時(shí)間流逝，距離當(dāng)初的那場(chǎng)大戰(zhàn)已經(jīng)過(guò)了八萬(wàn)年，八萬(wàn)年對(duì)凡人來(lái)說(shuō)是遙遠(yuǎn)的無(wú)法想象的事，但是對(duì)修煉有成的超凡境之人來(lái)說(shuō)仿佛就在昨天�？墒堑竭_(dá)超凡境的畢竟只是少數(shù)，參加過(guò)那場(chǎng)大戰(zhàn)的凡境之人越來(lái)越少，后來(lái)那場(chǎng)大戰(zhàn)也被凡人當(dāng)成了一個(gè)故事，而不是真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情。
八萬(wàn)年的演化和發(fā)展人族各種制度也在不斷變化，大昊皇朝就是萬(wàn)年前的產(chǎn)物，在萬(wàn)年前當(dāng)代人皇突然暴斃，并未來(lái)得及定下繼承人，人皇眾子和各部落首領(lǐng)為了爭(zhēng)奪人皇之位紛紛起兵相互攻伐，一時(shí)之間九州狼煙四起混亂不休，后來(lái)皇族的一支旁系血脈姬正崛起，平定了戰(zhàn)亂定鼎中原，結(jié)束了紛亂不休的局面。姬正也是少昊的后人，當(dāng)初少昊成為天帝時(shí)，把人皇之位傳給了最優(yōu)秀的長(zhǎng)子姬玄，而姬正是少昊第四子姬陽(yáng)的后人，姬正平定了九州登上了人皇之位后，覺(jué)得少昊留下的法和制度已經(jīng)不適合現(xiàn)在的局面了，于是開(kāi)始大步改革，建立大昊皇朝統(tǒng)一律法使人族各部成為一個(gè)整體。又重新細(xì)分九州，使州下面又分為了郡，郡下面又分了縣，縣下面又分為了鄉(xiāng)。
就這樣萬(wàn)年過(guò)去了，各制度也越來(lái)越完善。在豫州的九州都城圣京旁邊近千里的地方，有一片方圓三百里籠罩在紫氣中的區(qū)域，這紫氣雖然濃郁，但并不影響視線。其中有一個(gè)精致的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)雖然不大但是很繁華，各種各樣的店鋪攤位隨處可見(jiàn)，大街上人來(lái)人往很是熱鬧，仔細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)來(lái)往的大部分是身穿長(zhǎng)袍頭戴方巾的儒生，幾乎人人手拿蒲團(tuán)坐墊行色匆匆，而他們的目的地便是位于小鎮(zhèn)中央的書(shū)院，書(shū)院建造的精致優(yōu)雅，其占地大概近百畝四四方方，外圍是一堵一丈多高的墻，正南面是一個(gè)兩丈高的大門(mén)，門(mén)上面有一個(gè)上書(shū)‘清華書(shū)院’的牌匾，其字體雄渾蒼勁，進(jìn)門(mén)再往里是一片石板鋪成的小廣場(chǎng)，這也是所有儒生的最終目的地。在廣場(chǎng)的中央有一個(gè)三丈高的巨大石像，其樣貌是一個(gè)身穿大袖長(zhǎng)袍拱手而立的老者形象，正是儒教的開(kāi)創(chuàng)者被所有的讀書(shū)人稱(chēng)為至圣先師的孔子孔春秋，在這石像的前方有一個(gè)丈許高的高臺(tái)，到來(lái)的儒生都安靜的圍在這個(gè)高臺(tái)的周?chē)�，就算是說(shuō)話也是趴在對(duì)方的耳旁輕聲細(xì)語(yǔ)的說(shuō)，一但聲音大了就會(huì)引起周?chē)迳呐慷暎芸烊迳妥鴿M了小廣場(chǎng)。
在小廣場(chǎng)的旁邊有一棟三層的閣樓，在三樓有一個(gè)房間布置的清新淡雅，在靠近小廣場(chǎng)的地方有一個(gè)窗戶，窗戶正在敞開(kāi)著，在窗邊站著一個(gè)人，其看起來(lái)二十多歲，長(zhǎng)的劍眉星目豐神如玉俊朗非凡。不！不應(yīng)該是如玉應(yīng)該是本來(lái)就是美玉，其渾身上下就像是一整塊美玉雕刻而成，完美無(wú)瑕晶瑩剔透還散發(fā)著璀璨的光芒，其正是儒教亞圣才有的不朽玉身，與佛教的不滅金身相對(duì)應(yīng)，據(jù)說(shuō)當(dāng)初如來(lái)就是根據(jù)不朽玉身創(chuàng)出不滅金身的。窗前的這個(gè)青年就是‘清華書(shū)院’的創(chuàng)建者，儒教最年輕最有望成為圣人的亞圣，被世人稱(chēng)之為周子的周非凡，其可以說(shuō)是一代傳奇，其出生時(shí)有瑞獸麒麟來(lái)賀，方圓千里霞光滿天，天降花雨地涌甘泉，一道紫光直沖產(chǎn)房，其十三歲就隔過(guò)文氣直接領(lǐng)悟了浩然正氣，二十四就成了平天下之境的大儒，不到三十歲就成為了亞圣�，F(xiàn)如今道教的修行方式成為了世界主流，百族中都有很多開(kāi)始修行道教的功法，道教還根據(jù)與武者修煉方法相融合創(chuàng)出了劍仙的修行之法，根據(jù)妖族修煉方法創(chuàng)出了妖仙修煉之法，道教還創(chuàng)出了鬼仙的修煉之法……。世界上的修行之法幾乎都被道教修行之法影響，而儒教修煉之法是為數(shù)不多的毫不受道教影響的修煉之法。
儒教的修行可以說(shuō)是世界上最奇特的修行方法之一，儒教在凡境的時(shí)候真的像是凡人一樣毫無(wú)法力，而且壽元與凡人一樣，只有達(dá)到三不朽境界才有法力，三不朽是為立功、立德、立言，三者不分先后，得其一與仙人相當(dāng)是為亞圣，得其二與仙王相當(dāng)還是亞圣，得其三相當(dāng)于仙帝是為圣人。
儒教主修三種氣，從低級(jí)到高級(jí)分別為文氣、浩然正氣、浩然紫氣，文氣只要是儒生就能有，而浩然正氣只有正直的儒生才能獲得，三個(gè)儒生里只有一個(gè)可能獲得，而浩然紫氣是浩然正氣的進(jìn)化版，只有成為亞圣的儒生才能獲得，三者相比就像石頭鐵塊和刀劍一樣。儒教的修煉易修難成，道教很少有百歲達(dá)到凡境三步的煉神返虛境的，而儒教五十歲達(dá)到凡境四步平天下的都有不少，但是很少有成為亞圣的，造成這一點(diǎn)的一是因?yàn)樘旖俚南炊Y，二是受壽元所限，而我們的主角周子周非凡，之所以有這么高的評(píng)價(jià)正是因?yàn)槠洳坏饺畾q就立功助當(dāng)代人皇平定天下成為了亞圣，不到六十歲就立言著成了《非凡經(jīng)》，而儒教的開(kāi)創(chuàng)者孔子孔圣人五十多歲成為亞圣，近百歲成為兩立亞圣，近二百歲成為圣人，兩廂對(duì)比才更顯得周子不凡，所以周子才有這么高的評(píng)價(jià)，而其著作的《非凡經(jīng)》已經(jīng)已經(jīng)被九州百姓認(rèn)為僅次老子的《道德經(jīng)》和孔子的《春秋經(jīng)》不，已經(jīng)能和莊子的《南華經(jīng)》和孟子的《浩然經(jīng)》并列了。今天是周非凡著成《非凡經(jīng)》后第一次講學(xué)的日子，按理說(shuō)這應(yīng)該是兩年前著成《非凡經(jīng)》之后開(kāi)講的，但是周非凡著成《非凡經(jīng)》之后消失了一段時(shí)間，所以一直到現(xiàn)在才開(kāi)始講學(xué)。雖然現(xiàn)在《非凡經(jīng)》已經(jīng)傳遍了九州甚至全天下，但是今天還是有很多的儒生不遠(yuǎn)千里來(lái)到‘清華書(shū)院’，只為能夠親耳聽(tīng)到非凡經(jīng)的作者周子親口所講的非凡經(jīng)，雖然內(nèi)容早就知道了的，但是自己理解的和作者講述可謂是天壤之別，所以才有現(xiàn)在人滿為患的場(chǎng)景出現(xiàn)�，F(xiàn)在小廣場(chǎng)上的人已經(jīng)滿了，后面的人只能帶著懊惱的心情坐到
來(lái)的路上，直到書(shū)院的外面，這么多人到現(xiàn)在依舊絲毫不亂，真的可以說(shuō)是一個(gè)奇跡，周非凡抬頭看了看天色，接著周?chē)目臻g蕩起一波漣漪整個(gè)人就消失在了原地，再出現(xiàn)已經(jīng)站在了小廣場(chǎng)上的高臺(tái)上。下方的儒生時(shí)刻關(guān)注著高臺(tái)上，看到周非凡現(xiàn)身立刻露出激動(dòng)的表情，就像提前排練好的一樣，成千上萬(wàn)儒生同時(shí)站了起來(lái)用敬佩的眼神看著高臺(tái)上的周非凡，然后是同時(shí)躬身行了一個(gè)‘一拜禮’并齊呼：“拜見(jiàn)周子�！敝芊欠餐瑯庸砘亓艘粋�(gè)‘一拜禮’。雙方同時(shí)起身，周非凡起身之后轉(zhuǎn)過(guò)身面朝孔子圣像也行了一個(gè)‘一拜禮’并開(kāi)口說(shuō)道：“拜見(jiàn)孔圣人”。臺(tái)下的眾儒生也隨之行了個(gè)‘一拜禮’口中同呼道：“拜見(jiàn)孔圣人”，接著雙方又同時(shí)起身。
周非凡起身后轉(zhuǎn)過(guò)身面朝大部分儒生開(kāi)口說(shuō)道：“今天是我第一次講《非凡經(jīng)》的日子，感謝諸位能夠前來(lái)聽(tīng)講，諸位請(qǐng)坐�！闭f(shuō)完率先坐了下來(lái)，臺(tái)下的眾儒生也隨之坐了下來(lái)，接著周非凡開(kāi)口說(shuō)道：“今天的講學(xué)現(xiàn)在開(kāi)始。人靜而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得……。好了今天的講學(xué)結(jié)束，感謝諸位今日的到來(lái)，請(qǐng)各位有序離場(chǎng)�！毕旅娴娜迳娂娦盐蜻^(guò)來(lái)，再次向周非凡行了一禮道：“拜謝周子”這次周非凡沒(méi)有說(shuō)話只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，受了這一禮，接著周?chē)目臻g再度蕩起一波漣漪，接著消失在了高臺(tái)上又回來(lái)了閣樓中，而周?chē)娜迳材闷鹱约旱臇|西紛紛離開(kāi)。