劉看山的聲音，滔滔不絕。

    他好像有很多沒(méi)講完的東西，現(xiàn)在好想一口氣講完。除了謝寶樹(shù)，在他身邊，還有許多年輕的晚輩。這些天，拓跋鎮(zhèn)域已經(jīng)學(xué)得差不多  了，才去城外殺妖。

    劉看山去卻還在講，仿佛不知疲倦。

    謝寶樹(shù)在一旁，聽(tīng)的很認(rèn)真。

    蛇形是肩打，雞形是頭打，燕形是足打。其中的蛇形歌訣是“后手只在胯下藏”，后手要兜到身后胯下，開(kāi)始時(shí)，只有這樣才能練出肩打的勁。

    龍形搜骨”不是龍形，就是劈拳里前腳外撇的大跨步，說(shuō)這個(gè)步子開(kāi)天辟地。打通三盤，調(diào)理百骸，是成就身子的關(guān)鍵。有了步子有功夫，沒(méi)步子沒(méi)功夫。這個(gè)步子就是內(nèi)功。

    只撇腳不展腿，撇腳的打法，是別住敵人的腳，但也是在擒拿時(shí)較從容的情況下使用，情況緊急一拳見(jiàn)生死時(shí)，就用不上了。撇前腳的大跨步，主要是練法。

    前腳外撇的大跨步是形意的大步子，還有個(gè)小步子，就是崩拳步。崩拳步很微妙，步子只是向前，兩膝蓋是擠著的。但腿根里夾著活的動(dòng)勢(shì)，稍稍一調(diào)，就能隨時(shí)隨意地轉(zhuǎn)向、轉(zhuǎn)勁。所以崩拳微妙。

    說(shuō)形意拳難看也主要是有這個(gè)猴蹲身，練拳時(shí)，處處都有只猴子蹲著，可想這一式的重要。猴蹲身之后，有張狂的招數(shù)。蹲身先練了膝蓋，所以猴蹲身一變，就是揚(yáng)身膝擊，名猴掛印。

    這一蹲一揚(yáng)，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一緊一弛，只不過(guò)是猴形放肆，劈崩含蓄。

    猴掛印的下一變是猴摘桃，就是抓敵人臉，潑婦打架一般，這是為膝擊做掩護(hù)。不抬腿是立于不敗之地。

    抬了腿是兵行險(xiǎn)道，得有收?qǐng)?、后撤的伎倆。這連抓帶點(diǎn)，練著滑稽、打起來(lái)狼狽，但這一番亂七八糟，興許就亂中取了勝。比武時(shí)要懂得挑事端，找頭緒，無(wú)理取鬧一下，也許就亂了對(duì)方的方寸。

    炮拳兩手有前后，馬形足兩只手的炮拳，兩手齊出，好像呆板，但只要轉(zhuǎn)起來(lái)，呆板的也就變化無(wú)窮了。

    這個(gè)左右翻身的打法，不是翻胳膊，而是要把整個(gè)身子的重量從這邊翻到那邊，所以馬形對(duì)整勁有好處，馬形有踐踏之意，動(dòng)了手就不停，這個(gè)打法能先發(fā)制人。動(dòng)手想快，光掄胳膊不行，腳下得踏上勁，手上才能快。所以馬形掄胳膊卻練了腳。

    馬形成就了，腳下有彈力，隨時(shí)可撩起傷人，沖著對(duì)方的脛骨、腳踝，撩上就踏，腳離地的時(shí)間越少越好。

    馬形的腿擊法，不是明目張膽，而是在掄胳膊的時(shí)候藏著。其中的巧妙，希望初學(xué)者，用“打一厘米”的方法好好揣摩，這是個(gè)容易使上的防身之技。

    雞單足立地時(shí)是抓著爪子縮腳，所以要含著抓意提膝，有了抓意，膝蓋下就能生出一踹。此踹很低，腳背外斜翹起，所以名為雞翹腳。雞形的腿擊是從膝蓋生出來(lái)的，不是直接使腳，所以能夠“有機(jī)會(huì)就甩一腳，沒(méi)機(jī)會(huì)就藏著?！?br/>
    猿象的返身動(dòng)作比鉆拳大，因?yàn)殂@拳把由下往上的鉆勢(shì)壓縮到一直線里了，而猿象把這個(gè)上下鉆勢(shì)張揚(yáng)了，蹲身時(shí)一回頭就轉(zhuǎn)了向，這一轉(zhuǎn)比鉆拳帶的動(dòng)靜大。轉(zhuǎn)了向就鉆，猶如猴子一下躥上樹(shù)，人雖然沒(méi)跳起來(lái)，勁要躥起來(lái)。

    象形術(shù)猿象的手指頭向著人臉，形意拳猴形的猴掛印也要預(yù)備著——這個(gè)比武要點(diǎn)，在此特別強(qiáng)調(diào)，這兩招是一招，少誰(shuí)都有危險(xiǎn)，猴掛印，膝蓋是一大塊骨頭，等于一方大印，要把這大印的分量掛到敵人胸膛里去，最佳的落點(diǎn)是敵人兩胸尖的腹中穴。

    這是個(gè)狠招。但不會(huì)返身?yè)Q影，一抬膝蓋便會(huì)挨打。

    形意拳的肩打、胯打、臀打就是一蹭，而不是像出拳似的打出去，擺胯、凸肩、甩屁股是很難看的，這種近身打法是要蜻蜓點(diǎn)水一般，一閃一閃的。、世上永遠(yuǎn)是強(qiáng)者影響弱者，交戰(zhàn)步法的原理也如此。你的步法強(qiáng)，能影響別人，別人不自覺(jué)地一學(xué)你，就敗了。

    對(duì)于交手的大原則，劉看山總結(jié)為：“身子掛在手上，眼睛盯著根節(jié)，冷靜?！?br/>
    手上要掛著身體一二百斤的分量，拳譜有“追風(fēng)趕月不放松”的話，追上敵人容易，身子能追上自己的手，就難了；肩膀?yàn)楦?jié)，敵人要有作為，肩膀必有征兆，練武人練出眼力容易，養(yǎng)成明察秋毫的習(xí)慣，就難了；而最難的是冷靜，練功夫練得開(kāi)了智。方能冷靜。

    能硬打硬進(jìn)，也不硬打硬進(jìn)，一對(duì)一，可以硬碰硬，但一個(gè)對(duì)七八個(gè)時(shí)，怎么辦?練武修出的勁道跟人硬拼了，那么練武修出的靈性干什么呢?內(nèi)勁是虎、身法是龍，功力足還要智慧深。只能力勝，是俗于，能智取人，方是高人。

    練法的大綱是“二十四法”，打法的大綱是“八打”，師傅們講拳都是結(jié)合著個(gè)人體驗(yàn)，在這兩首歌訣上發(fā)揮。“頭打落意隨足走，起而未起占中央”

    雞形是頭打，雞啄米就是擒住敵人兩手時(shí)，用頭下“啄”鼻軟骨，上頂下巴，“啄”鼻軟骨能讓敵人血流滿面，而項(xiàng)下巴，能一下把敵人頂暈過(guò)去。

    雞形頭打就是練頭，頭為一身之樞紐，頭部僵硬、腳下再能變步數(shù)，轉(zhuǎn)換身形時(shí)也仍然快不了。雞總是一探頭一探頭地走，以頭領(lǐng)身，雞形就足用這個(gè)方法練身子。

    形意拳在發(fā)力時(shí)，只在碰到對(duì)手身上的瞬間，手才握緊。同樣的道理，只在打倒敵人的一瞬間，才露真形——這是五形拳的用法，只用一點(diǎn)，一點(diǎn)即可。大部分時(shí)間存而不用，神經(jīng)上有儲(chǔ)備就行了。

    八卦像推磨，凡推過(guò)磨的人都知道，要將谷物磨得細(xì)膩。直愣愣地推肯定不行，手上的那般勁得把磨桿“送”出去，送得“平、圓、悠、遠(yuǎn)”，還要送出一般向下的輾勁，這股另有的勁叫做“留”。

    八卦掌便是有送有留，這不是靠站樁就能站出來(lái)的，所以八卦門人不站樁，都是在運(yùn)動(dòng)中求“送”、“留”

    八卦如推磨，除r向前推，還要推出向下的輾勁，八卦掌一邁步要有兩股勁，隨時(shí)轉(zhuǎn)化。明白了這兩股勁的道理，就能理解八卦掌的招數(shù)為何千變?nèi)f化。

    塌腰坐胯，是對(duì)著腰的功用講的?？璞旧磉€有要求。很多人練拳，胯都是死的，這樣的練法上下半身是兩截子，談不上整體運(yùn)用。

    老人說(shuō)這人有腰沒(méi)胯，就沒(méi)有整體發(fā)力，一旦胯練出來(lái)，會(huì)增力數(shù)倍。普通人發(fā)力一定要后腳蹬地借勁，不然就只是一個(gè)肩膀的力氣。有了胯，原地發(fā)力，氣勢(shì)如虹，大龍的作用才出來(lái)。

    胯的作用相當(dāng)于一個(gè)變速箱，要靈活之至。如今練拳的很多誤區(qū)，其實(shí)以前留下來(lái)的。

    站三體式，有人說(shuō)要靜若木雞，這樣的時(shí)間長(zhǎng)了人就站傻了。薛顛說(shuō)得明白，樁是慢練入道，里頭極慢極細(xì)微，外頭看不出來(lái)而已。身日內(nèi)部無(wú)時(shí)無(wú)刻不在蠕動(dòng)，尤其是腰和胯，指揮調(diào)整全身的靈動(dòng)。

    拳里頭有一種勁叫“鏟勁”，類似于與大車頭迎面相撞的結(jié)果，抬手發(fā)人于丈外，身上卻沒(méi)有絲毫傷損，這是極善良的打法，學(xué)的人也多，會(huì)的人也不少，但這不是殺人的功夫，用之于平常較藝，點(diǎn)到為止。

    還有一種是把人體割開(kāi)的勁，先糊上而后從里頭鉆進(jìn)去再炸開(kāi)，打上了一拳即可要人性命。

    內(nèi)家拳其實(shí)練的就是身心合一，合上了就練出來(lái)，合不上就是兩層皮，拳架是內(nèi)家的，功力上還是外家。怎么叫身心合一？讓你黑屋里吃飯絕對(duì)不會(huì)吃到鼻子眼里，而且你絕對(duì)不會(huì)琢磨著這一口怎么吃那一口怎么咽，熟到不走腦子了，自然而然，就是身心合一。

    合不上的是什么？初次開(kāi)車，手忙腳亂，何其愚笨也？

    走拳架走的什么？走的就是身心合一，走到腦子里不用尋思，練拳就跟黑屋里吃飯一樣，舉手抬足都是拳，都是規(guī)矩，就是拳法上了身，入了骨，時(shí)時(shí)刻刻都擱對(duì)地方，然后就是化了腦子，拳法把你整個(gè)身心給改了。所以，練那些亂七八糟的沒(méi)什么用，形意就是五行拳，八卦掌就是單雙掌，太極拳就那么一套架子。

    武術(shù)里很多諺語(yǔ)都是傳了幾百年的，比如“不招不架、就是一下”，這話就對(duì)?！按蛉巳缬H嘴”，這話也對(duì)?！拔觳黄啤保@話更對(duì)。形意拳是野戰(zhàn)拳法來(lái)的，戰(zhàn)場(chǎng)廝殺基本都是一個(gè)回合見(jiàn)真章，不是你死就是我活，沒(méi)有規(guī)則條例架子花哨。

    可能很難看，但絕對(duì)很實(shí)用，沒(méi)有比見(jiàn)生死更實(shí)用的了。誰(shuí)快誰(shuí)先打上。

    有句話叫“綿里裹鐵”，是指功夫練到髓滿骨硬，肉是松的，可骨頭是硬的，骨密度超出常人接近一倍，這種程度打上人才有殺傷力。現(xiàn)代人練拳，精炁上稍微有點(diǎn)進(jìn)步，就熬不住寂寞都給了女色，骨頭是永遠(yuǎn)硬不起來(lái)的。

    好色的，還會(huì)越來(lái)越軟。快，再加上硬，幾乎就無(wú)敵了，只會(huì)敗給更快的，但不會(huì)敗給更硬的。

    過(guò)去老人講骨硬的最高境界是骨頭上起棱，那就不光是打了，粘一下一般人也受不了，只是如今能練到這程度的人太少。但是練到骨沉骨硬還是不難。大成拳講究站樁，里頭很重要的一點(diǎn)就是練這個(gè)。很多人站渾圓樁，一段時(shí)間以后就能體會(huì)到四肢變沉重，這就是煉精化氣，骨頭里變化了。

    內(nèi)家三拳其實(shí)都是一樣的。

    拳法的內(nèi)功，以止心系念，專心一致，心乎氣和為初步要求心念止住，精神就安定；精神安定，就可以專心練功習(xí)拳，自然技術(shù)易掌握而勁氣的周運(yùn)也能細(xì)心體會(huì)出來(lái)了．如此也就漸漸進(jìn)入了神妙的境地。

    無(wú)論盤坐、倒臥還是站樁靜立，只要一開(kāi)始行功，就把一切雜務(wù)亂想都放下，將意念放出到無(wú)限遠(yuǎn)與法界虛空相合，靜心保持沉穩(wěn)安祥，一靈獨(dú)覺(jué)的狀態(tài)，直到漸漸地感覺(jué)不到自己和外界的存在。自覺(jué)要收功的時(shí)候，返回神意進(jìn)入體內(nèi)下丹田片刻，使神氣回歸集聚而沒(méi)有遺漏。

    之后，再雙手疊合搓熱，裸露出腹部以臍為中心，正反各摩四十九轉(zhuǎn)，接下來(lái)浴面，揉耳、拍頭散火以全功。止念靜定當(dāng)中，神靜了下來(lái)就可以體覺(jué)到細(xì)微的感應(yīng)，有的時(shí)候耳朵里各種聲響越來(lái)越大甚至落針的聲音聽(tīng)起來(lái)象個(gè)炸雷”經(jīng)絡(luò)，皮下氣血串流或癢或跳。

    腦袋中光彩眩目，見(jiàn)到鬼怪仙佛。這些都是人功后自然產(chǎn)生的現(xiàn)象千萬(wàn)不要驚慌恐懼，立即收功。只要一心靜定，任其自生自滅，忽然精神一片空寂而心中感覺(jué)一片朗朗光明，又是別有洞天了。

    形意拳練之極易亦極難。易者，是形式至易至簡(jiǎn)而不繁亂。其動(dòng)作運(yùn)用，皆人之所不慮而知，不學(xué)而能者也。惟人之未學(xué)時(shí)，手足動(dòng)作運(yùn)用無(wú)有規(guī)矩而不能整齊，所教授者，不過(guò)將人之不慮而知、不學(xué)而能、平常所運(yùn)用之形式入于規(guī)矩之中，動(dòng)作不散亂。

    果練之有恒而不間斷可以至于至善，若到至善處，諸形之運(yùn)用，無(wú)不合道矣。

    以他人觀之，有一動(dòng)一靜，一言一默之運(yùn)用，奧妙不測(cè)之神氣。然而自己并不知其善于拳術(shù)也。因動(dòng)作運(yùn)用皆是平常之道理，無(wú)強(qiáng)人之所難，所以拳術(shù)練之極易也。

    難者，是練者厭其形式簡(jiǎn)單而不良于觀，以致半途而廢者有之，或是練者惡其道理平常而無(wú)有奇妙之法則，自己專好剛勁之氣，身外又務(wù)奇異之形，故終身練之而不能得拳術(shù)中和之道也。

    形意拳雖為技擊之具，但練習(xí)時(shí)不可有好勇斗狠之心，總以呼吸動(dòng)作純?nèi)巫匀?，若太過(guò)執(zhí)著，于已反而無(wú)益有損。按九要之規(guī)矩，勤習(xí)漸悟，時(shí)日既久，功到自成。久練自化，熟極自神。先要神閑氣定，能夠心安，智能自然升起。

    練功時(shí)不能有一絲的殺氣，搏擊的技能是臨敵時(shí)自然勃發(fā)，造作殺心去練拳，人容易陷于愚昧。無(wú)論與人較勇可平時(shí)自己走架練拳，勿追求剛愎之氣，總宜平心靜氣。

    神要提起，但要內(nèi)斂，氣要充實(shí)而不外發(fā)。呼吸、意念、手足要自然配合，意動(dòng)，氣起，手動(dòng)，腳隨，切不可亂。只要腰以上放松，氣向下沉，腳便自然有入地之感。

    形意拳最大的好處是練腦子，練靈勁，越練越覺(jué)得活得明白，活得舒坦，活得有質(zhì)量，身上的筋骨、臟器、神經(jīng)都在起變化，反應(yīng)、協(xié)調(diào)性不斷的提高。

    過(guò)去想不開(kāi)的事情，現(xiàn)在可以一笑了之，過(guò)去怕不成的事情，現(xiàn)在敢于嘗試，一天天往成功的路上走，往強(qiáng)者的路上走。

    形意拳誠(chéng)一也，直中，用法如扁鉆強(qiáng)弩，為中直之道，形意勁長(zhǎng)于截，截指的是擊實(shí)不擊虛，打堅(jiān)不打瑕，用于彼勁將發(fā)未發(fā)之時(shí)。奧密在樁法，形意中的劈、崩二式及虎形是全部勁法的關(guān)鍵技能，形意中全部掌法都可以從劈拳中演化出來(lái)，全部拳法都可以從崩拳中演化出來(lái)，強(qiáng)化練習(xí)此二式可一通百通。

    形意拳技擊性強(qiáng)，其勢(shì)簡(jiǎn)、長(zhǎng)功快、發(fā)力整，用法深?yuàn)W。程序是：無(wú)極樁、太極樁、兩儀樁、三節(jié)功、四梢功、五行功、、七星打法、八字功、九歌訣、十二技能。

    慢則一年，快則數(shù)月，習(xí)者就具有較強(qiáng)的戰(zhàn)斗能力。

    以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身；內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng)；以內(nèi)氣催動(dòng)外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。其攻防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚一樣，不是拳法。

    特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，疏通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐。

    使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢(shì)。這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛。

    剛和柔，兩者是相互對(duì)立的，然而陳氏太極拳確把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中，一招一勢(shì)剛中寓柔，柔中寓剛，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。

    《拳譜》規(guī)定：“運(yùn)動(dòng)之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥校揭?jiàn)陰陽(yáng)。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之?！?br/>
    劉看山說(shuō)了這些，長(zhǎng)舒了一口氣。

    在場(chǎng)的年輕人，聽(tīng)完這一番話，竟然有破境的。

    謝寶樹(shù)則是緩慢的走到劉看山旁邊，輕輕攙扶起他的手，跟他一起看向遠(yuǎn)方。

    妖族舉族來(lái)犯，但是這個(gè)男人，還沒(méi)有倒下。

    那些妖族大圣，就不敢過(guò)來(lái)半分！