古涼州自古以來(lái)就是絲綢之路上重要的一環(huán)，早在四五千年前，就有戎、崔、月氏、烏孫等北方民族聚族而居。

    及至漢武帝時(shí)期，驃騎將軍霍去病率軍擊敗匈奴，將河西走廊納入西漢版圖，自此，立河西四郡涼州為四郡刺史府，從此也打通了中原和西域之間的聯(lián)系?！稘h書·地理志下》稱：自武威以西，本匈奴昆邪王、休屠王地，武帝時(shí)攘之，初置四郡，以通西域。

    唐，開(kāi)元二年，涼州郡府。彼時(shí)，因?yàn)殚_(kāi)元盛世的影響，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，絲綢之路愈加的繁華，各國(guó)之人經(jīng)過(guò)涼州府前往中原，涼州府街頭熙熙攘攘，好不熱鬧。

    作為涼州府最繁華的賢孝街，你可以看到膚色各異的人往來(lái)不絕，路邊的茶館人影錯(cuò)落，仿佛是為了襯托這盛世美景，二樓閣臺(tái)中西伎涼曼妙的身姿若隱若現(xiàn)，時(shí)不時(shí)傳來(lái)的西涼樂(lè)和西涼詞，更是惹得館外的人不時(shí)駐足傾聽(tīng)，并附和著館內(nèi)的富商大戶們鼓掌喝彩，端的那叫一個(gè)自在、快活?？删驮谌绱朔比A的地段，緊臨著有一家店。

    店面不小，為三層樓閣式建筑，門楣上用小篆掛著“來(lái)去閣”三字大匾，頗具古意。但是讓人奇怪的是，這家店終日門窗緊閉，外人竟無(wú)法透過(guò)門窗看到里面的一絲景象，只有門口灑掃后留下的水漬，向旁人宣告著此地并非無(wú)主之宅，而我們的故事也是從這里開(kāi)始。

    正月十四，立春。

    北方的開(kāi)春還是挺冷的，塞北的風(fēng)起自于更遙遠(yuǎn)的昆侖山、天山一帶，刮到祁連山腳下就像刀子一樣，街上的行人出門，皆是以巾遮面，否則稍有不慎，臉上可能就會(huì)裂出一道口子。盡管天氣依舊寒冷，但是街上的行人卻絲毫不見(jiàn)減少，原因無(wú)他，只因明天是三元八節(jié)里最重要的一天：上元佳節(jié)。

    上元佳節(jié)，自西漢伊始，便是華夏民族盛大的節(jié)日，是華夏傳統(tǒng)意義上的情人節(jié)，隋初稱為元夕，及至唐朝初年，因受道教文化的影響改稱上元節(jié)，故這天，又有“天官賜福，百無(wú)禁忌”的說(shuō)法，所以在頭一天，家家戶戶都會(huì)采買香燭花果，以待次日，拜神祈福。

    更有信佛之人，亦會(huì)于正月十四日晚上，點(diǎn)長(zhǎng)明燈供養(yǎng)“燃燈古佛”來(lái)消災(zāi)解厄、祈求平安。

    傍晚時(shí)分，街上的行人逐漸減少，這時(shí)“來(lái)去閣”的門卻被輕輕的推開(kāi)。屋主人剛點(diǎn)起一盞燈，聽(tīng)聞?dòng)腥送崎T進(jìn)來(lái)，愣了愣神，轉(zhuǎn)頭向門口看去，一位身著黃色僧伽黎的僧人走了進(jìn)來(lái)，屋主人見(jiàn)狀便又轉(zhuǎn)過(guò)頭去繼續(xù)點(diǎn)燈，僧人也不在意，自顧自的掩上房門，動(dòng)作很輕，像是怕打擾到主人一般，隨后站定，靜靜的看著主人。

    夜愈深也愈靜，僧人從進(jìn)門后便在那兒一動(dòng)不動(dòng)，不知過(guò)了多久，主人家終于點(diǎn)完了最后一盞燈，看了看門口的僧人開(kāi)口道：“尊駕遠(yuǎn)道而來(lái)，殊為不易，請(qǐng)坐?！闭f(shuō)罷，便來(lái)到榻榻米旁，倒了兩杯茶，僧人見(jiàn)狀走過(guò)來(lái)，坐在主人對(duì)面，摘下了頭上一直戴著的斗笠，斗笠下是一張年輕的面孔，或許是長(zhǎng)途跋涉的緣故，亦或是塞北寒風(fēng)侵襲所致，他的臉色黯淡無(wú)光，面焦唇燥，唯一不同的是雙目清澈明亮，神光若隱若現(xiàn)。

    待僧人坐定，端起茶潤(rùn)了潤(rùn)干裂的嘴唇，隨后又定定的看著主人。主人見(jiàn)狀，又給他倒了一杯茶，緩緩開(kāi)口：“尊駕不遠(yuǎn)千里來(lái)此，不會(huì)只為了討一杯茶水吧。”

    僧人搖搖頭說(shuō)道：“我曾于夢(mèng)中，見(jiàn)昆侖山下，天地變色，城墻倒塌，房屋皆傾，佛國(guó)眾人流離失所，一片地獄火海景色，便自東向西而行，想救萬(wàn)民于水火。但于路上遇一道人，他告訴我，涼州府內(nèi)有一高人，以王朝更替作春，日月輪轉(zhuǎn)作秋，可知世間滄海桑田一切變換，可解他人輪回之苦，所以，我便臨時(shí)改道來(lái)到此間。”

    主人看了看眼前人，說(shuō)道：“既然尊駕是為夢(mèng)中之景而前往西方救度眾人，其心可賀，其勇可嘉，但是我又能幫你什么呢？”

    僧人指著旁邊一排排的供燈說(shuō)道：“我來(lái)此間，亦是為點(diǎn)燈而來(lái)?！?br/>
    “點(diǎn)什么燈？”主人平靜的問(wèn)到。

    僧人站起來(lái)，向主人雙手合十，施了一禮，隨后又坐下說(shuō)道：“我點(diǎn)燈有二，其一為凡燈，聽(tīng)道人言語(yǔ)，您應(yīng)是有大德之人，我想求萬(wàn)盞燈，為我夢(mèng)中那陷入地獄的數(shù)萬(wàn)佛民點(diǎn)明西方之路，不致淪沒(méi)三涂，萬(wàn)一我此去西方，夢(mèng)中景象成為現(xiàn)實(shí)，那此番前去定是有去無(wú)回，所以早早打算，以備后患?！?br/>
    “那其二呢？”主人一邊拾起木炭投入火爐，一邊問(wèn)道。

    “其二，是求一盞心燈?！?br/>
    “此話何解？”

    “我此番前去，僅是因?yàn)閴?mèng)中所感，若夢(mèng)中諸景皆為現(xiàn)實(shí)，我又當(dāng)如何才可救諸于萬(wàn)民呢？這一路走來(lái)我也想了一路，可終究沒(méi)有想出辦法，這也是我改道而來(lái)的原因之一，想請(qǐng)您為我點(diǎn)亮這盞心燈，解除我心中的迷茫?！?br/>
    主人家嘆了口氣，指著爐內(nèi)正在燃燒的火焰問(wèn)道：“雙手可熄爐中火否？”

    答：“未可”

    主人又問(wèn)：“以風(fēng)力則可滅火，但飛蛾振翅，可滅火否？”

    答：“亦未可”

    主人長(zhǎng)嘆一聲：“既如此，不如東返，否則此番前去，亦不是飛蛾撲火？”

    僧人聽(tīng)罷，不再言語(yǔ)，少傾，復(fù)問(wèn)：“難道真無(wú)應(yīng)對(duì)之策嗎？我曾聽(tīng)聞上天有好生之德，佛祖又以慈悲為懷，可是這數(shù)萬(wàn)人的性命，為何就沒(méi)人來(lái)救呢？”

    主人看了看僧人，沒(méi)有作答，而是反問(wèn)道：“佛家有個(gè)詞語(yǔ)叫因果，你既是僧人，我便以佛理問(wèn)你。佛教有四大菩薩，我聽(tīng)聞佛教觀音大士，號(hào)稱救苦救難大慈大悲，但為什么尊位在大勢(shì)至菩薩之下？”

    僧人答：“因?yàn)橐蚬眠h(yuǎn)，非神通可改，一切神通在大勢(shì)之下，皆著于空處，故大勢(shì)至菩薩為第一尊位，這也是我佛家之人，不沾因果的由來(lái)。”

    “那不就是咯，既知無(wú)法改變，又何苦強(qiáng)求改變，而且，此間因果由來(lái)已久，個(gè)中是非亦非你我可以決斷，豈不聞‘人力有時(shí)盡，力所不能及’？”

    僧人聽(tīng)罷，沉默良久。許久，起身，重新帶好斗笠，向主人雙手合十再做一禮，“盡管如此，但我還是想去試試，不為別的，只為這二十年來(lái)在長(zhǎng)明燈前念過(guò)的佛經(jīng)，我要親自去看看，我心中的佛，能不能救這天下蒼生?！?br/>
    說(shuō)完這番言語(yǔ)，頓了頓，又說(shuō)道：“先前向您說(shuō)的萬(wàn)盞供燈，還請(qǐng)您幫幫忙，我是出家人，身無(wú)余財(cái)，只有這一串念珠，乃是祖師傳下來(lái)的，就當(dāng)資費(fèi)吧，請(qǐng)您不要嫌少。”

    說(shuō)罷，取下脖子上的念珠，把它放入主人的手里，像來(lái)時(shí)一樣，輕輕地拉開(kāi)門，向遠(yuǎn)方走去，直至隱入夜色。

    主人看著他遠(yuǎn)去的背影，伸出手，張著嘴，仿佛想說(shuō)些什么，可是許久也沒(méi)能說(shuō)出來(lái)。于是，他收回手，把它揣回袖子，轉(zhuǎn)身進(jìn)屋，就在他回頭的一瞬間，夜中似有佛光乍現(xiàn)，可扭頭一看卻什么也沒(méi)有，只有無(wú)盡的黑暗。于是，他便自顧自的走回了屋子，嘴里還嘟囔著：光想著給別人供燈，那你自己呢？

    說(shuō)著，又從柜子里拿出一盞燈，點(diǎn)上，和之前的燈并排放在一起，做完這一切，他便搖著頭向樓上走去。

    （唐玄宗開(kāi)元二年（714年）八月二十，吐蕃將領(lǐng)坌達(dá)延、乞力徐率領(lǐng)十萬(wàn)人馬進(jìn)犯臨洮，人馬駐扎在蘭州，入渭源地區(qū)掠取牧馬；唐玄宗命令薛訥以布衣之身出任隴右防御使，郭知運(yùn)為隴右防御副使，與太仆寺少卿王晙一起率軍十余萬(wàn)迎擊吐蕃軍隊(duì)。十月初十，薛訥與吐蕃軍隊(duì)在武街作戰(zhàn)，取得了大勝，吐蕃軍被殺俘者達(dá)數(shù)萬(wàn)人。）

    〈作者按：

    有唐一代，軍功卓著。在其前期的鼎盛階段，唐朝外服諸夷，內(nèi)鎮(zhèn)群雄，取得了非常大的軍事成就。但是，在唐王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)史上，卻始終被“吐蕃”這一新興的王朝所困擾。吐蕃雖然是一個(gè)來(lái)自相對(duì)比較貧瘠的高原地區(qū)的奴隸制政權(quán)，但在公元七世紀(jì)到九世紀(jì)這段歷史時(shí)期內(nèi)卻異軍突起，成長(zhǎng)為一個(gè)強(qiáng)大的地區(qū)政權(quán)。唐朝與吐蕃的恩怨故事甚至改變了整個(gè)河湟乃至西域地區(qū)的歷史命運(yùn)。

    雖然我們一直在肯定由文成公主入藏帶給漢藏兩國(guó)文化交流的歷史貢獻(xiàn)，但要承認(rèn)的是，吐蕃與唐朝從來(lái)就沒(méi)有建立真正的和平。

    根據(jù)《唐蕃戰(zhàn)爭(zhēng)年表》記載，唐朝和吐蕃之間一共發(fā)生了一百九十二次戰(zhàn)爭(zhēng)。而《冊(cè)府元龜》《舊唐書》等典籍的數(shù)字統(tǒng)計(jì)為一百零九次，其中重大戰(zhàn)役多達(dá)八十八次?？梢哉f(shuō)，整個(gè)唐、蕃交流史中戰(zhàn)爭(zhēng)扮演了一個(gè)主要角色?！?br/>
    〈正所謂，興，百姓苦；亡，百姓苦，歷史功過(guò)因果纏繞，只能留待后人，細(xì)細(xì)評(píng)說(shuō)?！?br/>
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