在一片喧鬧中迎來了開春。
喧鬧是各部落的長(zhǎng)老和村長(zhǎng)們?cè)斐傻摹?br/>
在春耕前大約還有一個(gè)月，我讓土魯和他的徒弟們?nèi)s制農(nóng)具。
在“大元新村”里住下來等圈地的長(zhǎng)老代表們嗅出了一絲味道，不顧我在裝飾新居，吵吵鬧鬧地找上門來了，紛紛要求給他們指土地圈在哪兒。
眼看拖不得，梅梅也煩得不得了，直接把我推向宗廟那邊的會(huì)議室。
第一次“部落聯(lián)會(huì)”就是這樣沒任何準(zhǔn)備就開場(chǎng)了。
木青是會(huì)議主持人，兼職作我的翻譯——有的部落口音有點(diǎn)不一樣，說明參加會(huì)議的人員所在的部落范圍分布開始有點(diǎn)廣了。
主要的會(huì)議精神如下：
“大元神族”將在“大元新村”東西兩側(cè)開拓土地，其中東側(cè)8000畝，主要是各部族使用，西側(cè)3000畝，是大元族使用。
兩側(cè)的土地都由大元村長(zhǎng)老木青統(tǒng)一指定，按各族人口多少，做到人均兩畝土地，但各族不得擅自爭(zhēng)搶土地，人口也將由大元族騎兵到各族去核定——相信許多族長(zhǎng)老都搞不清他們族有多少人。
各土地塊將由大元族安裝木牌，用“大元文字”注明屬于哪個(gè)族，各族留下來照看土地的人必須認(rèn)得本族的名字，具體的“大元文字”培訓(xùn)由木青負(fù)責(zé)，元齊村長(zhǎng)會(huì)參加授課。
城西的土地將首先開拓，同時(shí)建設(shè)防獸圍墻，各族可以派遣戰(zhàn)士參加這一建設(shè)，同時(shí)也舉辦了“圍墻培訓(xùn)班”。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具我族土魯在生產(chǎn)，歡迎大家用各族的出產(chǎn)或獵物來?yè)Q，也可以買回去仿制。
給粟苗澆水用的水桶也可以在土魯那里找得到。
大元族的戰(zhàn)士將負(fù)責(zé)平時(shí)沿防獸圍墻巡視，以防止大型野獸（如野豬）破壞圍墻。
所有部族生產(chǎn)所得的十分之一將交給大元族作為戰(zhàn)士們?nèi)粘１Ｗo(hù)的費(fèi)用。
其他規(guī)定以后經(jīng)部落聯(lián)會(huì)商量后再實(shí)行。
散會(huì)！
這一次會(huì)議上，各族將獲得大量的實(shí)際利益，所以我根本就沒有發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)或者征求意見，直接就讓木青發(fā)布了這些通知。
實(shí)際上各部落都不可能有反對(duì)意見。
我本來可以讓土魯直接多做一些農(nóng)具發(fā)給各族，但交換的方式更能推動(dòng)“商業(yè)”的意識(shí)形成，對(duì)以后手工業(yè)的發(fā)展帶來巨大的好處，讓專業(yè)從事生活和農(nóng)業(yè)工具生產(chǎn)的人可以不從事狩獵或者稼穡，就能獲得充足的，甚至更多的食物，從而能專心從事手工業(yè)制造工作。
陶器的那部分我先不急著宣布，等各族和土魯交換成了習(xí)慣，陶器生意也不會(huì)差到哪兒去。
秋收之前，就算我們大元族騎兵和狩獵隊(duì)辛苦一點(diǎn)，我也要擠出一點(diǎn)糧食和各族交換其他物品，讓糧食消費(fèi)成為習(xí)慣。
但是各部族都提出了一個(gè)問題：糧食產(chǎn)多少他們沒法算?。?？
沒有人懂“數(shù)學(xué)”??！
參加會(huì)議的土土笑了——“數(shù)學(xué)老師”在這兒呢！
然后是“文化培訓(xùn)班”、“圍墻培訓(xùn)班”的報(bào)名高潮。
冬末的余寒未盡，春初的一點(diǎn)暖意初生?！按笤麓濉蓖庖呀?jīng)是一片人喊馬嘶的熱鬧場(chǎng)面。
因?yàn)榻ǚ慷ケM了樹木的兩個(gè)丘陵周圍站滿了上千人，我一聲令下：“點(diǎn)火！”
從不同的方向，火苗開始向冬天枯透的了長(zhǎng)草上猛竄。
草原那邊的草我讓人割了一條“隔離帶”出來，以免蔓延太廣。
刀耕火種，大約就是這樣子了吧！
近3000畝地就這樣燒了出來。
然后我讓村里參加了上兩季農(nóng)耕的戰(zhàn)士們——或者說“準(zhǔn)農(nóng)夫”們開始向參加勞動(dòng)的各部族“農(nóng)業(yè)培訓(xùn)班”戰(zhàn)士示范土地的深翻、起壟、埋肥……
土魯則忙于教授“木樁籬笆墻”的建筑要領(lǐng)，樹有多大，砍多高，哪一段要燒黑，燒多深才達(dá)到要求，藤條要多粗，編多密，外面為什么要裁帶刺的藤。門留在哪兒，門柱怎么做，門怎么做等等。
原來的俘虜，現(xiàn)在的“大元族居民”們都積極地參加了勞動(dòng)。
吳山族沒有人想回到山上的洞里去，尤其那些在村子里吃習(xí)慣了粟米飯的家人。
其他族的戰(zhàn)士走了大約一半，不到250人。
剩下來的我也告訴他們——來去自由。
但過半的各族戰(zhàn)士還是留了下來。
他們當(dāng)初來的目的實(shí)際已經(jīng)達(dá)到了：神奇的村子，大量的神器，好吃的食物，回去對(duì)他們的吸引力并不大，或者多數(shù)是沒有成家的少壯，山上的洞里沒有什么可牽掛的。
還有的戰(zhàn)士在過去的大半年勞動(dòng)中，已經(jīng)從土魯那里學(xué)到了很多建筑和木工技術(shù)，土魯也極力的挽留他們留下來。
還有的想再等等看，大元族還會(huì)帶給他們什么沒想到和見到過的驚喜。
可是讓我沒有想到的是，那些走掉了的外族戰(zhàn)士，在一個(gè)月以后，帶了山中的17個(gè)部族長(zhǎng)老代表團(tuán)先后來到“大元新村”，向抓了他們的戰(zhàn)士卻沒有殺掉，還管吃管住又放回去的大元“神族”致謝。
因?yàn)樵谒麄儽狈降膹?qiáng)大部落，如果抓到他們部族里的人，不僅會(huì)殺死，有時(shí)還會(huì)吃掉——又讓我想起了“萊夷”族。
而且長(zhǎng)老們要求用他們的物品交換我們的陶器。
長(zhǎng)老們帶來了虎皮，木靈芝和山上特產(chǎn)的鮮果。
有幾位戰(zhàn)士則將家屬帶著返回了“大元新村”。
“外交工作”一向是我的工作重心之一，所有的來賓都得到了很好的招待，換陶器的要求也得到了滿足，并無一例外地被邀請(qǐng)?jiān)凇按笤麓濉弊趶R外的“禮賓館”多住幾天。
而攜家屬返回大元族定居的戰(zhàn)士更是受到了熱烈的歡迎。
他們也很自覺地參加到大元新村外的拓荒工作中來。
（這一個(gè)階段大元族人的糧食和狩獵所獲都是采用“配給制”的，在真正的“私有化”條件成熟之前，還得繼續(xù)采用這一方式——原始共產(chǎn)主義或者原始“人民公社”。
對(duì)其他族就有顯著區(qū)別了——要東西可以，交換?。?br/>
當(dāng)然，我們大元族的拓荒工作在如火如荼地開展，其他族也在邊學(xué)邊干。
木青這些天來焦頭爛額：教學(xué)工作、分配土地、接待來訪都是需要大量時(shí)間的工作。我主要在幫他先把教學(xué)工作搞起來，原來培訓(xùn)過的那些“大元首期”畢業(yè)生已經(jīng)開始和騎兵們一起去作各族的“人口普查”去了。
隨著各族“學(xué)員”們認(rèn)得了他們本族的“大元字”寫法，城東郊的土地拓荒進(jìn)入了高潮。
這時(shí)，城市供水的問題暴露了出來。