在李尋歡一刀劃破虛空，打散天劫后，便也就回到俞大猷這邊。在四人的一番商量后，并沒(méi)有對(duì)其他的超凡期以下的水獸出手，反而是給留了下來(lái)以備磨煉士兵之用。
而他們四人則準(zhǔn)備回到惠業(yè)，準(zhǔn)備向張道請(qǐng)求下一步修煉的三部黃金法決，要不然他們就會(huì)因?yàn)闆](méi)有功法，而致使修為停滯不前。至于臨江沿岸的防線，由于對(duì)面超凡期的水族已經(jīng)死光，所以短時(shí)間有著這兩個(gè)軍團(tuán)的二十個(gè)蛻凡期的萬(wàn)夫長(zhǎng)統(tǒng)領(lǐng)著這些士兵，進(jìn)行防御駐防，應(yīng)該暫無(wú)大礙。
于是，他們四人便踏上了歸程，由于現(xiàn)在四人都是超凡期了，所以可以直接一路御空飛回去了，所以速度很快。沒(méi)到一天時(shí)間，就回到了惠業(yè)。
回道惠業(yè)之后，在一位的宮女引領(lǐng)下，四人來(lái)到張道平時(shí)辦公的書(shū)房。在一番談?wù)撝?，張道也明白最近臨江沿岸發(fā)生了的事情，雖然已經(jīng)在通訊玉牌中得知了大概事情，但畢竟不如當(dāng)面說(shuō)的清楚。
隨后，張道便告知四人，功法在通天閣內(nèi)，四人去通天閣便可查閱，于是四人在敘述完事情的經(jīng)過(guò)后，便行禮告退，前往通天閣。
在四人走后，張道也來(lái)到自己的專(zhuān)屬練功房。這是張道命人專(zhuān)為自己量身打造的一間練功房，其內(nèi)什么梅花樁啦，木人樁等等的一些專(zhuān)為訓(xùn)練國(guó)術(shù)的一些道具。在張道的閑暇時(shí)間，除了進(jìn)試煉塔進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)練習(xí)外，大部分時(shí)間都在這個(gè)練功房里度過(guò)的，這也讓張道的母親平南王妃大為著急，因?yàn)樗€等著抱孫子呢。
張道其實(shí)對(duì)此也頭疼，不是他不想，而是有一次在系統(tǒng)那了解到，沒(méi)突破到丹勁之前，最好不要破掉處男之身，要不然本就不好突破的國(guó)術(shù)境界，就更不好突破了，所以在好多次紫萱的勾引下，張道都是很克制的，否則你們懂得。
現(xiàn)在張道再一次來(lái)到練功房，這次他準(zhǔn)備突破到化勁境。常說(shuō)國(guó)術(shù)功夫三步走，明勁、暗勁、化勁，其實(shí)也就是道家學(xué)說(shuō)中的，煉精化氣，煉氣化神，練神返虛，三個(gè)層次，練之以變化人之氣質(zhì)，復(fù)其本然之真也。
明勁，強(qiáng)調(diào)練習(xí)中“總以規(guī)矩不可易”。正像寫(xiě)字一樣，初步應(yīng)當(dāng)在橫平豎直、筆筆落實(shí)方面下功夫。所以初學(xué)國(guó)術(shù)，重點(diǎn)就是掌握基本姿勢(shì)的要領(lǐng)，學(xué)好基本動(dòng)作，同時(shí)要通過(guò)鍛煉，不斷培養(yǎng)力量，速度，柔韌等方面的身體素質(zhì)，所以武經(jīng)有云：“練之以筑其基，以壯其體，骨體堅(jiān)如鐵石，形式氣質(zhì)威嚴(yán)如山?！边€要配合第一層呼吸法，將舌卷回，頂住上顎，口似開(kāi)非開(kāi)，似合非合，呼吸任其自然，不可著意于呼吸，因手足動(dòng)作和與規(guī)矩，是為調(diào)息之法則，亦即煉精化氣之功夫也。
等到明勁的鍛煉達(dá)到極限后，便可嘗試進(jìn)入暗勁階段。這個(gè)階段的重點(diǎn)就是連貫、圓活、柔韌、完整四點(diǎn)。所以先人曾曰：“神氣要舒展不拘，運(yùn)用要圓活不滯?！边@時(shí)練之可快可慢，快慢自如，勢(shì)斷勁連，勁變意連，已有明快節(jié)奏，又有斷而復(fù)連，綿綿不絕的氣勢(shì)。盡力運(yùn)用要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，含而不露，勁力由表面轉(zhuǎn)為蘊(yùn)藏于內(nèi)。所以武經(jīng)有云：圓者以應(yīng)其外。再配合第二層呼吸法：口之開(kāi)合，舌頂上腭等規(guī)矩照前，唯呼吸與前一層不同。前者手足動(dòng)作是調(diào)息之法則，此者息調(diào)也；前者口鼻之呼吸不過(guò)此以通乎內(nèi)外也，此層之呼吸，著意于丹田之內(nèi)呼吸也，謂之練氣化神之理也。張道現(xiàn)也正處于這個(gè)境界。
張道現(xiàn)正準(zhǔn)備借助形意拳中的十二形來(lái)突破最后的障礙，以此達(dá)到化勁境界。
所謂的形意十二形，是以拳擬為十二種動(dòng)物的生活形態(tài)和搏斗的特長(zhǎng)而組成的形意傳統(tǒng)套路，其形象豐富、勁力全面，它包括龍、虎、猴、馬，鼉，雞，燕，鷂，蛇，駘，鷹，熊。
龍形者，有降龍之式，有伏龍登天之形，而又有搜骨之法，龍者真陰物業(yè)(龍本屬陽(yáng)，在拳則屬陰)，在腹內(nèi)而謂心火下降丹書(shū)云:龍向火中出是也又為云，云從龍，在拳中則謂龍形此形式之勁，起手承漿之穴(即唇下陷坑處，又名任脈起處)，與虎形之氣輪回相接，二形一前一后，一升一降是也其拳順，則心火下降，其拳逆，則身必被陰火焚燒也，身體必?zé)o活潑之理，而心竅必不開(kāi)也故學(xué)者，深心格致，久則身體活潑之理自然明也。張道借此淬煉脊椎，鍛煉身法的起落，手法的屈伸，和步法的跳躍轉(zhuǎn)換。以此達(dá)到起如伏龍升天，落如蟄龍翻浪，并借此龍形，張道領(lǐng)悟出一道身法，經(jīng)被系統(tǒng)評(píng)定為玄級(jí)身法，取名為《龍形》。
虎形者，有伏虎離穴之式，而又有撲食之勇，在腹內(nèi)為腎水。丹書(shū)云:虎向水中升是也又為風(fēng)，風(fēng)從虎，在拳中而為虎撲，臀尾(名督脈，又名長(zhǎng)強(qiáng))起落不見(jiàn)形，猛虎坐臥出洞中是也其拳順，則清氣上升，而腦筋足也其拳逆，則濁氣不降，而諸脈亦不貫通也醫(yī)書(shū)也:督脈為百脈之原，督脈一通，諸脈皆通，即此意也學(xué)者務(wù)格虎形之至理，而淂之身心，以通諸竅門(mén)借此張道來(lái)進(jìn)行拓寬督脈，加大對(duì)督脈的開(kāi)發(fā)程度，以此為跳板，從而開(kāi)發(fā)全身和督脈相近的經(jīng)脈。
猴形者，物之最精最巧者也有縮力之法，又有縱山之靈在腹內(nèi)則為心源，在拳中謂之猴形其拳順，則心神定靜，而形色亦能純正;其拳逆，則心神搖亂，而形色亦即不和，手足亦必失宜也。此形之技能，人固有所不能及，然格致此技之理，而身體力行之不惟能收其放心，且能輕便身軀也。張道借猴形來(lái)鍛煉自己的步法，并借著猴形的特點(diǎn)，來(lái)練習(xí)對(duì)自己力量的掌握。
馬形者，獸之最義者也有疾蹄之功，又有垂韁之義。在腹內(nèi)則為意，出于心源，在拳中而為馬形。其拳順，則意定理虛，其拳逆，則意妄氣努，而手足亦不靈也，先哲云:意誠(chéng)而后心正，心正則理直，理直則拳中之勁亦必?zé)o妄發(fā)也。
鼉形者，水族中身體最靈者也此形有浮水之能，在腹內(nèi)則為腎，而能消散心火，又能化積聚，消飲食在拳中則為鼉形，其形能活潑周身之筋絡(luò)，又能化身體之拙氣拙力其拳順，則筋骨弱者能轉(zhuǎn)而為強(qiáng)，柔者，能轉(zhuǎn)而為剛，縮筋者，易之以長(zhǎng)，筋馳者，易之以和，則為順天者存也。
雞形者，雞于世最有益者也能以司晨報(bào)曉，又有單腿獨(dú)立之能抖翎之威，爭(zhēng)斗之勇則雞形中之功夫，可謂甚大在腹內(nèi)而為陰氣初動(dòng)，在天為風(fēng)，在人為氣，在拳中謂之雞形，又能起足根之勁上升，又能收天頂之氣下降，又能散其真氣于四體之中。
鷹形者，其性最狠最烈者也有搜獲之精，又目能視微物，其形外陽(yáng)而內(nèi)陰，在腹內(nèi)能起腎中之陽(yáng)氣升于腦，即丹書(shū)穿夾脊，透三關(guān)，而生于泥丸之謂也，在拳中謂之鷹形。
熊形者，其性最遲鈍，其形最威嚴(yán)，有豎項(xiàng)之力其物外陰而內(nèi)剛，在腹內(nèi)能接陰氣下降還于丹田，在拳中即為熊形，能直頸之力，又能復(fù)純陰之氣，能與鷹形之氣相接，上升而為陽(yáng)，下降之為陰也，二形相合演之，謂之鷹熊斗志，亦謂之陰陽(yáng)相摩，雖然陰陽(yáng)升降，其實(shí)亦不過(guò)一氣之伸縮也。
蛇形者，乃天地所賦之性，身體最玲瓏，最活潑者也身形有拔草只能，二蛇相斗，能泄漏天之靈機(jī)，能屈能伸，能繞能翻在腹內(nèi)則為甚中之陽(yáng)，在易即為坎中之一也，在拳中謂之蛇形，能活動(dòng)腰中之力，乃大易陰陽(yáng)相摩之意也又如易經(jīng)方圓之中，十字當(dāng)中求生活之謂也。
鷂形者，有束翅之法，又能入林之能，又有翻身之巧，在腹內(nèi)能收心藏氣在拳中既能束身縮體其拳順，則能收其先天之氣，人于丹田之中，又能束身而起，藏身而落。
燕形者，燕之最靈巧者也，有取水之精在腹內(nèi)既能采取腎水上升，于心火相交。易云:水火能濟(jì)儒云:復(fù)其真元在拳中既能活動(dòng)腰氣，又有躍身之靈。
駘形者，其性最直，并無(wú)其他靈巧之禽也。其本性有豎尾上升，超達(dá)云際之勢(shì)，下落兩掌有搗物之形。在腹內(nèi)能輔佐肝肺之功，能舒肝固氣。在拳中亦謂之駘形，能活肩活足，又胯臀之合力。
張道借此形意十二形反復(fù)磨煉自身，借著龍形的搜骨之法，虎形的撲食之勇，猴形的縱山之能，馬形的疾蹄之功，鼉形的浮水之靈，雞形的爭(zhēng)斗之性，鷹形的捉拿之技，熊形的豎項(xiàng)之力，駘形的崩撞之形，蛇形的撥草之精，鷂形的鉆天之勢(shì)，燕形的抄水之巧，反復(fù)熬其形，悟其意，一遍又一遍，直到七七四十九遍之后，再借助著第二層呼吸之法，終于打破了那一個(gè)壁壘，進(jìn)入了化勁。
練之周身四肢動(dòng)轉(zhuǎn)，起落進(jìn)退皆不可著力，專(zhuān)以神意運(yùn)用之，雖是神意運(yùn)用，唯形式規(guī)矩仍如前二種，不可改移，雖然周身動(dòng)轉(zhuǎn)不著力，亦不能全不著力，總在神、意、拳貫通而，其武經(jīng)云；三回九轉(zhuǎn)是一式。此乃化勁。
張道在突破瞬間，突然感覺(jué)自己每打一式的形與意在高度的統(tǒng)一，形神融化為一。然后發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)勁開(kāi)始極度凝練，然后逐漸竟然于體內(nèi)的真元一樣，有著聚向丹田的趨勢(shì)。不過(guò)最后還是沒(méi)有成功，因?yàn)閮?nèi)勁行于血管之中，于丹田有著一層隔膜。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。