不過諸葛亮無論什么時候都是對東吳表達(dá)善意的，因?yàn)榈朗縿萘Φ拇蟊緺I的神仙家族組合的厲害，諸葛亮是一清二楚的，甚至有傳說劉備東吳招親時候，諸葛亮就有派人聯(lián)系過東白山區(qū)域的神仙家族，目的就是想取得神仙家族的支持。

    而神仙家族也真的有支持劉備的，只是神仙家族也同樣支持本土的孫權(quán)！希望兩者聯(lián)合起來鉗制曹操，不過后來一步步的戰(zhàn)爭中，很多的無可奈何，局勢的變化也有某種不可控。

    ……

    說到三國，據(jù)說曹操也對道士勢力有所顧忌，如曹操非常禮待蔡家，對司馬家族也是有威壓有利用。

    根據(jù)第四家族的某些歷史消息是，司馬家族曾經(jīng)在王莽篡權(quán)時期改姓為馮與祝，而祝就是有桌的意思，想想眾所周知的司馬相如與卓文君，那么這樣的改名確實(shí)有某些道理了。

    聽說司馬家族當(dāng)時就是在楓橋店口方向，目的還是守護(hù)楓橋一帶的香榧區(qū)域，而香榧區(qū)域是神仙家族的某些底蘊(yùn)，也許古人就是對某種天然的農(nóng)作物比成是仙物了。

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    海邊基地的任務(wù)完成了，沙琪瑪?shù)娜蝿?wù)也就算完成了，張偉也就不用遮遮掩掩的了，厲秀偉、吳松女剛剛要回諸暨，張偉也就跟著回家了，到城里的家也就10來點(diǎn)鐘了，于是就慣例看看微信公眾號，看到了斯老師的“義烏之興”與“諸暨之悔”，就心里不是滋味。

    不是說妒忌義烏的先下手為強(qiáng)，他們先定了正確的方向，而諸暨就慢了步子。

    那是因?yàn)橹T暨的地位是特別的，義烏是以十八腔來形容的，就是義烏人與義烏人交流，方言就多，就是本縣人講方言，本地人也許就聽不懂了，而諸暨人就不同，諸暨的方言可以在寧波、紹興、杭嘉湖平原、大上海區(qū)域、江蘇的蘇南、安徽的某些交接區(qū)域通用。

    也就是說諸暨人出去，很多地方就是“本地人”，部可以用方言交流，如去上海，雖然有一點(diǎn)點(diǎn)不同的發(fā)音，卻完可以聽懂對方的語言。

    看斯老師的文章，觸動很大，其實(shí)不是因?yàn)殄e失良機(jī)，而是因?yàn)樾膭恿恕?br/>
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    先引用一段360百科上關(guān)于謝高華的介紹:

    謝高華是義烏小商品市場的創(chuàng)始人，1982年他領(lǐng)導(dǎo)的義烏縣委作出了正式開放義烏小商品市場的決定，并制定了‘四個允許’的政策，首創(chuàng)了‘興商建市’的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。

    那是1980年8月，當(dāng)時40歲的馮愛倩搖著撥浪鼓進(jìn)城時，她所想的，只是為貧寒的家庭尋找一條生路。為了更快地賺錢，馮愛倩放下了手中的撥浪鼓，偷偷摸摸地在縣城擺起了小攤。受馮愛倩的影響，義烏北門一帶慢慢地聚集起20多個擺地攤的人。不過擺攤在當(dāng)時并不被允許，政府專門設(shè)立了一個打擊投機(jī)倒把辦公室。擺地攤的人多了起來，但被‘圍堵’的命運(yùn)沒有改變。馮愛倩覺得這樣下去不是辦法，她要為自己討個說法。1982年5月的一天，馮愛倩將當(dāng)時的義烏縣高官謝高華堵在了縣委門口，責(zé)問政府為什么不讓老百姓擺地攤。謝高華將她請到了辦公室?！闳[小攤好了!我告訴有關(guān)部門不關(guān)掉你的地攤?！瘞追瑺幷摵?，謝高華作出了一個決定。她記得，也正是在那一年，‘雞毛換糖’被工商部門所承認(rèn)，而之前，這一直是受打擊的投機(jī)倒把行為。馮愛倩幸運(yùn)地成為義烏第一個取得‘雞毛換糖’許可證的小商販，這也是義烏第一本個體商業(yè)營業(yè)執(zhí)照。1982年9月5日，在經(jīng)過大量的調(diào)查之后，義烏縣委作出了一個當(dāng)時被人認(rèn)為是冒天下之大不韙的舉動——開放位于義烏湖清門的小商品市場。這成為義烏第一代小商品市場的雛形。從此義烏便走上了‘興商建市’的道路。

    “義烏之興”從此開始。我寫這篇文章的沖動，則來自于“諸暨之悔”。

    諸暨與義烏毗鄰，長期以來，特別是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，諸暨是大縣、富縣，“諸暨湖田熟，天下一餐粥”這句民謠，說的便是諸暨的富庶，相比之下，義烏要窮得多，我們小的時候，正月里常?？吹搅x烏貨郎來“雞毛換糖”。

    那么，為什么說到“諸暨之悔”呢？1982年前后正是一個十分關(guān)鍵的年代，市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開始自發(fā)萌生，但政府的行政管理還停留在原來的水平，每個縣都設(shè)有“打擊投機(jī)倒把辦公室”，對老百姓自發(fā)進(jìn)行的商業(yè)行為，是要打壓的。諸暨的大唐鎮(zhèn)，1982年時還沒有設(shè)鎮(zhèn)，那里只有一個村莊，但交通地理?xiàng)l件非常好，處于國道金杭公路和省道紹大線的交叉口，當(dāng)時，大唐一帶的襪機(jī)已經(jīng)開始興起，老百姓自發(fā)去大唐十字路口的路邊擺攤，實(shí)際上已經(jīng)自發(fā)形成了一個小商品市場的雛形，但工商部門的思想還沒有解放，幾乎每天去驅(qū)趕、沒收，開頭怎么趕也趕不走，趕走了轉(zhuǎn)身又回來，后來，義烏突然放開小商品市場了，這批擺攤?cè)吮愠彼话阌康搅x烏去了。

    后來，諸暨人就后悔了。我是1984年6月調(diào)入諸暨縣委辦公室工作的，那時，眼看義烏小商品市場越來越紅火，諸暨便開始反思，這便是“諸暨之悔”。我們一次次開展解放思想大討論，一次次調(diào)查研究，總結(jié)反思，痛定思痛，“義烏小商品市場原來在我們大唐，是我們趕走的”，這一說并不完符合實(shí)情，沒有諸暨過去的擺攤?cè)?，義烏的商業(yè)也會興起，但把大唐擺攤的人都趕到了義烏，卻是事實(shí)。當(dāng)然，諸暨人并沒有“不知悔改”，而是汲取教訓(xùn)，努力發(fā) 你現(xiàn)在所看的《東白山》  更加相信只有小半章，要看完整版本請百度搜：() 進(jìn)去后再搜：東白山