dòng)的放棄九陰真經(jīng)，不然這少林七十二絕技他是沒有什么辦法盡用其神了。不過能保留八成的威力，已經(jīng)是天幸了。
而對(duì)于其他人而言，每施展出一次招式，或多或少產(chǎn)生的內(nèi)力，對(duì)原先的異種真氣無疑會(huì)有所干擾，日積月累多了，還大有可能走火入魔，暴經(jīng)而亡。他們也只好在原有內(nèi)功心法和少林絕技中二選一了。
如果原先的內(nèi)力不強(qiáng)的話，他們就大可以利用少林寺內(nèi)功心法的強(qiáng)力排斥以及消融性，將原先的內(nèi)力清除干凈。而郭進(jìn)丹田內(nèi)有奇特的轉(zhuǎn)化屬性，很容易的就能將暗生的少林系內(nèi)力完全轉(zhuǎn)化，到是沒有這分擔(dān)心的必要。
郭進(jìn)足足用了一個(gè)月時(shí)間，才將一門絕技學(xué)成，在少林寺的典冊(cè)記載當(dāng)中亦是天才之選了。當(dāng)然如果五絕之類的高手來的話，恐怕連半月都用不了吧。至于為什么其中的威力只有七八成，苦智大師的解釋就是練習(xí)的時(shí)間不長(zhǎng)導(dǎo)致火候尚缺。
在經(jīng)過了幾位監(jiān)寺和座討論之后，他們就批準(zhǔn)郭進(jìn)可以修學(xué)第二門絕技?！度缬半S形腿》的精義在于度，威力卻相對(duì)有所不足，做為補(bǔ)充，郭進(jìn)就選擇了《少林懷心腿》。
這第一步的基礎(chǔ)功與《如影隨形腿》相同，第二步則要求你單腿的力量可以將千斤重石吊到一丈來高。這次郭進(jìn)卻花了近兩個(gè)月的時(shí)間才學(xué)成這招。論及難度《少林懷心腿》與《如影隨形腿》差不太多，只不過在練《少林懷心腿》的時(shí)候，產(chǎn)生的內(nèi)力竟還連鎖反應(yīng)般引了《如影隨形腿》的內(nèi)力，兩種不同真氣倒起亂來，可遠(yuǎn)不像一種那般容易平息。
這才讓郭進(jìn)多費(fèi)了一個(gè)月的時(shí)間，在于兩種不同真氣的游擊戰(zhàn)上了?？梢韵胂褚幌拢?dāng)再練到第三門絕技的時(shí)候，連鎖引三種異同內(nèi)力的時(shí)候，其難以收拾的復(fù)雜程度了。三個(gè)月練成兩門絕技，郭進(jìn)再讀名列少林寺史載天才榜單之上。
一般少林寺的俗家弟子，若是沒有對(duì)本寺有巨大的貢獻(xiàn)，最多也只能修持三門絕技。一番權(quán)衡之下，第三門絕技郭進(jìn)就選擇了《無相劫指》：于一切相，離一切相，是《無相劫指》之精義所在。
《無相劫指》若是拿捏的精準(zhǔn)的話，還可在一丈之外傷人與無形。隱蔽無形再加上遠(yuǎn)距離的攻擊，絕對(duì)是陰人的必選絕招。郭進(jìn)因?yàn)檫€惦記著與陳玄風(fēng)夫婦的半年之約，沒法潛心修煉《無相劫指》，只是記住了全部的招式心法。
這次倒也是沒有人催促郭進(jìn)再創(chuàng)紀(jì)錄，于最短的時(shí)間學(xué)會(huì)《無相劫指》。怎么說《無相劫指》也是一門需要高深功力才能施展出來的絕技，以郭進(jìn)現(xiàn)在表現(xiàn)出來的內(nèi)力水平，能學(xué)會(huì)反而容易引起他人的懷疑。
郭進(jìn)接下來要關(guān)注的重心，應(yīng)該就是要怎么搞到藏經(jīng)閣一樓禪堂里的《楞伽經(jīng)》了，以驗(yàn)證《九陽神功》是否記在其中了。
勞逸結(jié)合才是王道。郭進(jìn)這段時(shí)日在辛苦練功之余同時(shí)與小覺遠(yuǎn)、苦難兩人的關(guān)系，也沒有被落下。郭進(jìn)用重金委托負(fù)責(zé)下山采購(gòu)的典座，每次都從山下小鎮(zhèn)捎帶些特色糕點(diǎn)回來，三不五時(shí)的抽空還帶著兩人去少林后山游玩野餐，美食是最容易讓人感到幸福的方法之一，而幸福是醞釀情感的溫床。
郭進(jìn)還不厭其煩的陪著小覺遠(yuǎn)放風(fēng)箏，教他騎馬。在后山放養(yǎng)的小紅馬靈性通透，能分辨出旁人對(duì)它的善意與否來，再加上郭進(jìn)的特意吩咐，很快小紅馬就和小覺遠(yuǎn)交上了朋友，整日里玩在一起。
而苦難那邊，郭進(jìn)就以以后不被別人欺辱的名義，將所學(xué)的少林絕技都傳給了他，外加郭進(jìn)從陸冠英、陸展云那套出來的《大摔碑手》、《寂滅抓》，共有五門絕技，郭進(jìn)沒有想到他亦是個(gè)天賦異稟的家伙，竟能同時(shí)抗下五種絕技連鎖引的內(nèi)力沖突，在短時(shí)間內(nèi)就將五種絕技練到小成，就差精熟和內(nèi)力不足了。
郭進(jìn)從后世學(xué)來的經(jīng)驗(yàn)，送禮就要送對(duì)口，攀交情也要正中胸懷才是，這樣才能事半功倍，也不惹人懷疑不是。
在少林寺有個(gè)傳說很是流行，說若是想要練成多門絕技，要化解內(nèi)力沖突所帶來的戾氣，就可遍讀佛經(jīng)，以無上佛法來化解這其中的危險(xiǎn)。
借用了這個(gè)理由，郭進(jìn)就從少林寺借閱了全部的《楞伽經(jīng)》版本，包括尚存的三種漢文譯本，一是劉宋時(shí)阿跋陀羅所譯，名曰《楞伽阿巴陀羅寶經(jīng)》，共有四卷，世稱‘四卷楞伽’。二是元魏時(shí)菩提流支譯，名曰《入楞伽經(jīng)》，共有十卷，世稱‘十卷楞伽’。
三是唐朝寶叉難陀所譯，名曰《大乘入楞伽經(jīng)》，共有七卷，世稱‘七卷楞伽’。郭進(jìn)是醉翁之意不在酒啊，最重要的就是那四卷原抄梵文版，以作仿冒之用，方便李代桃僵換走放在密室里的達(dá)摩手抄原版。
少林一脈是以《楞伽經(jīng)》為依據(jù)而衍生出來的獨(dú)特大乘禪法。郭進(jìn)就是專攻《楞伽經(jīng)》佛法類似于朔源歸宗，倒也沒有人懷疑什么，反而更受尊重。
演戲就要先入戲。郭進(jìn)還煞有介事地假作潛心研究了快一個(gè)月的《楞伽經(jīng)》，走在路上口中念念有詞的都是各版本《楞伽經(jīng)》上的禪句。而原抄梵文版郭進(jìn)也經(jīng)常拿去向無貪請(qǐng)教其真正的意思，比對(duì)哪一種漢文版本更能體現(xiàn)出梵文版本的精義來。
古代的經(jīng)文都是沒有斷句的，而且文言文造句的生澀繞舌程度，更是讓人望而生畏。郭進(jìn)要不是依仗著過目不忘的能力，打死他也是不會(huì)去打達(dá)摩手抄版《楞伽經(jīng)》的主意的。算算時(shí)機(jī)差不多成熟了。
郭進(jìn)就找上了小覺遠(yuǎn)，講說這段時(shí)日通由研究佛法，特別是研究了梵文版的《楞伽經(jīng)》之后，他對(duì)于如何化解體內(nèi)戾氣隱隱約約感悟到了突破的心得，卻總是差上那么一點(diǎn)點(diǎn)。不知道能不能請(qǐng)小覺遠(yuǎn)幫忙借出菩提達(dá)摩手抄版的《楞伽經(jīng)》前來一觀。
小孩子果然好騙啊，誠(chéng)實(shí)的小覺遠(yuǎn)一開始還有些為難，卻也還沒有到頑固不化的地步。郭進(jìn)趕緊補(bǔ)上了早就想好了的言辭：只偷偷的借看一晚。不想那么麻煩，還要上書申請(qǐng)借閱，經(jīng)過監(jiān)寺長(zhǎng)老的一番討論，能不能批準(zhǔn)還是一回事，要是批準(zhǔn)下來，又現(xiàn)沒什么用，豈不是大動(dòng)干戈之后，憑白的浪費(fèi)了功夫。直接向你的師父無貪禪師說情，以他的脾性和原則來說，怕是很難。
小覺遠(yuǎn)也思慮了一會(huì)，終于點(diǎn)頭答應(yīng)了郭進(jìn)的請(qǐng)求。正所謂千防萬防家賊難防，小覺遠(yuǎn)很順利的就用郭進(jìn)仿制的那四顧卷梵文《楞伽經(jīng)》換出了達(dá)摩手抄版。說到造假的水平，郭進(jìn)也是跟著朱聰好好的學(xué)過，足以讓人從封面、字紙老化的程度上很難現(xiàn)真?zhèn)蝸?，至于里面的?nèi)容，郭進(jìn)還沒有看過達(dá)摩手書的字體，無法模仿，不過一樣是梵文，如果不是清楚達(dá)摩字體的人，能看得出問題來才怪了。
郭進(jìn)拿到了達(dá)摩手抄版的《楞伽經(jīng)》之后，他怕有點(diǎn)心虛的小覺遠(yuǎn)回去之后露出什么破綻來，就讓他留在了自己的廂房?jī)?nèi)休息，事有前例的，無貪無事倒也不會(huì)來找小覺遠(yuǎn)回去休息。
安排好小覺遠(yuǎn)之后，郭進(jìn)就連忙找了個(gè)清靜無人之地，抑制著興奮的心情，小心翼翼的翻開了書頁。
?。≡趺椿厥?，夾縫里竟然是空白的！難道不是?愿廢功重新修煉《九陽真經(jīng)》的亦大有人在。
當(dāng)年一部《九陰真經(jīng)》出世，引起了江湖一番腥風(fēng)血雨便是前車之鑒。先不去考慮要不要放棄修煉小成《九陰真經(jīng)》的內(nèi)力，丹田的奇異轉(zhuǎn)化能力，可以讓郭進(jìn)先將九陰內(nèi)力全部先收納起來，試試《九陽真經(jīng)》有何神奇獨(dú)到之處倒也無妨。
九陽神功共有九重，第一重和第二重是為易筋煅骨，稍聚內(nèi)氣，第三重和第四重是為疏通穴道，拓寬經(jīng)脈，第五、六、七重卻是累積內(nèi)力的同時(shí)逐步打通隱穴經(jīng)脈，當(dāng)突破第七重到達(dá)第八重之時(shí)，已然打通了全身的隱穴經(jīng)脈，九陽神功方可小成，此時(shí)的內(nèi)力雖然已經(jīng)渾厚浩蕩、澎湃洶涌，但離大成卻還差上許多，雖然小成離大成只是一步之遙，卻只能完全靠機(jī)遇和悟性，強(qiáng)求不來的。
而大成所在就是九陽神功的第九重——打通生死玄關(guān)后，九陽歸一，那時(shí)候陽極陰生，陰陽相濟(jì)，內(nèi)力將無窮無盡，再無內(nèi)力耗盡之憂。
……動(dòng)靜之機(jī)，在於陰陽，總歸神聚。神聚則一氣鼓蕩，煉氣歸神。氣勢(shì)騰挪，精神貫注。開合有致，虛實(shí)清楚……完全收納好九陰內(nèi)力，丹田頓覺空虛清蕩，郭進(jìn)就連忙聚神納氣，依照《九陽真經(jīng)》的心法要訣，從丹田內(nèi)引導(dǎo)出真氣來。
不愧為修煉內(nèi)功的至尊魁寶，又加上修煉內(nèi)功早有前跡參鑒，短短一柱香間郭進(jìn)就再次感應(yīng)到了氣感，氣感生出以后，內(nèi)力的修煉有如破壩而出的積水，急暴真氣驟增，易筋煅骨、疏通穴道、拓寬經(jīng)脈，內(nèi)力很順利地就溝通了奇經(jīng)八脈，在主經(jīng)脈間形成了一個(gè)周天循環(huán)。
郭進(jìn)得益于九陰真經(jīng)打下的基礎(chǔ)甚為堅(jiān)實(shí)，當(dāng)聽到少林寺提醒早課的鐘聲，郭進(jìn)已經(jīng)將《九陽真經(jīng)》修煉到了第五重?？上У谖逯睾缶蜌庾唠[脈，九陰真氣性屬清涼，走的是陰性隱脈，而九陽真氣性屬炙熱，走的卻是陽性的隱脈，一字之差卻是相差好幾千里，眼前一片漆黑，也只能是自己慢慢摸索著來拉。
完璧歸趙，小覺遠(yuǎn)就將《楞伽經(jīng)》放回了原處，一夜的輾轉(zhuǎn)難眠，頂著熊貓眼的小覺遠(yuǎn)才把提著的心放了下來?？蛇@還不算完，心覺不告而借，終是有違佛戒，小覺遠(yuǎn)自罰滴水不沾、閉門思過三天。
他這一套搞得獲取到《九陽真經(jīng)》，有點(diǎn)自鳴得意的郭進(jìn)，立時(shí)覺得愧疚自慚。之后郭進(jìn)就找到機(jī)會(huì)，將《九陽真經(jīng)》傳授于小覺遠(yuǎn)，騙他說是家傳心法，不過是強(qiáng)身健體、易筋洗髓的小法門而已，只要勤習(xí)不懈，倒也能百病不生，延年益壽。
直到這時(shí)，郭進(jìn)在心里這才好受了一點(diǎn)。
接下來的幾天，郭進(jìn)一直在猶豫不決要不要放棄不完整的《九陰真經(jīng)》，改習(xí)齊全的《九陽真經(jīng)》。怎么說《九陰真經(jīng)》特跟了自己那么久，幫助自己擺脫了多少生死的困境，說放棄就放棄，感情上舍不得啊。
最后，郭進(jìn)還是存了僥幸之心，仗著丹田的奇異特性，先試試能不能兩者兼修再說。如果出了什么問題，到時(shí)候也可以利用丹田轉(zhuǎn)化真氣的能力，將一切混亂真氣消除。不管是《九陰真經(jīng)》還是《九陽真經(jīng)》，前四重真氣在奇經(jīng)八脈的運(yùn)行路線是一樣的，而在江湖上流傳的一般內(nèi)功心法，練到最高階段也不過就是溝通奇經(jīng)八脈，形成大周天循環(huán)。